①法国东北部伏奇山区的一个地方，那里盛产野樱桃木。
“对于教会的传经布道，要么全不信，要么全信，”她自有主张地说，“难道你愿意要一个毫无宗教信仰的女人做你孩子的母亲么？不会的。谁又敢在不信教的人和上帝之间作断然的裁决？既然是这样，那么对于教会认可的一切，我又怎能予以非难呢？”
安杰莉克似乎充满了热诚的悲天悯人之心，年轻律师看见她以深沉明澈的目光盯着自己，甚至有时也受到诱惑，几乎想要皈依未婚妻所信奉的宗教。她深信自己走在堂堂正道上，这就使那位未来的法官在内心产生了动摇，而她则试图利用这种动摇。格朗维尔误将欲念的魅力当成爱情的魅力，这就铸成了终身大错。安杰莉克则很高兴能使感情的心音和人生本分的召唤相协调，从而满足了一种自幼即已萌发的爱慕之心；这就使那位已经误入歧途的律师益发难于辨别，在她的内心究竟哪一种召唤更强烈。年轻人不是都易于听信美貌所造成的种种幻觉吗？他们不是一看到漂亮的外貌，就易于断言心灵也一定是美好的么？一种无以名之的感情使他们倾向于认为：精神上的完美同外形的完美总是和谐一致的。如果不是宗教给了安杰莉克以抒发情感的机会，那么在她的心灵中，感情或许不久就会干涸枯竭，犹如浇上了致命酸剂的一株植物。一个正在热恋并且也为对方所钟情的男子，又怎能看出这深蕴秘藏的宗教狂热呢？小格朗维尔在这半个月中的感情史便是如此，它象一本被贪婪地浏览过的书本，读者一心追求着故事的结局。他细细端详过安杰莉克，觉得她是世上最温柔的女人。他颇为惊奇地发现，自己内心还对邦唐太太怀着几分感激，正是由于她竭力向女儿灌输宗教信条，才使孩子能在一定程度上适应人生的种种磨难。在订婚的日子，邦唐太太要女婿庄严起誓：必须尊重其爱女的宗教习惯，给她以全面的信仰自由，让她随时都可以去领圣体、上教堂、做忏悔，并且永不妨碍她选择自己灵魂的指导者。在那庄严的时刻，安杰莉克用纯洁坦率的目光注视着未婚夫，格朗维尔便不假思索地按照要求起了誓。一丝微笑掠过了封塔农神甫的嘴唇：他就是指导全家信仰的那个不起眼的人物。邦唐小姐也微微颔首，来向未婚夫表示永不滥用这信仰自由。至于伯爵老爷，他却低声吹起了《去看看他们来了没有》的小曲儿①。
婚假在外省是非同小可的，而格朗维尔夫妇刚度了几天假，便应召返回巴黎。那年轻人已被任命为塞纳省帝国法院的代理检察长。新婚夫妇要在巴黎找一处住所，于是安杰莉克便利用蜜月初度给予一切女人的权势，说服格朗维尔赁下了一处大套房：那是一家旅馆的底层，正处在老神庙街与圣弗朗索瓦新街的交叉口。她看中这地方，主要是由于它离奥尔良街的一座教堂挺近，离圣路易街的一座小礼拜堂也不远。
①拉莫特·乌达尔（1672—1731）所写的一支歌曲的迭句，当时很有名。
“一位尽职的家庭主妇是必须上街采买的，”新婚的夫婿笑嘻嘻地回答她。
安杰莉克不无道理地对他说，沼泽区离司法宫很近，他们刚刚拜访过的那几位法官就住在那里。对于新婚的家庭来说，有一片宽敞的花园，也可给住所增色不少：如果上天赐给他们子女，孩子们就可以在花园里呼吸新鲜空气，这里庭院很宽广，马厩也挺漂亮。
代理检察长本想住进昂丹大道的一处公馆，那一带的种种事物都透着新鲜活泼劲儿，服装的款式新颖，居民的举止风雅；从那里去看戏或作其他消遣都无须远行。但既然这是娇妻首次提出要求，他只好让步，听凭她施展那些小计谋。为了讨她欢心，他把自己彻底埋进了这死水一潭的沼泽区。格朗维尔的职务要求他勤奋不懈地苦干，尤其因为他还是初学的新手。所以他首先忙着办公室的陈设和图书室的布置。他及早在一间屋子里安顿下来，那屋子不久便堆满了文件。至于住所的陈设布置，则交给他妻子一手包揽。按照一般欢度蜜月的惯例，他本应更经常地陪伴她，他为不能尽心而深感愧疚；惟其如此，他也就乐得听之任之，让她面对刚买来的首批家庭用品感到不知所措。本来，这类采购是年轻妇女的一大乐趣，会给她留下美好的回忆。代理检察长在工作入门之后，就应妻子的要求，走出办公室，品评一番陈设的效果；在这之前，他只个别地、局部地看过一些家具。俗话说得好：
“一看家门，便知主妇”；因此，整个住所的布置，就更能毫厘不爽地反映女主人的思想了。或许是因为德·格朗维尔夫人完全听信了趣味低俗的裱糊设计师，或许是因为她亲自授意而留下了她本人的烙印，总之，年轻律师惊讶地发现，整个套房的气氛冷峻肃穆而又枯燥无味；举目四顾，没有任何优雅情调，一切都极不协调，没有任何赏心悦目的东西。巴耶那间会客室局促古板的风格，如今又在他的宅邸里再现了。
