〔一〕卫文公，宣公之孙、昭伯顽之子毁也。虞，备也。是岁，鲁僖十八年，冬，邢人、狄人伐卫，围菟圃，文公师于訾娄以退之，故不能礼焉。
〔二〕庄子，卫正卿，穆仲静之子宁速。
〔三〕君亲其亲，所以结人心，使相亲。
〔四〕建，立也。言能善善，所以立德。
〔五〕晋祖唐叔，武王之子。卫祖康叔，文王之子。故曰亲。三德，谓礼宾、亲亲、善善。
〔六〕自祖以下，一昭一穆。故康叔为文昭，唐叔为武穆。
〔七〕谓始伐纣定天下。
〔八〕族，嗣也。
〔九〕聚，财众也。
〔一〇〕仍，重也。
◎自卫过曹，曹共公亦不礼焉〔一〕，闻其骿胁，欲观其状〔二〕，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之〔三〕。僖负羁之妻言于负羁〔四〕曰：“吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也，以相一人，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉〔五〕？”僖负羁馈飧，寘璧焉〔六〕。公子受飧反璧。
〔一〕共公，曹昭公之子曹伯襄。
〔二〕骿，并干。
〔三〕谍，候也。微，蔽也。薄，迫也。
〔四〕负羁，曹大夫。
〔五〕贰，犹别也。
〔六〕熟食曰飧。寘，置也，置璧于飧下。
负羁言于曹伯曰：“夫晋公子在此，君之匹也，不亦礼焉？”曹伯曰：“诸侯之亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆无礼者也，余焉能尽礼焉！”对曰：“臣闻之：爱亲明贤，政之干也〔一〕。礼宾矜穷，礼之宗也〔二〕。礼以纪政，国之常也〔三〕。失常不立，君所知也〔四〕。国君无亲，以国为亲〔五〕。先君叔振，出自文王〔六〕，晋祖唐叔，出自武王〔七〕，文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，不爱亲也。晋公子生十七年而亡〔八〕，卿材三人从之，可谓贤矣〔九〕，而君蔑之，是不明贤也。谓晋公子之亡，不可不怜也。比之宾客，不可不礼也。失此二者，是不礼宾，不怜穷也。守天之聚，将施于宜。宜而不施，聚必有阙〔一〇〕。玉帛酒食，犹粪土也，爱粪土以毁三常〔一一〕，失位而阙聚，是之不难，无乃不可乎？君其图之。”公弗听。
〔一〕干，桢干也。
〔二〕宗，本也。
〔三〕纪，理也。
〔四〕失常，则政不立。
〔五〕僚以官相亲，君以国相亲。
〔六〕文王子。
〔七〕武王子。
〔八〕亡，奔也。
〔九〕三人，狐偃、赵衰、贾佗。
〔一〇〕宜，义也。阙，缺也。
〔一一〕三常，政之干，礼之宗，国之常。
◎公子过宋〔一〕，与司马公孙固相善〔二〕，公孙固言于襄公曰：“晋公子亡，长幼矣〔三〕，而好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗〔四〕。狐偃其舅也，而惠以有谋。赵衰其先君之戎御，赵夙之弟也，而文以忠贞〔五〕。贾佗公族也，而多识以恭敬〔六〕。此三人者，实左右之。公子居则下之，动则咨焉，成幼而不倦，〔七〕殆有礼矣。树于有礼，必有艾〔八〕。商颂曰：“汤降不迟，圣敬日跻〔九〕。”降，有礼之谓也〔一〇〕。君其图之。”襄公从之，赠以马二十乘。
〔一〕自曹适宋。
〔二〕固，宋庄公之孙、大司马固也。相善，相悦好。
〔三〕襄公，宋桓公子兹父也。长幼，从长至幼也。
〔四〕长，兄事之。
〔五〕赵衰，晋卿公明之少子成子衰也。先君，献公。戎御，御戎车也。传曰：“赵夙御戎。”
〔六〕贾佗，狐偃之子射姑、太师贾季也。公族，姬姓也。食邑于贾，字季佗。案发正卷一〇：“襄公之世，赵盾将中军，贾季佐之，而阳处父为太傅，贾佗为太师，二贾同列。计其时，佗为老臣，而季为新出，安得合而为一也？”
〔七〕成幼，自幼至成人。
〔八〕树，种也。艾，报也。
〔九〕长发之三章。降，下也。跻，升也。言汤之尊贤下士甚疾，故圣敬之道日升闻于天也。
〔一〇〕降己于有礼也。
