时大礼成，封命丛委，吏持词头下，每夕无虑数十，貔孙运笔如飞，夜未中已就，皆温润典雅。迁宗正少卿。丁母忧，服除，授秘书监兼太子左谕德，改监察御史兼崇政殿说书，姓名已付外矣，寻复改命浙西行公田。吏并缘为奸，貔孙疏其敝。推《春秋》尊王绌霸之旨，劝帝崇仁政，用吉士，崇正论，赐赉甚渥。擢殿中侍御史兼侍讲，请严京师淫声奇服之禁。他所论苗耗役害及经理川蜀，皆当世急务。
宋臣复出，朝论纷然，貔孙因召对，力斥其奸，卒夺祠，升侍御史兼侍讲。长星出东方，貔孙力诋外戚内臣及进奉羡余失人心者，且曰：“回天心自回人心始。”辞旨恳切，帝为之感动，升侍读。貔孙之再入台，属疆场多事，屡陈备御之策。理宗春秋高，倚成贾似道。似道擅命，貔孙随时进谏，不肯阿附。至若行公田之政，屡于经筵密以告帝，似道自是深忌之。貔孙累疏求去。
理宗崩，度宗即位，擢右谏议大夫，赐紫金鱼袋兼赐章服、犀带，以疾乞辞言职，迁吏部尚书，不拜。帝以旧学故雅欲留貔孙，使者旁午于道，而貔孙辞益力，以华文阁学士知宁国府，似道讽言者论罢。久之，提举太平兴国宫，复华文殿学士、知袁州。至郡，宣布德意，以戢暴、禁贪为先务。郡仓受租，旧倚斛面取赢，吏加渔取。貔孙知其敝，悉榜除之，许民自概量。宿敝顿革，田里欢声。兴学校以劝士。升敷文阁学士，知福州、福建安抚使。未几，卒于袁之郡治。赠四官，与恩泽二，令所在给丧事。有《文集》、《奏议》行世。
◎《四库全书总目提要》（卷六十八）①
臣等谨案：《淳熙三山志》四十二卷，两淮马裕家藏本。宋梁克家撰。
克家，字叔子，泉州晋江人。绍兴三十年廷试第一，授平江签判，召为秘书省正字。乾道中，累官右丞相，封仪国公，卒谥文靖。事迹具《宋史》本传。史称其“为文浑厚明白，自成一家。制命尤温雅，多行于世。”今所作已罕流传，惟此书尚有写本。凡分九门：一曰地理，二曰公廨，三曰版籍，四曰田赋，五曰兵防，六曰秩官，七曰人物，八曰寺观，九曰土俗。
朱彝尊《曝书亭集》有是书《跋》，议其附“山川”于“寺观”，未免失伦。今观其“人物”惟收“科第”，“土俗”时出“谣谶”，亦皆于义未安。然其《志》主于纪录掌故，而不在夸耀乡贤，侈陈名胜，固亦核实之道，自成志乘之一体，未可以常例绳也。其所纪十国之事，多有史籍所遗者，亦足资考证。视后来何乔远《闽书》之类，门目猥杂，徒溷耳目者，其相去远矣。
乾隆四十五年十一月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅
总校官臣陆费墀
注
①（据清乾隆《四库全书》文渊阁抄本（台湾影印）引录。此按语重见于该书《三山志》目录之末。仅略去“两淮马裕家藏本”夹注七字。）
◎淳熙《三山志·跋》（曝书亭集）①
闽中多藏书家。康熙壬子过福州，访梁丞相《三山志》，无有也。后三十年，睹武进庄氏《书目》，有之，借观不可得。又六年，崑山徐学使章仲以白金一镒购之，予遂假归录焉。书凡四十卷，丞相自为之序。
闽《记》者，晋有陶夔，唐有林谞，宋有林世程，诸书均佚，是编亦罕流传。以三山士夫未著录者，一旦有之，足以豪矣。特其体例，附“山川”于“寺观”之末，未免失伦。然十国之事可征信者，多有出于黄氏《八闽通志》、王氏《闽大记》、何氏《闽书》之外，学者所当博稽也。
秀水朱彝尊
“注”