大块大块的护墙板，中间挖了若干圆洞，配以阿拉伯风格的花纹，形成了趣味恶俗而又十分复杂的网形图案。他有心为妻子开脱，便转身又看了一遍那间有一楼高的长方形前厅，它是直通套房的。妻子让漆匠为木器选用的颜色太晦暗了。长凳上罩着墨绿色绒布，使这间屋子显得分外严肃。这间屋子虽不是主厅，却使来客对整个住宅有个大致的概念：好比听了某人的头一句话，就足以判别他才思的锐钝。前厅犹如作品的一篇序言，它理应预告一切，却并不向读者许愿。年轻的代理检察长心里纳闷，他的妻子怎么会中意这一类布置：在这间空旷的大厅中央为什么选用了这种仿古吊灯；这里的四壁明明砌着黑白相间的大理石，却要在上面裱糊一层糊墙纸，又在纸上仿绘了若干大块怪石，其间还不时缀以绿色藓苔。有一面墙壁的正中挂着一只富丽堂皇、式样陈旧的晴雨表，好象是为了故意突出墙上的大片空白。参观到这里，那位年轻人瞅了瞅妻子，发现她对薄纱窗帘边上的红饰带似乎颇为得意，对晴雨表以及那尊端庄的雕像（那是用来装点哥特式大火炉的）也很满意；因此，他实在是不忍心打破妻子这种幻觉。格朗维尔并没有责备爱妻，却自谴自责了一番，深悔自己不曾尽到启蒙导师的责任，为这个初到巴黎、却在巴耶受过教育熏陶的姑娘充当向导。看了这间屋子的实例，其他房间的陈设布置难道不是尽在意料中了吗？对于象她这一类年轻女子，又怎能抱更高的期望呢？须知她一看见女像柱雕裸露的腿部便会大惊小怪，一看见器皿上饰有埃及女人袒胸露臂的形象，就会猛然推开蜡烛台、火炬形灯具或任何其他家具！这时期大卫①派的画风正盛极一时，法国的艺术品无不反映他的风格：构图极准确，热中于在形式上仿古，这就使他的绘画多少变成了着色雕塑。标志着帝国繁华的种种创新，德·格朗维尔夫人的宅第一概闭门不纳。
①大卫（1748—1825），法国画家，新古典派领袖，从一七八五年直至他逝世，对法国艺术风格有很大的影响。
那间方形大客厅，保留着路易十五时代金、白二色的装饰色调，现在已变得暗淡无光。客厅里到处滥用菱形图案和令人生厌的种种花饰，全部出自当时那些设计师的貌似花哨、实则贫乏的手笔。若说这里也有着某种和谐一致，若说现代桃花心木家具一律按布歇①创导的颓废情趣制成了歪歪扭扭的形状，那么安杰莉克的寓所则只能算是形成了一种滑稽的对照，令人感到这一对十九世纪青年似乎还在眷恋十八世纪的岁月。但还有许多其他陈设，与之形成了极可笑的对比。放在角落里的几案、挂钟、火炬形烛台，都反映了好勇斗狠的尚武精神，那是由于帝国屡战屡捷而在巴黎风靡一时的。到处都是希腊式的战盔，彼此交叉、象征兵戎相见的罗马利剑，以及形形色色的盾牌；由于军威大振，甚至连最平和无碍的家具也使用这类装饰。这就同德·蓬巴杜夫人②钟爱的风格如纤巧复杂的阿拉伯图案等颇不协调。对宗教的虔诚会导致一种无以名之的、令人生厌的谦卑；但这谦卑也并不排除某种傲慢。或者是为了恭谦自守，或者是由于本性难移，总之，德·格朗维尔夫人似乎对柔和明丽的色泽抱着深恶痛绝的态度；或许是由于她觉得紫红与深褐这两种颜色最能反映法官的威严吧。当然，一个对于清心寡欲的生活已经习以为常的年轻姑娘，怎能想象那些舒服柔软、会引起邪念的沙发床呢？这样一位姑娘又怎能设想，天下还有一种高雅而狡黠的贵妇小客厅，不断制造出种种罪愆呢！可怜的律师十分扫兴。妻子不时自夸自赞；丈夫口头上也唯唯诺诺；但她却从语调上发现，其实哪一件陈设也不中他的意。她对自己的失败表示痛心疾首；而痴情的格朗维尔竟把这当作爱情的佐证，而非自尊心遭到伤害的标志。她刚刚摆脱恶俗平庸的外省观念，对巴黎式的卖弄风情和高雅情趣还一窍不通；对于这样一位年轻姑娘，又怎能过分苛求呢？律师不肯面对事实真相，而硬要相信妻子在选货时是受了商人的摆布。假如他不是那样痴情，他本不难发现，商人对于买主是极善察言观色的，他们一定对老天爷感恩不尽，竟将这么一位毫无鉴赏能力的信女送上门来，好象是有心成全他们出清这批仓底陈货！于是，那男子便对漂亮的诺曼底姑娘慰勉了一番：
“亲爱的安杰莉克，咱们的幸福，并不在乎一件家具是否华丽雅致，而取决于妻子是否温顺，以及她的感情是否深厚。”“)