九月壬申，礼部员外郎李焘论对，论科举等事。上曰：“科举之文，不可用老庄及佛语。若自修于山林何害？傥入科场，必坏政事。”甲戌，户部郎官曾逮奏：“任贤使能，周室中兴。于贤曰任，于能曰使，则贤能之任使固不同。今以刀笔之小才，奔走之俗吏，谓之使能，此不可不辨。”上曰：“论得甚好。”癸未，新差权发遣衢州刘夙奏对〔1〕，论朝廷不当颛以才取人。上曰：“才有君子之才，有小人之才。小人而有才，虎而翼者也。人主之要，在于辨邪正。”
冬十月辛卯，前四川制置使汪应辰面对，读札子至“畏天爱民”，上曰：“人心易怠，鲜克有终，当以为戒。”上又曰：“朕日读《尚书》，于畏天之心尤切。”应辰奏：“尧、舜、禹、汤、文、武皆圣人，然一部《尚书》中，君臣更相警戒，言语虽多，要皆不出此道。圣训及此，实天下之福。”是月，蒋芾起复左仆射，陈俊卿右仆射。芾辞乞终丧，诏从之。先是，殿前指挥使王琪被旨按视两淮城壁还，荐和州教授某人，上命召之。俊卿与同列请其所自，上曰：“王琪称其有才。”俊卿曰：“琪荐兵将官乃其职，教官有才，何预琪事？”上曰：“卿等可召问之。”俊卿召琪责之，琪皇恐不知所对。会扬州奏昨琪传旨增筑州城，今已讫事。俊卿请于上，则初未尝有是命也。俊卿曰：“若尔，即琪为诈传圣旨，此非小利害也。容臣等熟议以闻。”退至殿庐，遣吏召琪诘之，琪叩头汗下。俊卿亟草奏，言曰：“王琪妄传圣旨，移檄边臣，增修城壁，此事系国家大利害，朝廷大纪纲，而陛下之大号令也。人主所恃者，纪纲、号令、赏罚耳。今琪所犯如此，此而不诛，则亦何所不为也哉？谨按律文：诈为制书者绞。惟陛下奋发英断，早赐处分。”于是有旨，削琪官而罢之。先是，禁中密旨直下诸军者，朝廷多不与闻。有某官张方者因某事发觉，俊卿方与同列奏请：“自今百司丞受御笔处分事宜，并须申朝廷奏审，方得施行之报。”至是因琪事复以为言，上乃悦而从之。事下两日，则又有旨收还前命。俊卿语同列曰：“反汗如此，必关牒至内，诸司有不乐者相敬为之耳。”即具奏曰：“三省、察院，所以行陛下诏命也。百司庶府，所以行朝廷号令也。诏命一出于陛下，号令必由于朝廷，所以谨出纳而杜奸欺也。祖宗成宪，著在令甲，比年以来，渐至隳紊。臣等昨以张方之事辄有奏闻，及此逾月，又因王琪奸妄之故，陛下赫然震怒，然后降出，圣虑亦已审矣，圣断亦已明矣。中外传闻，莫不叹服。而昨日陛下谕臣等曰：”禁中欲取一饮一食，必得申审，岂不留滞？“而又有此指挥。夫臣等所虑者，命令之大，如令三衙发兵，则密院不可不知；令户部取财，则三省不可不知耳，岂为此宫禁细微之事哉？况朝廷乃陛下之朝廷，臣等偶得备数其间，出内陛下之命令耳。凡事奏审，乃欲取决于陛下，臣等非敢欲专之也。况此特申严旧制，亦非创立新条，而已行复收，中外惶惑，且将因循观望，并旧法而废之，为后日无穷之害，则臣等之罪大矣。或恐小人因此疑似，阴以微言上激雷霆之怒。更望圣明深赐体察。”翌日面奏，上色甚温，顾谓俊卿曰：“朕岂以小人之言而疑卿等耶？”先是，刘珙进对语切，遂忤上意。既退，御笔除珙端明殿学士、在外宫观。俊卿即藏去，密具奏言：“前日奏札，臣实草定，珙与王炎略更一两字，即以投进。以为有罪，则臣当先罢。若幸宽之，则珙之除命，臣未敢奉诏也。”明日复前申请，且曰：“陛下即位以来，容纳谏诤，体貌大臣，皆盛德事。今珙乃以小事忤旨，而获罪如此，臣恐自此大臣皆以阿谀顺旨为持禄固位之计，非国之福也。”上色悔久之。又奏言：“珙正直有才略，肯任怨，臣所不及。愿且留之。”上曰：“业已行之，不欲改也。”俊卿曰：“珙无罪而去，当与大藩。以全进退之礼。”上然之，乃以珙为江西帅。俊卿退，又自劾草奏抵突、被命稽留之罪，上手札留之。俊卿请益坚，上不许，且曰：“卿虽百请，朕必不从。”上于是有意相俊卿矣，不数日而有是命。大阅于茅滩，上亲御甲胄，指授方略，命三司合敎为三阵。戈甲耀日，旌旗蔽天，六师欢呼，犒赏有加焉。
