龠师，中士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。龠，舞者所吹。《春秋》宣八年，“壬午，犹绎，万入去龠”。《传》曰：“去其有声者，废其无声者。”《诗》云：“左手执龠，右手秉翟。”○龠，馀若反。绎，音亦，祭之明日又祭也，《字书》作释。去，起吕反，下同。
［疏］“龠师”○释曰：在此者，案其职云“掌教国子舞羽吹龠”，则此龠师所掌以致国子文乐，左手执龠，左手秉翟，故名官为龠师也。○注“龠舞”至“秉翟”○释曰：案《公羊》宣八年传文：“辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。壬午，犹绎，万入去龠。”《传》曰：“去其有声者，废其无声者。”张逸问：“《龠师》注：《春秋传》曰‘去其有声者，废其无声者’，何谓？”郑答：“废，置也。於去者为废，故曰废。”若然，辛巳日，有事於大庙，仲遂卒。卿佐卒，轻於正祭则重於绎祭，则不停正祭，合停绎祭。至於明日壬午，仍为绎祭，故孔子为经加“犹”以尢之，但宣公乃有惭心，於作乐之时，去其有声者，用其无声者也。《诗》云：“左手执龠，右手秉翟。”引《传》与《诗》者，证龠师教国子舞羽吹龠之事也。
龠章，中士二人，下士四人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。龠章，吹龠以为诗章。
［疏］“龠章”○释曰：在此者，案其职云：“掌土鼓豳龠亦是乐事故列职於此。○注“龠章”至“诗章”○释曰：案其职有《豳诗》、《豳雅》、《豳颂》，是吹龠以为诗章，故官名龠章也。
鞮鞻氏，下士四人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。鞻读如屦也。鞮履，四夷舞者所扉也。今时倡蹋鼓沓行者，自有扉。○鞮，丁兮反，许慎云“履也”。鞻，九具反，又力具反，吕忱云：“鞮，革履也。鞻者，鞻。”扉，房味反。蹋，徒腊反，李吐腊反。沓，它答反，又如字。
［疏］“鞮鞻氏”○释曰：在此者，案其职云“掌四夷之乐与其声歌”，亦是乐事，故列职於此也。○注“鞻读”至“有扉”○释曰：此郑读从屦人之屦也。案：郑注《曲礼》云：“鞮鞻，无絇之扉”也。此鞮鞻亦是无絇之扉。彼为大夫欲去国行丧礼之屦，此为四夷舞者所扉，其屦无絇，一也。云“今时倡蹋鼓沓行者，自有扉”者，谓汉时倡优作乐蹋地之人，并击鼓沓沓作声者，行自有扉屦。引之者，证四夷舞者，亦自有扉，与中国不同也。
典庸器，下士四人，府四人，史二人，胥八人，徒八十人。庸，功也。郑司农云：“庸器，有功者铸器铭其功。《春秋传》曰：‘以所得於齐之兵，作林锺而铭鲁功焉。’”
［疏］“典庸”○释曰：在此者，案其职“掌藏乐器、庸器”，亦是乐事，故列职於此。○注“庸功”至“功焉”○释曰：先郑所引《春秋》者，《左氏》襄十九年，季武子与晋师伐齐，所以得齐之兵，作林锺而铭鲁功焉。臧武仲谓季孙曰：“非礼也。夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。今称伐则下等也，计功则借人也，言时则妨民多矣，何以为铭？”引之者，见其庸器之义。
司干，下士二人，府二人，史二人，徒二十人。干，舞者所持，谓楯也。《春秋传》曰：“万者何？干舞也。”○楯，食允反，又音允。
［疏］“司干”○释曰：在此者，案其职云：“掌舞器。祭祀，授舞器。”亦是乐事，故列职於此也。○注“干舞”至“舞也”○释曰：云“干，舞者所持”者，谓若《乐师》云“干舞”，则小舞也。其《夏官·司兵》云：“掌五兵，祭祀授舞者兵。”则五兵俱掌，但无干耳。然彼注云“谓朱干玉戚”者，郑连言朱干耳。
大卜，下大夫二人；卜师，上士四人；卜人，中士八人，下士十有六人；府二人，史二人，胥四人，徒四十人。问龟曰卜。大卜，卜筮官之长。
