［疏］注“师败”至“庶士”○释曰：按《宫伯》云“掌宫中士庶子”，注云“士，适子。庶子，其支庶”，与此注云“庶子为卿大夫之子”，适庶俱兼，则经中士为卿大夫士之身。与《宫伯》注不同者，彼宫正掌卿大夫士身，宫伯别掌士庶子，士庶子为适子支子明矣。此惟一文云“吊劳士庶子”，不见别有吊劳卿大夫士身，故分之。郑望经为注，故不同也。若然，此注不云士之子者，以其卿大夫之适子，为王与后与士同，故亲吊劳之。士之子如众人，不得为王及后如士，故不吊劳之也。
大役，与虑事属其植，受其要，以待考而赏诛。大役，筑城邑也。郑司农云：“国有大役，大司马与谋虑其事也。植，谓部曲将吏。故宋城，《春秋传》曰‘华元为植巡功’。属谓聚会之也。要者，簿书也。考，谓考校其功。”玄谓虑事者，封人也。于有役，司马与之。植，筑城桢也。属，赋丈尺与其用人数。○与虑，音预，又如字，注与谋同。属，音烛，注同。植，直吏反，注同。华，户化反。桢，音贞。
［疏］“大役”至“赏诛”○释曰：此谓筑城邑之时，封人虑事计功，大司马虽不掌徒役，亦得与谋也。“属其植”者，属，谓属聚徒役，计其人数，付其丈尺，以课其功也。植者，版干之属，计其人事，各使备足也。○注“大役”至“人数”○释曰：先郑以为与虑事，大司马与在谋虑其事中，后郑从之，增成其义。按宣十一年：“楚令尹蒍艾猎城所，使封人虑事，以授司徒。”注云：“封人，司徒之属官。”是封人虑事，司马与在谋虑中也。《春秋》宋华元者，按宣二年《左氏传》云：“宋城，华元为植，巡功。”注云：“植，将主也。”先郑云：“植，谓部曲将吏。属，谓聚会之。”后郑不从，以为植筑城桢也。“属，赋丈尺与其用人数”者，按昭三十二年，“晋士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫”。又云：“以令役於诸侯，属役赋丈尺。”宣十一年，计虑用人功之数。以此知属谓赋丈尺与人数也。
大会同，则帅士庶子而掌其政令。帅，师以从王。
［疏］注“帅师以从王”○释曰：知“帅，帅以从王”者，按《诸子职》云“若会同宾客，作群子从”，注云：“从，从王。”是其事也。
若大射，则合诸侯之六耦。大射，王将祭，射于射宫，以选贤也。王射三侯，以诸侯为六耦。
［疏］“若大”至“六耦”○释曰：王大射之时有诸侯来朝，在京师者，大司马令之为六耦。○注“大射”至“六耦”○释曰：云“大射，王将祭，射于射宫，以选贤也”者，按《礼记·射义》云：“古者天子之制，诸侯岁献贡士於天子，天子试之於射宫，而中多者得与於祭。”《大射礼》亦射於郊学宫中，皆是为祭选士，故云选贤也。云“王射三侯”者，《司裘》云“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯”是也。此大射是将祭而射，故用诸侯为六耦。若宾射，射人亦用六耦，但不用诸侯，当用卿大夫为之。燕射三耦，自然用卿大夫已下为之。
大祭祀、飨食，羞牲鱼，授其祭。牲鱼，鱼牲也。祭，谓尸宾所以祭也。郑司农云：“大司马主进鱼牲。”○食，音嗣，后“飨食”皆放此。
［疏］“大祭”至“其祭”○释曰：大祭祀，谓天地宗庙。此大祭，据祭庙而言，其中小之祭祀，亦为之矣。飨食，谓诸侯来朝，上公三飨三食之等，行之在庙，故与大祭祀同。皆羞进鱼牲。○注“牲鱼”至“鱼牲”○释曰：云“祭，谓尸宾所以祭也”者，大祭祀授尸祭，飨食授宾祭。祭者，鱼之大脔，即《少牢下篇》云：“主人、主妇、尸侑各一鱼，加膴，祭於其上。”膴，谓鱼之反覆者。《公食大夫》亦云“授宾祭”。故云祭谓尸宾所以祭。若王祭，则《膳夫》云“授王祭”是也。先郑云“大司马主进鱼牲”者，必使司马进之者，司马夏官，夏阴气所起，鱼，水物，亦阴类，故使司马进之也。
大丧，平士大夫。郑司农云：“平，一其服也。”玄谓平者，正其职与其位。
［疏］“大丧平士大夫”○释曰：必使司马平之者，司马之属有司士，主群吏。今王丧，不得使司士，故司马士之。○注“郑司”至“其位”○释曰：先郑云“平，一其服也”者，后郑不从者，《小宗伯》已悬衰冠，故后郑以为平者正其职与其位也。
丧祭，奉诏马牲。王丧之以马祭者，盖遣奠也。奉犹送也，送之至墓，告而藏之。○遣奠，弃战反，后“遣奠”、“遣车”之类皆同。
［疏］注“王丧”至“藏之”○释曰：郑知丧祭是大遣奠者，以其丧奠、反虞、卒哭丧祭之等，无奉送诏告，惟有大遣奠。入圹之时，有奉送之事，故知丧祭是大遣奠耳。“)