“乘彗星飞来的歼灭天使在接近地球时便使地球绕着自身的轴旋转，于是，大陆变成海底，高山变成岛屿，从前覆盖着海水的地方，依照宇宙起源的规律，重又显露出来，依旧苍翠如昔。在这块地水与天火的作用处处可见的新大陆上，上帝的话语重又产生力量。天使从上界带来的光明使太阳也为之失色。这时，就如同以赛亚所说的那样（第19一20节），人类将进入岩缝，蜷曲在灰土之中。他们将向高山大呼（《启示录》第7章第15—17节），砸在我们头上吧！对大海说：把我们卷跑吧！对大气说：把我们藏起来，让我们躲过羔羊的怒火吧！羔羊是在下界受苦受难、不为人所认识的天使的伟大形象。因此，基督曾经这样说过：受苦的人是有福的！单纯的人是有福的！爱人的人是有福的！斯威登堡本身就代表了受苦、虔信和爱。为了爱，难道不应该受苦吗？难道不应该虔信吗？爱产生力量，力量带来智慧，智慧又导致觉悟；因为力量和智慧本身就包含意志。觉悟不就是知识、意志和能力的结合吗？这三者构成有天使素质的人的属性。圣马丁先生在瑞典旅行时，我看见过他，他当时对我说：如果宇宙有什么意义的话，这就是最符合上帝的意义！”贝克尔先生停了一会儿，接着又说道：“有一部作品，我们完全可以把它比作一条光的长河，火焰的骤雨，因为非如此不能对它有起码的概念。从这样一本洋洋大观的著作里，断章取义地抽出几个零星的句子有什么意义呢？一个人如果全神贯注地阅读这本书，便会身不由己地被一股巨大的洪流卷走。斯威登堡的诗文浩如烟海，使天上的世界成为触之可及的现实，如同贝多芬用成千上万的音符修建自己的音乐之宫，建筑家们用成千上万块石头建造教堂一样。比起斯威登堡来，但丁·阿利吉耶里的诗不过是沧海一粟而已。在阅读斯威登堡的作品时，你会感觉似乎堕入了无底深渊，往往会失去原来的精神支柱。毫无疑问，要安然地回到你原来的社会思想，非有一种强大的精神力量不可。”
牧师接着又说道：“斯威登堡特别喜欢塞拉菲兹男爵。而根据瑞典的古老传统，这位男爵的名字从无法记忆的年代开始便已经采用了拉丁文的尾缀üs，成了塞拉菲蒂斯。男爵是这位瑞典先知最狂热的信徒，先知打开了他内心的眼界，培养他将来接受符合上界标准的生活。他要寻找一位有天使素质的女人。斯威登堡通过幻觉替他找到了。这位未婚妻是伦敦一位修鞋匠的女儿。斯威登堡说，她心中激发了天上生活的意念，并且已在前世通过了考验。于是，在这位先知的点化下，男爵来到了雅维斯，在祈祷中举行上界的婚礼。至于我，先生，我通灵乏术，只能看到这对夫妇在尘世的所作所为。他们过着圣徒般的生活。圣徒道德高尚，是罗马教会的光荣。他们两人减少了本地居民的贫困，使每一个人通过一定的劳动获得收入，满足自己的需要。生活在他们周围的人从未看见过他们生气或者不耐烦。他们总是乐善好施，彬彬有礼，心地纯良，平易近人；他们的婚姻是两个灵魂永远结合的和谐美妙之曲。用两只绒鸭比翼双飞或者声音与回响的统一、思想与语言的结合等种种比喻都不足以形容他们的琴瑟之好。这里每一个人都热爱他们，对他们感情之深只有用植物对太阳之爱才能说明。那位女士姿容绰约，举止娴雅，俨然大家闺秀。一七八三年，也就是她二十六岁那一年，她怀孕了。夫妻暗自欢喜，两人就此可以离开尘世了，因为他们告诉过我，他们的孩子虽然在母亲怀胎的时候需要他们的照顾，但一旦生命的力量自然而然地注入婴儿体内以后，婴儿便会离开母体，而他们可能也就羽化飞升了。孩子生下来了，就是我们今天谈论的塞拉菲塔这位姑娘；怀她的时候，他的父母比以前更加深居简出，只是一心向着上苍虔诚地祈祷。他们希望看到斯威登堡。心诚则灵，希望终于实现。塞拉菲塔出世那天，斯威登堡在雅维斯显圣。