◎一：
古波斯留传下三件有利的事，那就是拉弓，骑马，及诚实；
这都是贤明的塞鲁斯王的遗训，至今现代的青年仍师法于他．
他们也都有两根弦的弓，骑术之精，更是剽悍且又泼辣，至于求真，或许不如前人高明，可他们夸起口来却最有本领．
◎二：
造成这一结果．或是这一缺陷的原因……
“因这缺陷的结果必然有其来源”，在这里我尚没有时间去探索；
可我至少可以自慰于这一点，就是我所知道的诗神里，我的缪斯，不论怎样德行失检，绝不会浮于词藻，她表达之内容无疑比任何作品均更为真诚．
◎三：
上下古今她畅所欲言，并且也毫不避讳，所以这篇诗就有了一大堆极为稀奇古怪的评论，您在别的作品里绝对看不到．
的确，这里有些甜中带苦；但是这稍许的苦涩不会让您发牢骚，呀！也许您倒会诧异它是这么少，因为我这故事的确是“兼容并包”．
◎四：
可在她所陈述的一切真事中，最真的应算她要讲的这段事．
那是讲闹鬼的，我说过．可这又能怎么样？我只知道那确是事实．
你可曾到过天涯海角，一切地方？
假如你称不上万事无所不晓，最好叫你那卑微的怀疑打住，想想吧！哥伦布也曾被人怀疑．
◎五：
有人或许会引经据典，以特宾或是蒙茅斯．乔弗利的史书为例，这些史家自然是无上的权威，所记的神灵显圣更是无可置疑．
但是圣．奥古斯丁失于他们自己让人都要虔信不可能的奇迹，因为它是不可能的．这样一来，凡是排斥“不可能”的自然沉默．
◎六：
因此，世人啊，请不要吹毛求疵吧，要虔信……如果不像真的，你该信；
你要下决心信它……即使绝不可能，接受一切而不怀疑，这总是最聪明．
请细想（我绝不亵渎）：大圣大贤都把比较神圣的怪事叫做福音，并且对它的争论越多，它就越是根深蒂固，凡真理岂不都是如此？
◎七：
我仅想转述约翰生的这句话，他说，六千年的历史证实，一切民族都这么确信：人世间亡故者的幽灵不时也会显现；
这事虽然奇怪，但更可怪的是，不管这一信仰如何荒诞不经，它好象有一种更有力的支持，尽管世世代代的人痛加驳斥．
◎八：
晚宴已结束，夜会接近了尾声，酒肴都已谈论完，女人都被浏览过，贵高宾客一个接一个地离去，舞兴阑珊，歌声沉寂，就连最后一个薄薄的裙裾都不见了，就仿佛那卷卷的白云已经在天边隐没；
而客厅里再也看不到锦簇辉煌，仅有残烛闪烁，和漏进的月光．
◎九：
欢乐的一天消逝了，好像一杯香槟酒饮剩一点点，已经不见初斟时那欢乐的泡沫；
或是像哲学体系留下一个疑团；
或者就如一瓶苏打水迸发完了明亮的水花，只剩得气息奄奄；
或是像被风暴落在后面的波浪已经失去了劲风的鼓舞的力量．
◎一十：
或者像一剂鸦片，带给你的是不安的睡眠或是失眠，或者像……
可除了像它自己，什么也不像；
本来人心的动向就难以度量．
这好比古泰雅人的紫色王袍，已经有人知道它是怎样染上那颜色：用的是胭脂虫还是贝壳？
暴君的王袍就这样零星烂掉！
◎一十一：
盛装参加宴会是一种灾难，可会后要卸装，这件事也够可悲：
我们的睡衣就会如涅索斯的魔衣，一披上身，心头就不免有苦涩味．
泰塔斯曾经感叹他虚度了一天，我们难忘的日与夜尽管够可贵，（两者我都有，并且颇难得！）
可谁能说他过的时光大有收获？
◎一十二：
唐璜在回屋就寝时，觉得烦躁，并且像受了伤害，因为他认为：
奥罗拉的眼睛比阿德玲所说的（常常称为忠告！）更晶莹．明媚；
如果他确知怎么回事，也许他会尽兴发挥，人生于世”的哲理……
对于一切人，这法门倒也很现成，除了急需时……所以他只叹息了一声．
◎一十三：
他叹息之后，下一步办法就是怅对明月：这是人间一切叹息历来的堆栈；而这时，幸好月亮月华如水，在像英国这种天气是非常少见的．唐璜此刻的心情很适于向月之女神吟哦：“啊，你！”
这是多情却不自私的呼号，倘若再加以说明，便成了陈词滥调．
◎一十四：
不论是情人，诗人，骚客，天文家，牧童，村夫，或任何可以赏月的人，均能观月而神往，我们从这里就会获得伟大情思（但小心：
