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境想分别中分为五节:一明制意,二明有无,三定四五句,四互四五句,五轻重
第一节明制意
○戒疏云“初明制意。若无境想、不可定罪轻重。”行宗释云“以心有是非、境有错误。淫酒、前三句重、后二句轻。余戒、初句相应故重、后四句乖差故轻。”见戒疏记卷六
第二节明有无
○戒疏云“二明有无者。准律约戒、不必具有今解、无者是略无也、无别所以。”见戒疏记卷六
五戒八戒中、律出境想句者、有杀盗淫妄饮酒非时食六戒。今依资持记中引律四重戒句法、具录如下。余可准知。
淫戒五句道作道想上罪:道作非道疑上罪,道作非道想上罪,非道道想中罪,非道非道疑中罪
盗戒二重:过五四句有主有主想上罪,有主有主疑中罪,无主有主想中罪,无主无主疑中罪;灭五四句有主有主想中罪,有主有主疑下罪,无主有主想下罪,无主无主疑下罪;
杀戒五句人作人想上罪:人作人疑中罪,人作非人想中罪,非人人相中罪,非人非人疑中罪;
妄戒五句人作人想上罪:人作人疑中罪,非人人想中罪,非人非人疑中罪
第三节定四五句
○戒疏云“三定四五句者。”行宗释云“以律中列句、四五不定。如淫杀妄三戒并五句、盗戒四句。但由第三一句结罪有无、故句法不定。如杀戒、人非人想、转想中罪、本迷下罪。以作非人杀故盗戒无第三句者、以有主无主想、转想亦中罪、本迷无罪。以无主物罪缘故”
○○戒疏续云“若轻重相望、境是可学、生不可学迷、同是五句。”行宗释云“初轻重明定五。迷重为轻、如人作畜杀、有主作非畜盗等。皆缘罪境、定有第三句、故同五句。”
○○戒疏续云“若犯不犯相形、则四则五。谓前后俱迷、非缘罪境、即定四句、除第三位如无主想等。迷虽是定、而缘罪境、即定五句。如非道想、非人想、减五想等。”行宗释云“二犯不犯明四五中、初标举。谓下别释、初明定四。无主想者律无此句。迷虽下次明定五。此即总收轻重二位。减五想者此谓盗戒若作无主则是四句、若盗满五迷为沽五亦随结犯故入五句。意显随义不定、不必依文。”已上皆见戒疏记卷六
第四节互四五句
○戒疏云“四互四五者。由是可学生不可学迷、即互轻重。或从四以至五。如实无主体唯四句、后转为主即为五也。若本缘人、转想当杌、约从后心则唯四句。”行宗释云“初标。二随释二、初从四至五。即约前心本迷、后心转入罪境故。二从五至四。亦合标云从五至四。谓本是心境相当、后转缘非罪境、故云转想。当杌即人作杌木想。”见戒疏记卷六
第五节轻重
○戒疏云“五轻重者。如文次第。前疑重。后疑轻、以境是、轻本境故。前想重、结本方便、心境相当故后想轻、以正犯时、有心无境。”行宗释云“初约疑想分二、前释两疑后释两想。制教同罪、心业重轻、故分两异前疑重下准钞应云、以本缘人、人境不舍、临杀有半缘人心故。后疑双阙、故轻。后释两想中。有心无境者阙本境也。”资持云“两疑中、疑心不别、境分本、故说重轻。后想亦尔。前想中云本方便者取前心也、望后正对心不当境。”见事钞记卷二十七
杀戒五句。此文前释两疑、约第二句及第五句。后释两想、约第三句及第四句。
○○戒疏续云“又就本境中、疑重想轻。以疑半心、不舍本境、故重想则舍本从、故轻。就后异境、想重疑轻。以想缘本、但是境差、故重以疑减半、缘于异境、故轻。”行宗释云“二约本异分二、初明本境二句。次明异境二句。疑减半者以疑犹豫、半涉是非。是于异境复减半心、故轻于想。”
○○戒疏续云“此轻重、据本重异轻为言。若本轻异重、例之即是。如杀非畜、人为异境。可以例诸。”行宗释云“三明本异重轻中、初立义。如下显相。”已上皆见戒疏记卷六
上来持犯总义中第七章境想分别竟“)