◎公子过郑，郑文公亦不礼焉〔一〕。叔詹谏曰：“臣闻之〔二〕：亲有天〔三〕，用前训〔四〕，礼兄弟，资穷困〔五〕，天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之〔六〕。同姓不婚，恶不殖也〔七〕。狐氏出自唐叔〔八〕。狐姬，伯行之子也，实生重耳〔九〕。成而隽才，离违而得所〔一〇〕，久约而无衅，一也〔一一〕。同出九人，唯重耳在〔一二〕，离外之患，而晋国不靖，二也〔一三〕。晋侯日载其怨，外内弃之〔一四〕；重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。在周颂曰：“天作高山，大王荒之〔一五〕。”荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王〔一六〕，平王劳而德之，而赐之盟质，曰：“世相起也〔一七〕。”若亲有天，获三祚者，可谓大天〔一八〕。若用前训，文侯之功，武公之业〔一九〕，可谓前训〔一九〕若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟〔二〇〕。若资穷困，亡在长幼，还轸诸侯，可谓穷困〔二一〕。弃此四者，以徼天祸，无乃不可乎〔二二〕？君其图之。”弗听。
〔一〕文公，郑厉公之子捷。
〔二〕叔詹，郑大夫。
〔三〕有天所启。
〔四〕前训，先君之教。
〔五〕资，禀也。
〔六〕启，开也。
〔七〕殖，蕃。
〔八〕狐氏，重耳外家，与晋俱唐叔之后，别在犬戎者。
〔九〕伯行，狐氏字。
〔一〇〕言成人而有隽才。违，去也。离祸去国，举动得所。
〔一一〕衅，瑕也。
〔一二〕同出，同生。
〔一三〕靖，治也。
〔一四〕载，成也。
〔一五〕天作之首章。作，生也。高山，歧山。荒，大也。言天生此高山，使兴云雨，大王则秩祀而尊大之。
〔一六〕武公，郑桓公子滑突。文侯，晋穆侯之子仇。戮，并也。一，同也。
〔一七〕质，信也。起，扶持也。
〔一八〕三祚，谓成而隽才，晋国不靖，狐、赵谋之。
〔一九〕业，事也。前训，二国同心之训。
〔二〇〕晋、郑同姓，王之遗命使相起，故曰可谓兄弟。
〔二一〕轸，车后横木。还轸，犹回车周历诸国，遭离阨困。
〔二二〕徼，要也。四者，有天、前训、兄弟、穷困。
叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。谚曰：“黍稷无成，不能为荣〔一〕。黍不为黍，不能蕃庑〔二〕。稷不为稷，不能蕃殖〔三〕。所生不疑，唯德之基〔四〕。””公弗听。
〔一〕稷，粢也。无成，谓死。荣，秀也。
〔二〕为，成也。蕃，滋也。庑，丰也。
〔三〕殖，长也。
〔四〕所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯所在树之，祸福亦由是也。若不礼重耳，则当除之；不尔，则宜厚之。如此不疑，是为德基。
◎遂如楚，楚成王以周礼享之，九献，庭实旅百〔一〕。公子欲辞〔二〕，子犯曰：“天命也，君其飨之〔三〕。亡人而国荐之〔四〕，非敌而君设之〔五〕，非天，谁启之心！”既飨，楚子问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”公子再拜稽首对曰：“子女玉帛，则君有之〔六〕。羽旄齿革，则君地生焉〔七〕。其波及晋国者，君之余也，又何以报〔八〕？”王曰：“虽然，不谷愿闻之〔九〕。”对曰：“若以君之灵〔一〇〕，得复晋国，晋、楚治兵，会于中原，其避君三舍〔一一〕。若不获命〔一二〕，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋〔一三〕。”
〔一〕成王，楚武王之孙、文王之子熊頵也。九献，上公之享礼也。庭实，庭中之陈也。百，举成数也。周礼：“上公出入五积，饔饩九牢，米百有二十筥，酰醢百有二十瓮，禾十车，刍薪倍禾。”案：“禾十车”，考异卷三引考正：“依周礼郑注当作“禾三十车”。”
〔二〕不敢当礼。
〔三〕天命，天使之飨食也。
〔四〕荐，进也。以国君之礼荐进。
〔五〕非礼敌，而设之如人君也。
〔六〕有之，楚自多。子女，美女。
〔七〕羽，鸟羽，翡翠、孔雀之属。旄，旄牛尾。齿，象牙。革，犀兕皮。皆生于楚。
〔八〕波，流也。
〔九〕曲礼云：“四夷之大国，于境内自称不谷。”
〔一〇〕灵，神也。
〔一一〕治兵，谓征伐。古者师行三十里而舍，三舍为九十里。司马法曰：“进退不过三舍，礼也。”
〔一二〕不得楚还师之命。
〔一三〕鞭，所以击马。传曰：“虽鞭之长，不及马腹。”尔雅曰：“弓无缘者谓之弭。”櫜，矢房。鞬，弓弢也。言以礼避君，君不还，乃敢左执弓，右属手于房以取矢。与君周旋，相驰逐也。“)