永乐中，御史李祥、舒仲成尝奉敕理木植税课之弊，王汝玉预焉。汝玉，上监国时所爱者，令旨命李祥等削其名勿奏，二人力言不可，万一上有闻，得罪反重。既迕意，遂已犯者後皆苟免。及上嗣位，尚书蹇义因奏仲成他事。上曰：“是尝为御史查理南京木植税课者乎？”（“是尝为御史查理南京木植税课者乎”，“者”字原无，据清胜朝遗事二编本补。）对曰：“然。”曰：“李祥安在？”对曰：“丁母忧去矣。”时仲成已陞湖广宪副，即命都察院捕治仲成。臣士奇闻之，进疏曰：“向来小人得罪者多，陛下即位以来，皆已宥之。今又遣理前事，即诏书不信。汉景帝为太子时，召卫绾，称病不赴，即位进用绾，前史韪之。”上览之，喜，即有旨罢治仲成，而降敕奖谕臣，且赐米及钞币。又面谕之曰：“有卿尽心如此，朕复何忧。”
玺书附：“敕少傅杨士奇览：卿所奏导朕以仁，助朕以德，欲朕为唐虞之君，爱惜俊良，共成王化，此实金玉之言，诚为忠良股肱之臣也。朕朝夕所虑，恐卿等以朕尊居宸极，畏有谴责，不肯进言。今览奏，朕甚欣喜，足慰於衷。但望卿始终如一，知无不言，以副朕委托之意，共成王道之美。朕深感卿，特赉卿白米十石、彩币二表里、实钞二千贯，（“特赉卿白米十石丝币二表里实钞二千贯”，“白米”原作“曰米”；“二表里”的“二”原作“上”，“里”字原无，据明朱氏国朝典故本改、补。）实彰眷待，非应故事。卿其领之，以慰朕怀。故敕。永乐二十二年十一月二十八日”
洪熙元年二月朔旦，（“洪熙元年二月朔旦”，“旦”字原缺，据东里文集本、清胜朝遗事二编本补。）臣士奇武英门独对。上问近日外间事，对曰：“觉告讦之风复萌，且动辄加人诽谤，祸及身家。请谕法司禁止。”上曰：“不特此，如自宫一事，朕所甚恶，尤须严禁。”对曰：“此当用玺书行之。”上曰：“尔更思二三事运行。”盖圣心惓惓於仁政，无时忘也。
赵王既之国，郑村坝多护卫耕地，（“郑村坝多护卫耕地”，“郑村坝”原作“郑材坝”，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。）上命太监左角择二顷膏腴者赐臣士奇，盖前已赐蹇义二顷矣。至是臣闻命恳辞。上曰：“汝於朕表里一诚，未尝媕娿首鼠，吾资益良多，此所以心恒不忘。汝前辞禄，今又辞田，何执之固也？”对曰：“臣起自寒微，遭逢圣明，今踰越涯分万万，岂当尚不知止足？幸陛下大恩，不使之满溢，庶几少延残喘，服事陛下三二年，获归全山林，皆陛下之赐。”上曰：“汝勿忧终身，吾送汝入土，身後事皆勿忧。”对曰：“圣仁在上，臣复何忧。”遂允臣辞田。明日，上谕蹇义曰：“士奇真廉能，使仕者皆如此，世岂有赃吏乎！”
四月初，有进言太平之政者，上召蹇义、夏原吉、杨荣及臣士奇，以其章示之。已而，曰：“今朝无阙政，生民皆安。”蹇三人意皆云“然”，惟士奇以为尚未。义等对曰：“臣等观上即位以来，诏书敕旨无非仁政，百姓无科敛之扰、徭役之繁，可谓治世。”臣士奇对曰：“臣观陛下之恩泽已覃被天下，但流徙尚未归，疮痍尚未复，远近犹有艰食之人，须更得二三年休息，庶几人皆得所。”上笑曰：“吾意非为此也，朕与诸卿相与出自诚心，去年各与“绳愆纠谬”图书，切望匡辅。