恒角而达，譬如终绁，非弓之利也。达谓长於渊干，若达於箫头。绁，弓“韦必”。角过渊接，则送矢太疾，若见绁於“韦必”矣。弓有“韦必”者，为发弦时备频伤。《诗》云“竹“韦必”绲縢”。○辟如，音譬，下注“变辟”同，或房赤反。绁，息列反，弓“韦必”也。“韦必”，音秘，又补结反。为，于伪反。绲，古本反，刘古魂反。滕，本又作縢，徒登反。
［疏］注“达谓”至“绲縢”○释曰：先郑上读为裻縆之縆者，从俗也。此弓非直两畔角满，读之为搄角，而角又上下长於渊干，如达於箫头。若然，则“譬如终绁”，绁，谓弓“韦必”，谓弓在“韦必”中然，非弓之利。引《诗》云“竹“韦必”绲縢”者，绲，绳。縢，系约之也。以竹为“韦必”，发弦时，裨於弓之背上，又绳横系之，使相着。“韦必”与弓为力，备顿伤也。
今夫茭解中有变焉，故挍。郑司农云：“茭读为‘激发’之激。茭，谓弓檠也。校读为‘绞而婉’之绞。”玄谓茭读如“齐人名手足掔为骹”之骹。茭解，谓接中也。变，谓箫臂用力异。校，疾也。○茭，司农古历反，郑户卯反。解，户卖反，注同。茭读，音交，下“茭”亦同。激，古历反。掔，乌唤反。骹，户卯反。臂，如字，下文同，本或作辟，一音房赤反。
［疏］“今夫”至“故校”○释曰：记人别起义端，故言“今夫”。言“茭解中”，谓弓隈与弓箫角接之处。云“有变”者，即异也，谓弓箫与臂用力异。异者，引之则臂中用力，放矢则箫用力。既用力异，故绞，绞，谓矢去疾也。○注“郑司”至“疾也”○释曰：先郑读“茭”为“激发”之“激”者，当时有激发之语，故从俗读之。云“茭谓弓檠也”者，此据用时，辄言弓檠，於义不合，后郑不从之。云“绞”读为“绞而婉”之“绞”者，按昭元年《左氏传》，虢之会，楚公子围设服离卫，叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉。”退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉。”故读从之。此后郑增成其义。玄谓“茭”读如“齐人名手足掔为骹”之“骹”者，时齐人有名手足节掔间为茭，取弓隈与箫角相接，名茭也。
於挺臂中有柎焉，故剽。挺，直也。柎，侧骨。剽亦疾也。郑司农云：“剽读为‘湖漂絮’之漂。”○挺，敕顶反，注同，或徒冷反。柎，方辅反，下同。湖，音胡。漂，匹妙反。絮，相预反。
［疏］注“挺直”至“之漂”○释曰：直臂中，正谓弓把处。“有柎焉”者，谓角弓於把处两畔有侧骨。骨坚强，所以与弓为力，故剽疾也。先郑云“剽”读为“湖漂絮”之“漂”者，时有此语，从俗读之。
恒角而达，引如终绁，非弓之利。重明达角之不利。变譬言引，字之误。○引，音譬。重，直用反。挢干欲孰於火而无赢，挢角欲孰於火而无燂，引筋欲尽而无伤其力，鬻胶欲孰而水火相得，然则居旱亦不动，居湿亦不动。赢，过孰也。燂，炙烂也。不动者，谓弓也。故书“燂”或作“朕”，郑司农云：“字从燂。”○挢，居兆反，刘枯老反，沈古了反。燂，音潜，又音寻，或大含反。鬻，章吕反。
［疏］“挢干”至“不动”○释曰：此一经，明料理干、角、筋、胶四者，得所不得所之事。不言漆丝者，用力少，故不言也。
苟有贱工，必因角干之湿以为之柔。善者在外，动者在内，虽善於外，必动於内，虽善，亦弗可以为良矣。苟，愉也。湿犹生也。○愉，吐侯反，或吐豆反。
［疏］“苟有”至“良矣”○释曰：此经说弓干须外内皆善，不得外善内恶者也。
凡为弓，方其峻而高其柎，长其畏而薄其敝，宛之无已，应。宛，谓引之也。引之不休止，常应弦，言不罢需也。峻，谓箫也。郑司农云：“敝读为‘蔽塞’之蔽，谓弓人所握持者。”○畏，乌回反。敝，读为蔽，必世反，刘又博婿反。宛，於阮反。应，应对之应，注下皆同。罢，音皮。