十二月戊子朔。是月，召魏掞之。以诸司荐其行高识远，学术该通，孝于亲，友于弟，召赴行在。至是入对，上曰：“治道以何者为要？”掞之奏：“治道以分臣下邪正为要。”诏掞之议论可采，赐同进士出身，除太学录。将释奠孔子祠，职当分献先贤之从祀者，掞之先事白宰相曰：“王安石父子以邪说惑主听，溺人心，驯致祸乱，不应祀典。而河南程氏兄弟唱明经学，以幸来今，其功为大。请言于上，废安石父子勿祀，而追爵程氏兄弟，使从食。”不听。又言：“太学之教，宜以德行为先，其次尤当使之通习世务，以备官使。今台以空言浮说取人非是。”其它政事有系安危治乱之机者，亦无不抗疏尽言以谏，至三四上，皆不见省，则移书杜门，以书质责宰相，语尤切。掞之前已数数求去，遂以迎亲予告归。行数日，罢为台州州学教授。掞之自少有志于当世，晚而遇主，谓可以行其学，然其仕不能半岁而不合以归，寻以病卒，闻者惜之。掞之已见绍兴二十一年。先是，福建诸司荐兴化军仙游林彖行义，召不至。诸司又荐彖行义，授迪功郎、添差本军教授。是岁，蠲广德军月桩钱。湖广总司申江、鄂、荆襄三处军马岁约用凡百八万四千余贯。四川宣抚使虞允文奏：“兴、洋之间，绍兴初义士系籍者以七万计，今所籍兴元、洋州、大安军共二万三千人有奇，其金、房等州虽未申到，约亦可得三万人，则西师之势壮矣。岁可免六七百万之费，而获四五万人之用，其为利便甚明。”有以四明银矿献者，上命守臣询究，且将召冶工即禁中锻之。陈俊卿奏曰：“陛下留神庶务，克勤小物，然不务帝王之大，而屑屑乎有司之细，臣怨有识之士有以窥陛下也。况彼惧其言之不副，则其凿山愈深，役民愈众，而百姓将有受其害者。夫天地之产，其出无穷。若爱惜撙节，常如今日，则数年之后，自当沛然。但愿民安岁稔。国家所少者，岂财之谓哉？请直以其事付之明州，使收其赢余，以佐国用，则亦不至于扰民矣。”此事当是俊卿为参政时，然不得其月日，姑付此年之末。
己丑乾道五年春正月戊午朔。是月，徐子寅新知无为军〔2〕，陈献屯田利害。上以其可采，遂除大理正，充措置两淮屯田官。
二月辛亥，中书舍人汪涓奏：“而给事中又于制敕有误，许其论奏。而给事中又所以驳正中书违失，各尽所见，同归于是。近年已来，间有驳正，或中书舍人、给事中列衔同奏，则是中书、门下混而为一，非神宗官制所以明职分、正纪纲、防阙失之意。”壬子，又言：“诏令之出，始于中书，又经门下审覆，然后付分，谓之成命。近年以来，往往书读未定，即已行下所属，或传报于外。”诏制敕未经两省书读未行。是月，雨雹。罢制国用司，以其事并归三省户房。
三月戊午，明州州学教授郑耕道进对，奏：“太祖皇帝尝问赵普曰：“天下何物最大？”对曰：“道理最大。”太祖皇帝屡称善。夫知道理为大，则必不以私意而失公中。”上曰：“固不当任私意。”臣留正等曰：天下惟道理最大，故有以万乘之尊而屈于匹夫之一言，以四海之富而不得以私于其亲与故者。若不顺道理，则曰：“予无乐乎为君，惟予言而莫予违也，私意又安得不肆？”寿皇圣帝因臣下论道理最大，乃以一言蔽之曰：“固不当任私意。”呜呼，尽之矣，壬午，淮西副总管王公述进对，上曰：“到任应有事，与郭垠同共深切议论。淮甸义兵可依时教阅，不可久劳，有妨种耕。如城修了当，可因往逐州军按阅厢、禁军。或见淮甸有大利便，可具奏来。”癸未，臣僚言：“国家置武学养士，皆月书季考，以作成之。而武臣登第，止许参选人监当钱谷之任，铨部积压猥多，差遣艰得，后虽许通注沿边亲民巡尉，往往皆远恶去处，多不愿受，是致武臣及第之后，所用非所养，甚非朝廷教育作成之意。欲望睿旨，将前后武举及第之人，其间有兵机练远、武艺绝伦、可为将佐者，许侍从荐举，乞赐召对，量材擢用，或令注授屯驻诸军机幕干办。参赞军谋，庶几有以激劝信□诏令监司、帅臣、管军、侍从已上荐举。是月，亲试举人，赐郑侨以下及第、出身有差。命参政王炎宣抚四川，仍旧参知政事。”)