惟士奇曾封五章，已皆从所言。末一章言周王求药事，不曾从，後亦悔之。蹇三人皆无一言，岂朝政果皆无阙，（“岂朝政果皆无阙”，“皆”原作“能”，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。）生民果皆安乎？”三人皆叩首，有惭色。既退，复召蹇义还，谕曰：“尔与士奇，吾监国旧辅，原吉贤良，皆吾所倚任，各与图书，自吾本心。士奇恳言待人宜均，亦望与荣、幼孜。既与之後，往往闻荣有怨诽语。”义对曰：“荣之不足於义者，为官品在臣等之次，其他诽语，臣实未闻。左右之谗，惟陛下慎察。纵其或有，亦望容之，久当自定。”上曰：“吾亦不信此语，但偶然及之，以明吾所任者尔三人耳。（“以明吾所任者尔三人耳”，“三人”原作“二人”，据东里文集本、清胜朝遗事二编本改。）事有未当，皆须直言，勿有疑讳。”盖上之求言恳切如此。
上自临御以来，大理少卿弋谦数言事，上颇厌其繁琐。尚书吕震、吴中、都御史刘观、侍郎吴廷用等交奏其卖直沽名，遂召臣士奇等至榻前，语以谦之逾分。臣士奇对曰：“谦不谙大体有之，（“谦不谙大体有之”，“谙”原作“识”，据朱氏国朝典故本、东里文集本改。）然其心感陛下超擢之恩，欲图报效。古人有言：“主圣则臣直。”惟陛下容之，不然进言者将惧矣。”上虽不罪谦，然临朝之际，数形於词气。又数日，上御奉天门，臣士奇独奏事，因进曰：“陛下颁诏求言，言不当者不罪。弋谦不晓事，激圣怒，数日朝臣皆悚，反相与以言为戒。今远近朝觐之臣皆集阙下，目见而口传，将谦之名愈彰，而朝廷受不容直言之谤。”上惕然曰：“此事固是朕不能容，如吕震等迎合以益吾过。自今吾不复言谦。”遂免谦朝参，令专坐司视事。自是一月余，朝臣言事者少。上特召臣士奇谕曰：“尔料事不虚。自免弋谦朝，言者不至，岂果无事可言？”对曰：“臣下孰不欲进言纳忠？惟在上宽容以来之。”上曰：“朕非怒谦言事，但其言亦有矫激过实者。尔可谕众人以朕之实心。”对曰：“此非臣言所能使之信，必得玺书亲谕之，乃见圣德之实。”遂令臣就榻前书敕引过，命弋谦如旧朝参，令百官言事毋以谦为戒。因谕臣士奇曰：“朕有过不难於改，虽一时不能容，然终知悔。尔知朕心，无吝於言也。”未几，有言中官谢安四川伐木虐民者，於是召弋谦谕曰：“尔本清鲠之臣，朕今取清鲠用尔。”遂陞谦副都御史，赐钞千缗，驰驿诣四川罢伐木之役，并纠察安等。
洪熙元年四月，有旨：“邹济、徐善述、王汝玉皆赠官、赐谥，宜建祠於墓，四时赐祭。”臣士奇言於上曰：“礼贵得中，朝廷惟宗庙以四时享，社稷、孔子皆春秋二祀。济等虽有旧劳，不得过社稷、孔子而与宗庙等。”上曰：“吾过矣，过矣。诚念其旧劳不能忘，故率尔下令而不觉其过，今赖尔正此失。”对曰：“先儒有言：“周公之功固大，皆臣子之分所当为。”何况济等。”上曰：“然。”遽召礼部改春秋祭。盖上未尝有固，必心徙义迁善，速於转圜云。