［疏］“凡为”至“已应”○释曰：“方其峻”，峻，谓箫，箫宜方为之。“而高其柎”，柎，把中，高对方，则此高者谓为柎骨，宜高为之。“长其隈”，谓柎之上下，宜长为之。“而薄其敝”，敝，谓人所握持，手蔽之处，宜薄为之。有此四善，故引之无休止而应弦，故云“宛之无已”，应谓常用而不就弦也。
下柎之弓，末应将兴。末，犹箫也。兴，犹动也，发也。弓柎卑，箫应弦则柎将动。○卑，刘音婢。
［疏］注“末犹”至“将动”○释曰：言“下柎”者，犹把骨大下，为之，由弓隈下短，故箫应弦，则将动发也。
为柎而发，必动於閷。閷接中。○閷，色界反，刘色例反，注下同。
［疏］注“閷接中”○释曰：此重释上文“末应将兴”。若如上为柎而发动，则接中亦动也。
弓而羽閷，末应将发。羽读为扈，扈，缓也。接中动则缓，缓箫应弦，则角干将发。○羽，音户。
［疏］注“羽读”至“将发”○释曰：破“羽”为“扈”者，羽於弓义无所取，故破从扈也。必知此有缓义者，以其上文云“必动於閷”，故知此云羽閷者，当从缓閷。
弓有六材焉，维干强之，张如流水。无难易也。○易，以豉反，下同。
［疏］注“无难易也”○释曰：弓有六材，惟以干为强者，以其干外五材，当依干而有，以干为本，故指干为强。“张如流水”者，以干得所，以制五材，故张如流水无难易，无难易，则强弱得所也。
维体防之，引之中参。体，谓内之於檠中，定其体。防，深浅所止。谓体定张之，弦居一尺，引之又二尺。
［疏］注“体谓”至“二尺”○释曰：云“体谓内之於檠中，定其体”者，此亦谓内之檠中则往来体定，体定然后防之。防之者，郑云“深浅所止”，若王弧之弓，往体寡，来体多，弛之乃有五寸，张之一尺五寸。夹、庾之弓，往体多，来体寡者，弛之一尺五寸，张之得五寸。唐弓、大弓，往来体若一者，弛之一尺，张之亦一尺。是防之深浅所止。云“谓体定张之，弦居一尺，引之又二尺”者，此据唐、大中者而言，馀四者，弛之张之虽多少不同，及其引之皆三尺，以其矢长三尺，须满故也。
维角之，欲宛而无负弦。引之如环，释之无失体，如环。负弦，辟戾也。负弦则不如环。如环亦谓无难易。郑司农云：“读如牚距之牚，车泲之牚。”○，直庚反，或之亮反，又诗尚反，注同，沈云或音堂，非。辟，刘必亦反，众家皆四亦反。
［疏］注“负弦”至“之牚”○释曰：云“维角之”，正也，谓置角於隈中既正。云“欲宛而无负弦”者，引之弓体不辟戾故也。云“引之如环”者，亦由无负弦故也。云“释之无失体，如环”者，谓放矢后无失体，得如环然。先郑云“”读如“牚距”之“牚”，牚距，取其正也。“车牚之牚”，谓车輢之木，亦取正也。
材美，工巧，为之时，谓之参均。角不胜干，干不胜筋，谓之参均。量其力有三均。均者三，谓之九和。有三读为“又参”。量其力又参均者，谓若干胜一石，加角而胜二石，被筋而胜三石，引之中三尺。假令弓力胜三石，引之中三尺，弛其弦，以绳缓擐之，每加物一石，则张一尺。故书“胜”或作“称”，郑司农云：“当言‘称’，‘谓之不参均’。”玄谓不胜，无负也。○胜，音升，下注同。被，皮寄反。擐，户串反，刘郭大反。
［疏］注“有三”至“负也”○释曰：云“有三读为又参”者，以经上文已云参均，此云三均，故宜被三为参也。上已二文参均，此文加一参均，当云又参均，故破“有”为“又”也。云“量其力，又参均者，谓若干胜一石，加角而胜二石，被筋而胜三石，引之中三尺”者，此言谓弓未成时，干未有角，称之胜一石。后又按角，胜二石，后更被筋，称之即胜三石。引之中三尺者，此据干、角、筋三者具，总称物三石，得三尺。若据初空干时，称物一石，亦三尺。更加角，称物二石，亦三尺。又被筋，称物三石，亦三尺。郑又云“假令弓力胜三石，引之中三尺”者，此即三石力弓也。必知弓力三石者，当“弛其弦，以绳缓擐之”者，谓不张之，别以一条绳系两箫，乃加物一石，张一尺，二石，张二石，三石，张三尺，则与前三干角筋力各一石也。先郑从古书为“称”者，欲以不称为不参均。后郑不从者，此胜即彼负，此不胜即彼不负，故为不胜解之。“)