双亲大人膝下，谨禀者。十七日发奉一禀，想已收到？兹儿又有请者，儿自知负罪深矣，为谋升斗之禄，抛乡离井，致堂上双亲大人倚闾翘望，两载以还，从宋一睹爱子之而，晨昏莫省，温凉莫靖，人之育子，为能服劳奉养也。
而儿则宦游千里，不能一代其劳，媳妇在家本可代尽子职，以博堂上欢心，乃又被不肖儿无端踢毙，横死他乡，岳家责备，舌敝唇焦，大人又爱护不肖儿，故不忍不肖儿缧绁加身，代为抚慰，代为服礼，奔走周章，始宋成讼。
而呱呱小孩从此又不得不烦大人操心操劳。育儿至三十岁，亦可体汔享福矣，而不肖儿则反以此贻大人以忧，负罪重重，擢发难数。
今又为儿谋续弦高氏，大人之爱子，亦可云无所不用其极矣。儿苟稍有人心者，何忍再行逆命。
但事实有难言者：谓事亲抚孩乎，则儿此时身羁豫土，非后岁秋季不能归，即行定婚，亦不能娶，是年半之中仍与无定婚者无殊。
若日高氏才貌适当，门户亦对，故不欲失此佳妇乎？在大人老成周密，决无万一之误。
且其为儿谋者，必较诸儿自谋者为更佳，此则儿决不敢有所怀疑。然天下多佳妇人，何必止此？若是之意，亦不妨期以来年，俟麟儿服阕后再行定婚。
岂此一年半之岁月，而犹不可待？由前而言，无益于大人；由后而言，无损于彼造。
而儿之耿耿私衷，所不能忘情于前妻者，亦得自达。纵死者无知，而子儿之愚心，则可稍稍安慰矣。
何必强人以难堪，贻人以抱痛！若曰为大人计，则堂上事重，儿女事轻，儿亦无后言。
而毋奈又有所不能，必待儿后岁秋季任满后，始可回家，既不能为堂上计，一切仍由大人操劳，子职终亏，又何必多此一举。
而儿中夜以思，所以又不能已于言也。大人之爱儿，亦可云至矣尽矣，蔑以加矣，—再宽恕，—再含忍，故儿中心有梗，亦敢恃爱直陈。
明知大人或不之许，且斥为妄诞，然在儿终不敢不言以欺大人。万一大人鉴儿苦衷，特予曲恕，则儿亦得托大人之庇荫，有以对亡妻于地下，是儿所以不惮诛谴，反复言之于大人之前也。
大人迩来玉体谅已恢元，殊深孺慕，务乞善为珍摄。天气渐暑，炎威逼人，儿在外当益小心，饮食更时时注意，决不敢稍有差池，再贻大人以忧虑电。
请释慈系。专此叩禀，跪请金安，男之洞百拜，四月二十三日。“)