有时亦受凉，除非是我易感冒），啊，曾向月之女神倾诉了多少秘密！
她主宰海上潮汐与人的头脑，主宰心灵，假如诗歌的话可靠．
◎一十五：
唐璜感到有点惆怅，他的心灵都坠入沉思，一点也不想睡觉；
此时，湖中波浪拍出的喋喋声挟着午夜的所有神秘，袭进了他居住的那哥特式的房屋；
他窗下的一棵柳树的枝条在月光下摇曳，而他却倚在窗前，望着它忽明忽暗地闪烁．
◎一十六：
不知是在桌上或是梳妆台上（这一点的确没有弄清楚……我所以要交待它，因为凡是可拿出事实的地方，我都要毫厘不差），一盏灯在闪烁，而他呢，正倚着一座镶满哥特风格装饰的壁龛：
石刻，彩色玻璃，与一切被“时间”
在祖先的屋宇遗留下的妆饰品．
◎一十七：
由于月光如水，虽然有些冷峭，房门还是被他敞开，借着月色走入了一排幽暗沉郁的画廊；
它很长，上面挂着古代许多的名作，那都是骑士与淑女：男的英豪，女的，既然是名门，自然也贞洁；
然而这些死者的画像在幽光下未免显得凄凉．阴森且又可怕．
◎一十八：
那狰狞的武士与壁画上的圣徒在月光之下栩栩如生：呼之欲出．
当你由于自己脚步的微弱的回音频频回顾时，从那尸灰瓮里似乎有声音苏醒；原来由画框拘住的那些奇形怪状也惊起，似在问：你怎么敢到这里游荡？
这儿除去死亡一切都在安息．
◎一十九：
还有墓中美人往日的妩媚，星光下闪动着那凄凉的微笑．
在画布上，她们早已埋葬的发卷仍在飘扬，而她们的梦一样的眼睛在凝视着我们，或像幽洞的晶石，让人看进去只觉得死影憧憧．
唉，一张画即是陈梦：它的金框所镶进的人物早就改变了模样．
◎二十：
每当唐璜想到世事之无常，或想到情人之时（这两个辞儿本来同义），在那古堡中，除了他的喟叹与脚步的凄凉回音外，悄无声息，但突然他听到，或者仿佛听到一种怪响……是老鼠？啊，这种东西在壁毡后或啮咬，或嬉戏，那嘎嘎声会令人们毛发悚立．
◎二十一：
但那不是老鼠……啊！竟是一个僧人戴着念珠与头巾，穿着黑法衣，忽而出现在月光下，忽而没入思绪，脚步走得沉重，听来却无声息．
唯有他的袍服沙沙轻响，而行迹飘忽得如司命的妖女；
当他缓缓地经过唐璜的身边，转脸一瞥，露着晶亮的一只眼．
◎二十二：
唐璜吓得发傻；他曾经听人说有一个幽灵在这古老的寺院中，但如许多人一样，并没放在心上：
这类老宅第难免招惹谣言，再被“迷信”的造币厂加以铸造，便使鬼故事变为货币而流传；
但谁曾见过它？正如纸币流通开就不见黄金．这，这可是那鬼怪？
◎二十三：
一次．两次．三次，他来回地徘徊谁知道他是来自下界或是天上？
唐璜惊愕地注视着，不能出声，亦动转不得，呆立得像座雕像．
他觉到自己的头发根根耸立，又如一丛蛇麻木地盘在脸上．
他想开口说话，却不能张口，否则他想问问这高僧意欲何为．
◎二十四：
僧人第三次走过，半天都不见回转，它消逝了……但到了哪儿？真纳闷：
长廊阴森森，杳无人迹却也没有理由相信这影子用什么奇术隐遁．
这里门户虽多，按物理的定律，不管它高矮如何，要想出入门，并不困难；可唐璜却无法解释那个怪影是如何消失了身形．
◎二十五：
他呆立着，也不知多久，却恍如隔世恍如隔世……提心吊胆，浑身乏力，只瞪眼看着鬼魂出现的地方，又过子一会才逐渐恢复了体力；
他本可将这段事当做一场梦，他却不能梦醒．他告诉自己他醒着，便终于若有所失，踉踉跄跄地返回到自己的卧室．
◎二十六：
屋中一切仍是原样：他的烛火仍在燃烧，而且不是那种蓝火，像蜡烛通常对鬼所表现的那种同情；
他揉揉眼睛：它也依然执行职务．
他拿起一张旧报纸来读：不错，他能如往常一样读得很清楚．
他读了篇篇攻击国王的文章，还有一段对名牌鞋油的称颂．
◎二十七：
这使他觉到人间味道：但他的手在发颤，他关上门；在读了一段关于霍恩．吐克的文章之后，便慢慢地脱下衣服，上床安眠．“)