上自少侍太祖皇帝，明於星象。臣士奇侍监国时，间以教臣，曰：“宋、元儒者多晓习，不可忽也。”元年四月中，尚书蹇义、夏原吉、杨荣及臣士奇奏事奉天门毕，上问：“夜来星变曾见否？”皆对曰：“未见。”上曰：蹇三人虽见不能知，士奇当知之。”对曰：“臣愚，亦不能知。”（“对曰臣愚”，“臣”字原缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。）上曰：“天之命矣。”叹息而起。又明日，早朝罢，召蹇义、臣士奇至奉天门，谕曰：“监国二十年为馋慝所构，心之艰危吾三人共之。赖皇考仁明，得遂保全。”言已泫然。义、士奇亦流涕。臣士奇对曰：“今已脱险即夷，皆先帝之赐，陛下之诚之效，更不烦圣明多虑。”上曰：“即吾去世後，谁复知吾三人同心一诚。”遂出二敕、二印赐两人。臣士奇得“杨贞一”印，敕曰云云。皆拜受而退。盖踰月宫车宴驾矣，呜呼，哀哉！
玺书附：“敕少傅、兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇：往者，国家肇建两京，政务方殷，朕膺监国之命，卿以翰林亲臣兼职春坊，留侍左右，赞助庶务，敷答章奏。筹画之际，适中为难，朕恒以为虑，尚赖卿一二臣僚同心合德，徇国忘身，屡历艰虞，曾不易志。及朕嗣位以来，嘉谋嘉猷入告于内，期予于治，以惠黎元，正国无贰，简在朕心。兹以己意创制“杨贞一”印一枚赐卿，（“兹以己意创制杨贞一印一枚赐卿”，“枚”原作“敕”，据明朱氏国朝典故本改。）用藏于家，传之後世，惟卿子孙由是知卿克致显荣不易，惟艰思保守之。惟朕之子孙亦由是知卿弼朕之功，以保全尔子孙，与国咸休，永世无斁。诗曰：“无言不酬，无德不报。”又曰：“靡不有初，鲜克有终。”尚克交修，以成明良之誉。故敕。勤民之玺洪熙元年四月十五日”（“洪熙元年四月十五日”九字原在下文按语後，据明朱氏国朝典故本改。）
皇上悯恤民穷，召大学士杨士奇等，令草诏免税粮之半及罢官买。左右言：“地方千余里，其间未必尽无收，亦宜分别，庶不滥恩。”上曰：“恤民宁过于厚？为天下主，宁与民寸寸计较耶？”
按：仁庙履极未久，而所行无非仁民之政。且从善转圜，改过不吝，规摹宏远，事事可为後世法。求之前代，商高宗、周成康匹休，汉文帝、宋仁宗未足多也。惜乎享国太浅，民之无禄，痛哉！
元年五月，礼部引郡县岁贡生入奏，请如例翰林出题考试。上召士奇至奉天门，谕之曰：“监生之不可用，皆由翰林不严试所致，此弊已数十年，非一朝夕之故，今不可复循旧弊，必严试之。即其中皆下，惟得一人亦可；（“惟得一人亦可”，“得”字原缺，据明朱氏国朝典故本、清胜朝遗事二编本补。）即皆无可取，亦不妨，但须得实才。”上又言：“科举弊亦须革。”臣士奇对曰：“科举须兼取南北士。”上曰：“北人学问远不逮南人。”对曰：“自古国家兼用南北士，长才大器多出北方，南人有文多浮。”上曰：“然将如何试之？”对曰：“试卷例缄其姓名，请今後於外书“南北”二字，（“请今後於外书南北二字”，“於”字原无，据明朱氏国朝典故本、清胜朝遗事二编本补。）如一科取百人，南取六十，北取四十，则南北人才皆入用矣。”上曰：“北士得进，则北方学者亦感发兴起。往年只缘北士无进用者，故怠惰成风。汝言良是，往与蹇义、夏原吉及礼部计议各处额数以闻。”议定未上，会宫车宴驾。宣宗皇帝嗣位，遂奏淮行之。“)