令尹子玉曰：“请杀晋公子〔一〕。弗杀，而反晋国，必惧楚师。”王曰：“不可。楚师之惧，我不修也〔二〕。我之不德，杀之何为！天之祚楚，谁能惧之？楚不可祚，冀州之土，其无令君乎〔三〕？且晋公子敏而有文〔四〕，约而不谄〔五〕，三材侍之，天祚之矣〔六〕。天之所兴，谁能废之〔七〕？”子玉曰：“然则请止狐偃。〔八〕”王曰：“不可。曹诗曰：“彼己之子，不遂其媾。”邮之也〔九〕。夫邮而效之，邮又甚焉。效邮，非礼也。”于是怀公自秦逃归〔一〇〕。秦伯召公子于楚〔一一〕，楚子厚币以送公子于秦。
〔一〕子玉，楚若敖之曾孙、令尹成得臣也。
〔二〕我德不修。
〔三〕晋在冀州。
〔四〕敏，达也。文，有文辞。
〔五〕在约困之中，而辞不谄屈也。
〔六〕三材，卿材三人。
〔七〕案：“废”，公序本作“御”。
〔八〕以为质。
〔九〕曹风候人之三章。媾，厚也。遂，终也。邮，过也。
〔一〇〕怀公，子圉。质于秦，鲁僖二十二年逃归。
〔一一〕秦伯，穆公。
◎秦伯归女五人，怀嬴与焉〔一〕。公子使奉匜沃盥，既而挥之〔二〕。嬴怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我〔三〕？”公子惧，降服囚命〔四〕。秦伯见公子曰：“寡人之适，此为才〔五〕。子圉之辱，备嫔嫱焉〔六〕，欲以成婚，而惧离其恶名。非此，则无故〔七〕。不敢以礼致之，欢之故也〔八〕。公子有辱，寡人之罪也〔九〕。唯命是听〔一〇〕。”
〔一〕归，嫁也。怀嬴，故子圉妻，子圉逃归，立为怀公，故曰怀嬴。与焉，与为媵也。
〔二〕婚礼：“嫡入于室，媵御奉匜、盥。”挥，洒也。
〔三〕匹，敌也。卑，贱也。
〔四〕惧嬴之诉。降服，彻上服。囚命，自囚以听命。
〔五〕适，适妃子。
〔六〕辱，质于秦时。嫔嫱，妇官。
〔七〕言欲以成婚，惧以为子圉妻，恐离其恶名，非有此，则无他故。
〔八〕不敢以婚姻正礼致之，而令与于五人，欢爱此女之故。
〔九〕辱，谓降服。言寡人不备礼，故令公子卑之，此自寡人之罪。
〔一〇〕进退此女，听公子命。
公子欲辞〔一〕，司空季子曰：“同姓为兄弟〔二〕。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓皆为己姓〔三〕。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也〔四〕。其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗〔五〕，其得姓者十四人为十二姓〔六〕。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓〔七〕。同德之难也如是〔八〕。昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝〔九〕。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成〔一〇〕。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也〔一一〕。异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也〔一二〕。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也〔一三〕。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓〔一四〕。是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。故异德合姓，同德合义〔一五〕。义以导利〔一六〕，利以阜姓〔一七〕。姓利相更，成而不迁〔一八〕，乃能摄固，保其土房〔一九〕。今子于子圉，道路之人也〔二〇〕，取其所弃，以济大事，不亦可乎？”
〔一〕辞，不取也。
〔二〕季子，晋大夫胥臣臼季，后为司空。贾侍中云：“兄弟，婚姻之称也。”昭谓：同父而生，德姓同者，乃为兄弟。言惠公、重耳其德不同，则子圉道路之人，可以妻其妻。
〔三〕此二人相与同德，故俱为己姓。青阳，金天氏帝少皞。
〔四〕方雷，西陵氏之姓。彤鱼，国名。帝系曰：“黄帝娶于西陵氏之子，曰嫘祖，实生青阳。”姊妹之子曰甥。声，雷嫘同也。