①按：朱彝尊，生于明崇祯二年（1629年），卒于清康熙四十八年（1709年），终年八十一岁，为清初诗人、学者。康熙壬子，为十一年（1672年），朱氏已43岁，“过福州，访梁丞相《三山志》，无有也”。是时距万历四十一年（1613年）林材等校刊《三山志》才六十年，郡之搢绅名士家当皆有藏本。雕版存于法海寺，六十年亦不至尽失，至清末犹有谢肇淛之《小草斋三山志抄本》在。何以断言“无有也”，甚至谓“三山士夫未著录”。是时，入闽之南明政权虽灭，郑经军事势力仍据闽台海上，前明士大夫故家抗清意识仍强烈，又值耿精忠欲叛，闽境风云未定。朱彝尊以一介书生来寻故家文献，可能被拒，实非“无有也”。越七年，朱彝尊于康熙十八年（1679年），以布衣举博学宏词，授翰林检讨，与修《明史》，年已五十，身份贵显。又“后三十年”，已是康熙四十一年（1702年），欲“借观”武进庄氏所藏《三山志》，犹“不可得”，足见访书之难。“又六年”，为康熙四十七年（1708年），才有缘一见，“假归录焉”，觉得“一旦有之，足以豪矣。”这时，他已到八十耄龄，逾年即逝世。清乾隆中编纂《四库全书》，或不知闽中有万历《三山志》重刊本，乃采取两淮抄本，并引朱彝尊跋语。武进庄氏所藏或是明抄本，后归崑山徐氏，当将流存于江苏，而朱氏抄录者或流传于浙中。故江浙与闽中马森家明抄本，皆应视为珍贵的祖本。
◎《三山志》程庆馀题记①
道光屠维作噩之岁，孟陬月，②据刘燕庭方伯所藏明人写本对勘一过。③乌程程庆馀记于吴中寓斋。④
“注”
①此题记见于底本目录页末，当是底本抄藏本自题。
②所记岁月即清道光己酉（二十九年，1849年）正月。
③刘燕庭，正名未考，此为其字。方伯，当是曾任布政使者。
④乌程，浙江湖州吴兴县古名。程庆馀携所抄《三山志》，于吴中（苏州）寓所用刘氏所藏明抄本对勘。程氏抄本，楷书，秀劲精妙，与此题记笔迹相似，书中凡经勘改处，均以小字注于其旁，字迹亦相类。此本今取作勘校底本。
◎《竹间十日话》论《三山志》①
《三山志》抄本已少，苍所藏乃谢在杭《小草斋抄本》，徐兴公校对。在杭、兴公均有印记，中有嘉定钱大昕《跋》，乡前辈何歧海又用墨笔改正。②
是书卷帙既多，而通志、郡志采取殆尽，必无好事者重谋剞劂。苍每欲详录其文，以备后来之考订。
王氏父子前后仅四十七年，计本州共增僧寺、尼庵一百零八所，此亦佞佛施僧之一证也。
光绪丙戌七十二叟侯官郭柏苍识于闽山之柳湄小榭
“注”
①郭柏苍，清嘉庆至光绪间（1815～1890年）侯官县人，举人，官至员外郎，博学多著述。收入所著《竹间十日话》的这篇记文，撰于光绪十二年（1886年）。
②郭氏述及所藏明万历间谢肇淛小草斋《三山志》抄本，可能即万历重刻《三山志》时之勘校稿本，且云“中有嘉定钱大昕跋”，可能是钱氏亲见所题者，十分重要。今此本流存于台湾。其书目为《明崇祯谢氏小草斋抄本》，不知是否即郭氏所藏原书，又不明于何时流入台湾，未睹为憾。
◎识《三山志》
（抱山堂抄本卷首民国戊寅福州沈祖牟识文）①
《三山志》四十卷，一作《长乐志》，宋淳熙九年梁克家撰，实多出于陈傅良之手。而今所传之四十二卷本，其三十一、三十二两卷，则淳祐八年朱貔孙所补者。《十国遗事》、唐宋官制多赖此书而传，固不仅视为乡邦文献已也。
以版本言，淳熙原刻本外，或再刻于淳祐，但此已无可考。即万历间，吾乡藏书家极盛，而林都谏于壬子授梓时，所据仅为马恭敏家抄本四十二卷本，已非梁叔子、朱貔孙之旧矣。最可怪者，既刻之后，版本置诸禅寺，任人传印，宜其流布尚多，而事实适得其反。考朱竹垞于康熙壬子过福州时，已访书无有，相去仅六十年。虽明刻本之灭裂脱落为不足重，抑亦何传之不广耶？迨《四库》修书时，所据入录者，为两淮马裕家藏写本，是馆臣且未知有明刻矣，清代藏书家书目亦鲜有著录明刻本者。
惟福州陈氏《小嫏馆藏书目·史部》有《明刻淳熙三山志》十册，下注“八元”二字，殆即当时书价。②
余窃疑陆存斋所称“杨雪沧藏明万历刻本”，即左海旧物。以左海身后，藏书尽散，杨氏所得必多。证以余所藏《明刻凤洲笔记》上有“陈恭甫藏、杨雪沧得”朱文长印，可知已。
清嘉、道间，乡前辈冯笏軿拟重刊，梨枣已具，以无力而辍，惜哉！今此书刻本已不可见。“)