起太宗至道二年正月尽是年五月。
春正月己酉，亲飨太庙〔一〕。辛亥，合祭天地于圜丘，大赦天下。先是，礼仪使宋白奏曰：“伏详仪注，朝飨太庙，皇帝先诣罍洗，后奠瓒，其祀天地，望先诣罍洗，后奠玉币。”上遽召宰相以问，吕端等曰：“王者亲执玉帛以事上帝〔二〕。玉帛者，接神之物。若沃盥而后奠献，亦足以表虔洁之意。”白曰：“如允臣所请，止一次升坛。”上耸然改容曰：“朕亲奉大祭，盖为万姓祈福，若变礼为允，当依卿奏，如合遵旧典，故不以登降为劳。”端等皆言白所陈，得礼之中也。遂从其议。
上以文物仗卫之盛，逶迤布濩，极望无际，因诏有司画为南郊图。
二月壬申朔，赠司徒、谥文正李昉卒。昉温和无城府，宽厚多恕。为文章慕白居易，尤浅近易晓。江南平，士大夫归朝，昉多与游，雅厚善张洎而薄张佖。及昉罢相，洎草制，多攻昉之短。佖朔望尝诣昉第，人或谓佖曰：“李公待君素不厚，何数诣之？”佖曰：“我掌廷尉日，李公方秉政，未尝有所请求于我，我故重之。”昉素病心悸，每一发，必弥年不瘳，尝语诸子曰〔三〕：“我前后典诰命三十年，劳役思虑而致是疾尔〔四〕。”卒后，上尝谓近臣曰：“昉本以文章进用，及居相位，自知才微任重，无所弥纶，但忧愧而已。”
祠部员外郎、主判都省郎官事王炳上言曰：“尚书省，国家藏载籍、兴治教之府，所以周知天下地里广袤、风土所宜、民俗利害之事。当成周之世，治定制礼，首建六官，即其源也。汉、唐因之，轨范斯着，简策所载，焕然可观。盖自唐末以来，乱离相继，急于经营，不遑治教。故金谷之政，主于三司，尚书六曹，名虽存而其实亡矣〔五〕。谨按六曹，凡二十四司，所掌事物，各有图书，具载名数，藏于本曹，谓之载籍。所以周知天下之事，由中制外，教导官吏，兴利除害，如指诸掌。臣故曰藏载籍、兴治教之府也。今职司久废，载籍散亡，惟吏部四司官曹小具，祠部有诸州僧道文帐，职方有诸司闰年图，刑部有详覆诸州已决大辟案牍及旬禁奏状〔六〕，此外无旧式。欲望令诸州每年造户口租税实行薄帐，写以长卷者，别写一本送尚书省，藏于户部。以此推之，其余天下官吏、民口、废置、祠庙、甲兵、徒隶、百工、疆畔、封洫之类，亦可籍其名数，送尚书省分配诸司，俾之缄掌。俟期岁之后，可以振举官守，兴崇治教。望选大僚数人博通治体者，参取古今典礼令式，与三司所受金谷、器械、簿帐之类，仍详定诸州供送二十四司载籍之式。如此，则尚书省备藏天下事物名数之籍，如秘阁藏图书，国学藏经典，三馆藏史传，皆其职也。”上览奏嘉之，诏令尚书丞郎及两省五品以上集议其事。
吏部尚书宋琪等上奏曰：“王者六官，法天地四时之柄，文昌列署，体象纬环拱之文，是为布政之宫，王化之本，典教所出，何莫由斯。然而古今异宜，沿革殊制，或从权而改作，亦因时而立法。唐之中叶，兵革弗宁，始建使名，专掌邦事，权去省闱，政归三司。五代相循，未能复旧。今圣文垂拱，书轨无外，将循名而责实，庶稽古以建官，悉举旧章，以蹈前轨，而岁祀寖久，曹局仅存，有司失传，遗编多阙。臣等欲望委崇文院检讨六曹所掌图籍，自何年不系都省，详其废置之始，究其损益之源，别俟讨论，以期恢复。”上以其迂阔，竟寝之。（王炳奏议，不得其日。宋琪自吏部尚书迁右仆射在二月，今琪犹以吏书见，故附此事于二月末，实录别本亦载此事于二月乙未。）
夏四月甲申，屯田员外郎吕奉天上言：“司马迁史记、王起五位图〔七〕岁次、朔闰，皆与经传不合，以为唐尧即位之年，岁在丙子，迄太平兴国元年，岁亦在丙子，凡三千三百一年。起商王小甲七年二月甲申朔旦冬至〔八〕，自此之后，每七十六年得一朔旦冬至，此即古历一蔀；每一蔀积月九百四十、积日二万七千七百五十