己巳，章怀忌。
庚午，同呈胡宗回辞宝文阁学士及对赐。得旨：以宗回昨到本路，排日移文催促王瞻入据青唐，显属不当，特依所乞。“以五表乞罢恩命也。”
再对，以密院前後了诸路赏功九十余人，今未了者止十三处。以之奇曲谢，上令催赏功文字，云住滞颇多，仍令勿言上旨也，故以此进呈。辛未，重午假。壬申，夏至暇。癸酉，同呈河东人夺西界马已毙。从初不曾申报，令具职位、姓名申院施行讫，牒报宥州。以宥州移文理索故。
再对，差李许、曹诱馆伴吊祭副使。
又降府界第五将军都指挥使，不伏将官，决率众摒赴提点司，降都虞候，下名、节级、良行为首皆降配，副将王嗣祖对移第七将。
是日，同三省批旨，令同议复瑶华位号。先是，师朴遣跂来云，因曲谢，上谕以欲复瑶华，令与余等议，若余以为可，既白邦直。俟再留禀，乃白三省，且云：“恐有异议者。”答之云：“此事固无前比。上亦尝问及，余但答以：“故事，止有追册，未有生复位号者，况有元符，恐难并处，今圣意如此，自我作古，亦无可违之理。”若於元符无所议，即但有将顺而已。三省自来凡有德音及御批，未闻有逆鳞者，此无足虑，但白邦直不妨。”跂云：“若此中议定，即须更於上前及帘前再禀定，乃敢宣言。”至四月，再留，不易前议。师朴遂以白三省，因相率至都堂行次，师朴云惇言：“从初议瑶华法时，公欲就重法，官不敢违。”及至都堂，惇又云：“当初是做厌魅法，断不得，虽造雷公式等，皆不如法，自是未成。”余云：“公既知如此，当初何以不言？今却如此论议，当时议法论罪，莫须是宰相否？余当时曾议，依郭后故事，且以净妃处之，三省有人於上前犹以为不须如此。其後又欲贬董敦逸，余独力争，得不贬，此事莫皆不虚否？今日公却以谓议法不当，是谁之罪”惇默然。余云：“此事且置之。今日上及帘中欲复瑶华，正以元符建立不正。元符之立，用皇太后手诏，近见有旨，令蒋颖叔进入所降手诏，乃云是刘友端书。外面有人造文字，皇太后并不知，亦不曾见，是如何”惇遽云：“是惇进入，先帝云已得两宫旨，令撰此手诏大意进不”余云：“手诏云”非此人其谁可当“，皆公之语，莫不止大意否”惇云：“是。”众莫不骇之。卞云：“且不知有此也。”余云：“颖叔以为皇太后手诏中语，故着之麻词，乃不知出自公。”颖叔亦云：“当时只道是太后语，故不敢不着，今进入文字，却照验得刘友端书，皇太后诚未尝见也。”惇顽然无作色，众皆骇叹。是日，余又言：“此事只是师朴亲闻，余等皆未尝面禀，来日当共禀知，圣意无易，即当拟定一圣旨进呈。”遂令师朴草定云：“瑶华废后，近经登极大赦及累降赦宥，其位号礼数令三省、密院同详议闻奏。”遂退。晚见师朴等，皆云：“一勘便招，可怪！可怪！”五日，余出城东。六日，遂以简白师朴云：“前日所批旨末安，当如今日所改定进拟。”师朴答云：“甚善。”然尚犹预。七日，余云：“所拟批旨未安，有再改定文字在师朴处。”师朴出之，众皆称善，今所降旨，乃余所改定也。是日，上面谕，帘中欲废元符而复瑶华，余力陈以为不可：“如此，则彰先帝之短，而陛下以叔废嫂，恐未顺。”上亦深然之，令於帘前且坚执此议。“上又欲先宣召元佑。”众谓两存之为便，上又丁宁，令固执。卞云：“韩忠彦乃帘中所信，须令忠彦开陈，必听纳。”忠彦默然。及至帘前，果云：“自古帝王一帝一后，此事系万世论议，相公以下读书不浅，须论议得稳当，乃可行，兼是垂帘时事，不敢不审慎。”语甚多，不一一记省，众皆无以夺。惇却云：“臣思之，亦是未稳当。”众皆目之，师朴遂出所拟批旨进呈，云：“且乞依此降指挥，容臣等更讲议同奏。”许之，然殊未有定论。再对，余遂云：“适议瑶华事，圣谕以谓一帝一后，此乃常理，固无