［疏］“大卜”○释曰：此大卜有卜师及卜人，皆士官。而卜人无别职者，以其助大卜、卜师行事故也。其卜师则与大卜别职，亦是别职同官。在此者，案其职曰“掌三兆、三易”之等，但蓍龟卦兆有生数成数之鬼神，是鬼神之事，故列职於此也。○注“问龟”至“之长”○释曰：卜，赴也赴来者之心，故曰卜。对筮，问也，谓有疑来问於蓍。二者互见为义。卜言赴来问之心，亦先问乃赴。筮言问者，后亦赴来者之心也。云“卜筮官之长”者，谓与下龟人、菙氏、占人、筮人等为之长也。
龟人，中士二人，府二人，史二人，工四人，胥四人，徒四十人。工，取龟攻龟。
［疏］“龟人”○释曰：在此者，与卜人连类在此。○注“工取龟攻龟”○释曰：案其职云“取龟用秋时”，用成之时也。“攻龟用春时”，风气燥达之时故也。
菙氏，下士二人，史一人，徒八人。燋焌用荆菙之类。○菙，时髓反。燋，哉灼反。焌，音俊，又子寸反。
［疏］“菙氏”○释曰：在此者，钻龟用燋焌，故与大卜连类在此。○注“燋焌用荆菙之类”○释曰：案其职云“掌共燋契”，即《士丧礼》云“楚焞”是也。楚即荆，故云“用荆”。云“菙之类”者，菙，所以捶笞人马，用荆竹为之。此亦用荆，故云菙之类也。
占人，下士八人，府一人，史二人，徒八人。占蓍龟之卦兆吉凶。○蓍，音尸。
［疏］“占人”○释曰：在此者，案其职云“掌占龟筮”，亦占筮之类，故列职於此也。
簭人，中士二人，府一人，史二人，徒四人。问蓍曰筮，其占《易》。
［疏］“簭人”○释曰：在此者，案其职云“掌九簭”，簭有生成数之鬼神，故亦列职在此。○注“间蓍曰筮其占易”○释曰：云“问蓍曰筮”者，郑意以筮为问，故《易·蒙卦》云：“初筮告，再三渎，渎则不告。”是筮为问也。云“其占《易》”，即《易》之九六爻辞是也。
占梦，中士二人，史二人，徒四人。
［疏］“占梦”○释曰：在此者，案其职云“以日月星辰占六梦之吉凶”，梦是精神所感，并日月星辰等，是鬼神之事，故列职於此。
眡祲，中士二人，史二人，徒四人。祲，阴阳气相侵，渐成祥者。鲁史梓慎云：“吾见赤黑之祲。”○祲，于鸩反，李且衽反。
［疏］“眡祲”○释曰：在此者，案其职云：“掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。”亦是阴阳鬼神之事，故列职於此。
大祝，下大夫二人，上士四人；小祝，中士八人，下士十有六人。府二人，史四人，胥四人，徒四十人。大祝，祝官之长。
［疏］“大祝”○释曰：大祝与小祝，别职而同官，故共府史胥徒。在此者，案其职云“掌六祝之辞以事鬼神示”，亦是事鬼神之法，故列职於此也。○注“大祝祝官之长”○释曰：以其与下小祝、丧祝、甸祝、诅祝等为长也。
丧祝，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。
［疏］“丧祝”○释曰：在此者，案其职云：“掌大丧劝防之事。及辟，令启。”亦是礼事及事鬼神之法，故列职於此也。
甸祝，下士二人，府一人，史一人，徒四人。甸之言田也。田狩之祝。○甸，音电，后不音者同。
［疏］“甸祝”○释曰：在此者，案其职云“掌四时之田表貉之祝从”，事鬼神之事，故列职於此。
诅祝，下士二人，府一人，史一人，徒四人。诅谓祝之使沮败也。○诅，侧虑反。祝，之又反。沮，在吕反，沈音叙。
［疏］“诅祝”○释曰：在此者，案其职云“掌盟诅类造攻说禬禜之祝号”，亦事鬼神，故列职於此。注云“诅谓祝之使沮败也”者，凡言盟者，盟将来。诅者，诅往过，故云祝之使沮败也。
司巫，中士二人，府一人，史一人，胥一人，徒十人。司巫，巫官之长。
［疏］“司巫”○释曰：在此者，案其职云：“若国大旱，则师巫而舞雩。”亦是事鬼神之事，故列职於此。○注“司巫巫官之长”○释曰：案其职云“掌群巫之政令”，与下男巫、女巫、神士等为师，故云巫官之长。
男巫无数，女巫无数，其师，中士四人。府二人，史四人，胥四人，徒四十人。巫，能制神之处位次主者。
［疏］注“巫能”至“主者”○释曰：巫与神通，亦是鬼神之事，故列职於此。案：《神士职》云：“凡以神士者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居。”注引《孝经纬》及《国语》，并是制神之处位及次第主之事，神士还是男巫为之，故引彼以解此。“)