〔五〕唐尚书曰：“继别为小宗。”非也。继别为大宗，别子之庶孙乃为小宗耳。
〔六〕得姓，以德居官而初赐之姓。谓十四人而内二人为姬，二人为己，故十二姓。
〔七〕二十五宗唯青阳与苍林德及黄帝，同姓为姬也。
〔八〕言德自黄帝同之，难也如是。
〔九〕贾侍中云：“少典，黄帝、炎帝之先。有蟜，诸侯也。炎帝，神农也。”虞、唐云：“少典，黄帝、炎帝之父。”昭谓：神农，三皇也，在黄帝前。黄帝灭炎帝，灭其子孙耳，明非神农可知也。言生者，谓二帝本所生出也。内传：“高阳、高辛各有才子八人。”谓其｛商衣｝子耳。贾君得之。
〔一〇〕姬、姜，水名。成，谓所生长以成功也。
〔一一〕“济”当为“挤”。挤，灭也。传曰：“黄帝战于阪泉。”
〔一二〕重耳，怀嬴之舅，故又言此以劝之。近，谓有属名。相及，嫁娶也。
〔一三〕畏亵黩其类。
〔一四〕毓，生也。案：正文“灾毓灭姓”之“姓”，考异卷三据左传疏引国语，以“姓”为“性”之误。
〔一五〕合姓，合二姓为婚姻。合义，以德义相亲。
〔一六〕有义，则利随之。
〔一七〕阜，厚也。
〔一八〕更，续也。迁，离散也。
〔一九〕摄，持也。保，守也。房，居也。
〔二〇〕言德姓异。
公子谓子犯曰：“何如？”对曰：“将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也〔一〕。”谓子余曰：“何如〔二〕？”对曰：“礼志有之曰：“将有请于人，必先有入焉〔三〕。欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。无德于人，而求用于人，罪也〔四〕。”今将婚媾以从秦〔五〕，受好以爱之〔六〕，听从以德之〔七〕，惧其未可也，又何疑焉？”乃归女而纳币，且逆之〔八〕。
〔一〕言将夺其国，何辞于妻。初，奚齐、卓子死，秦伯欲纳重耳，子犯难之，以为不可。今更言此者，子圉无道，害重耳，使狐突召子犯及其兄毛，突不召而杀之，故重耳、子犯皆怨之。
〔二〕子余，赵衰字。
〔三〕必先有以自入。
〔四〕言不先施德于人，而求人为己用者是罪。
〔五〕重婚曰媾。从，从其命。
〔六〕受其所好而亲爱之。
〔七〕使之德己。
〔八〕归女纳币，更成婚礼。逆，亲迎也。
◎他日，秦伯将享公子，公子使子犯从。子犯曰：“吾不如衰之文也〔一〕，请使衰从。”乃使子余从。秦伯享公子如享国君之礼，子余相如宾〔二〕。卒事，秦伯谓其大夫曰：“为礼而不终，耻也。〔三〕中不胜貌，耻也〔四〕。华而不实，耻也〔五〕。不度而施，耻也〔六〕。施而不济，耻也〔七〕。耻门不闭，不可以封〔八〕。非此，用师则无所矣〔九〕。二三子敬乎〔一〇〕！”
〔一〕文，文辞也。
〔二〕诏相重耳如宾礼也。
〔三〕言此，为明日将复宴。
〔四〕胜当为称。中不称貌，情貌相违。
〔五〕有华色而无实事。
〔六〕不度己力而施德。
〔七〕济，成也。
〔八〕封，国也。案：公序本作“五耻之门不闭塞者，不可以封国为诸侯也”。
〔九〕非能闭此五耻之门，则用师无所。
〔一〇〕敬此五者。
明日宴，秦伯赋采菽〔一〕，子余使公子降拜〔二〕。秦伯降辞。子余曰：“君以天子之命服命重耳，重耳敢有安志，敢不降拜？”成拜卒登，子余使公子赋黍苗〔三〕。子余曰：“重耳之仰君也，若黍苗之仰阴雨也。若君实庇荫膏泽之，使能成嘉谷，荐在宗庙，君之力也〔四〕。君若昭先君之荣，东行济河，整师以复强周室，重耳之望也〔五〕。重耳若获集德而归载〔六〕，使主晋民，成封国，其何实不从〔七〕。君若恣志以用重耳〔八〕，四方诸侯，其谁不惕惕以从命！”秦伯叹曰：“是子将有焉，岂专在寡人乎！”秦伯赋鸠飞，〔九〕公子赋河水〔一〇〕。秦伯赋六月〔一一〕，子余使公子降拜。秦伯降辞。子余曰：“君称所以佐天子匡王国者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不从德〔一二〕？”
〔一〕采菽，小雅篇名，王赐诸侯命服之乐也。其诗曰：“君子来朝，何赐予之，虽无予之，路车乘马。”
〔二〕降，下堂也。
〔三〕黍苗，亦小雅，道邵伯述职劳来诸侯也。其诗曰：“芃芃黍苖，阴雨膏之。”
〔四〕在宗庙为祭主。
〔五〕先君，谓秦襄公讨西戎有功，赐爵为伯，有荣耀也。
〔六〕集，成也。载，祀也。
〔七〕言实从也。“)