庚申，以谥议敕下，前後殿不坐，宰臣以下诣西阁门及内东门进名奉慰。大行谥钦文睿武昭孝皇帝，庙曰哲宗。
辛酉，同呈同叙复熙秦两路冒赏将佐，於法合追官及例降两官外，并与叙复，路分已上降一官差遣。
又罢秦希甫送吏部。
又以王觌为龙图阁待制、知永兴，徐铎知青州。初，邦直以铎为不称职，乃欲以宇文昌龄代之，韩师朴又欲用王钦臣，乃大防门下士，用事害政，众所共知，公素所不与，何为欲进之？昨除集撰颖昌，众以为未允，况更迁乎？又欲用吕嘉间，余皆以为不可。朴云：“钦臣是侍郎，故须渐牵复。”余云：“觌乃宝文阁直学士，何为在钦臣之後”朴云：“只为当时谪重，在腔窠中未可进。”余云：“当以人材为先，腔窠何可拘碍。”朴等皆云：“如此固好。”夔、辖亦默然，见论钦臣，但云：“於此时此语不易出。”卞更不敢启口。余云：“但以理论人材，何所惮。前亦尝为邦直等言，元佑人当慎择，不可轻进，恐伤手不便。”冲元极相称赞。辖云：“如此何善如之。”既至上前，皆以铎为不胜任，然莫肯启口。余独云：“适议以王觌知永兴。”上云：“王觌极好。”再三称善。余云：“此正与陛下用范纯粹一般，纯粹帅河东，天下皆以为得人，今以觌为永兴，谁敢以为不然者”上云：“甚善。”
上又谕：“禁中有放火者，乃一私身，年十五，止因争养娘，遂置火於椽下，未然，又以纸灯然之，烟起，方觉。乃圣瑞殿中人。太后甚讶之。”余云：“宫禁中火禁固不可不严，然小人无知作过，圣瑞必所不容，唯更当慰安之，使不至忧恐，乃为善也。”至帘前，太母宣谕亦甚详，语多不晓，然大意不过如此。“又言友端，郝随等极不堪。”又言：“昨先帝时，内人因遗灯烬烧及椶条箒，以泾毡掩之，即时灭，刘友端等以要转官，便张大其事，遗火者遂处斩。今此人虽放火，但令伏法，不欲令分解。”“谓非殊死也。”余云：“此虽凌迟不为重。宫中此禁何可不严。”蒋屡云明道中延及宫殿，余甚骇之。太母又云：“宫中私身多，圣瑞宫中有七百余人，每一有职事人手下须五三人故也。昨因先帝窦国婆等供侍无状，欲降黜，遂祷祝殿中，一使令者及上左右一人皆受金及珠子，诘问有实，并与剃了头。皇帝性宽，昨放火者被人告，欲只决杖、配嫁车营务，寻告以不可不行法。又有娘子者，知而不以告，亦决杖逐之。”其他语多不晓。
是日再对，余因言：“王觌收用，实慰公议。陛下践祚以来，所用人材无不合人望，中外无不欣悦。”至帘前亦以此陈之，又言：“董敦逸、陈次升、孙谔皆京、卞所逐。”太母咨嗟久之。蒋颖叔亦和之云：“敦逸等皆无罪，但为京等所文致。”余又言：“管军中自来须除一军班中人在内祗应，近日资序合入人至少，有徐和者，为大名都监、带遥团，当稍迁作钤辖，渐可准备进用。又有边宁者，亦行门，然人材差不及和。曹诵曾与和同官，亦称晓事。”上云：“甚好。”且更於帘前开陈，太母亦深然之。
上是日又问李邦直罢政事，蒋云：“臣在开封勘合田嗣宗者，云真明出现。”上问：“嗣宗何人。”余云：“清臣姑之养子。”因言：“朝廷多取信刑狱，然狱词难信，捶楚之下，何求不得？清臣缴词，宗简云不曾相见，而词亦以非其笔迹。臣以人情度之，清臣为大臣，岂敢诈为此简？然嗣宗既不承服，清臣亦无以自明。”蒋云：“先帝亦言：此事本於清臣无害，但不合忙着文字太多，故不免失实。”上云：“嗣宗亦凌迟”蒋曰：“然。”上又云：“又有张天悦者，止於诋毁章惇，遂伏法，若更有言及上，何以处之”余云：“黄履曾有文字救天悦，然疏上差迟，天悦已伏法矣。”上哂之。“又徐铎状见之《编类》，蹇序辰所编《奸臣事迹》，寻得旨进入。是日，韩忠彦、李清臣、蒋之奇等正谢，遂赴景灵，二府皆早出。是日，韩忠彦留身曲谢，