冢人，下大夫二人，中士四人，府二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。冢，封土为丘垄，象冢而为之。
［疏］“冢人”○释曰：在此者，案其职云：“掌公墓之地，辨其兆域，以昭穆为左右。”虽非祭祀，亦是礼事，故亦列职於此也。○注“冢封”至“为之”○释曰：“冢封土为丘垄”者，案其职云：“以爵等为丘封之度。”注云：“王公曰丘，诸臣曰封。”此直云丘，不言封，亦有封可知。案《礼记》云：“适墓不登垄。”是聚土亦为垄，故兼云垄也。又《礼记》云“古者墓而不坟”，又有坟称。秦汉已下，天子之丘亦谓之陵也。云“象冢而为之”者，案《尔雅》“山顶曰冢”，故云象冢而为之也。若然，云丘陵，亦是象丘陵为之也。
墓大夫，下大夫二人，中士八人，府二人，史四人，胥二十人，徒二百人。墓，冢茔之地，孝子所思慕之处。○茔，音营。
［疏］“墓大夫”○释曰：案其职云：“墓凡邦墓之地域，令国民族葬。”是掌天下万民之墓地也。不云冢云墓者，《礼记》云“庶人不封不树”，故不言冢而云墓。墓即葬地。故郑云“墓，冢茔之地，孝子所思慕之处”也。在此者，死，葬之以礼，亦是礼事，故列职於此也。
职丧，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。职，主也。
［疏］“职丧”○释曰：以其主公卿大夫之丧，亦是礼事，故列职於此也。
大司乐，中大夫二人；乐师，下大夫四人，上士八人，下士十有六人。府四人，史八人，胥八人，徒八十人。大司乐，乐官之长。○长，丁丈反，后皆放此。
［疏］“大司乐”○释曰：大司乐掌教国子六馈敝痢谤舞等，在此者，以其宗伯主礼礼，乐相将，是故列职於此。但乐师教国子小舞，与大司乐职别而同府史，亦谓别职同官者也。○注“大司”至“之长”○释曰：以其与乐师已下，至鞮鞻氏已上为长者。
大胥，中士四人；小胥，下士八人。府二人，史四人，徒四十人。胥，有才知之称。《礼记·文王世子》曰：“小乐正学干，大胥佐之。”○称，尺证反。
［疏］“大胥”○释曰：在此者，案其职云：“掌学士之版，以待致诸子。”与大司乐教乐同类，是亦礼事，故列职在此。但小胥掌乐县之法，亦与大胥别职而同官者也。
大师，下大夫二人；小师，上士四人；瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人；眡了三百人。府四人，史八人，胥十有二人，徒百有二十人。凡乐之歌，必使瞽蒙为焉。命其贤知者以为大师、小师。晋杜蒯云：“旷也，大师也。”眡读为虎眡之眡。了，目明者。郑司农云：“无目眹谓之瞽，有目眹而无见谓之蒙，有目无眸子谓之瞍。”○蒙，音蒙。眡，音视，郑常至反。了，音了，又力小反，《字林》同云明也。杜蒯，如字，刘音屠，下苦怪反。眹，直忍反，本又作□，或作□，刘又音睫。瞍，本又作□，素口反，《说文》云“无目也”，《字林》云“目有眹无珠子也”，先久反。
［疏］“大师”○释曰：案其职云“掌六律六同”之等，亦是乐事，故在此。此下直云蒙三百人，无府史胥徒者，以其无目，不须人使，是以有眡了三百人而已。○注“凡乐”至“之瞍”○释曰：云“凡乐之歌，必使瞽蒙为焉”者，郑欲解作乐使瞽蒙之意，以其无目，无所睹见，则心不移於音声，故不使有目者为之也。云“命其贤知者以为大师小师”者，此乃师旷之徒，亦无目者，故引为证也。就瞽之中，命大贤知为大师，其次贤知小者为小师也。其馀为瞽蒙也。云“眡读为虎眡之眡”者，《易·颐卦》六四云“虎眡眈眈，其欲逐逐，无咎”是也。眡了目明者，以其扶工，故使有目者为之也。先郑云“无目眹谓之瞽”已下，案《诗》有蒙瞍，案《尚书》有瞽瞍，於此文有瞽蒙，据此三文，皆文不具，司农参取三处而为三等解之。诸文皆瞽在上而蒙瞍在下，先郑即以瞽为无目眹当第一。无目眹，谓无目之眹脉，谓之瞽。有目眹而无见谓之蒙，谓蒙蒙然有眹脉而无见也。云“有目无眸子谓之瞍”者，谓目精黑白分明，而无眸子人者，谓之瞍。案其职，大师、少师及瞽蒙、眡了四者皆别职，又无府史，而并言之者，以其大师、少师为长，故连类言之。
典同，中士二人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。同，阴律也。不以阳律名官者，因其先言耳。《书》曰：“协时月，正日同律度量衡。”《大师职》曰：“执同律以听军声。”
［疏］“典同”○释曰：在此者，案其职云“掌六律、六同以为乐器”，亦是乐事，故列职於此。○注“同阴”至“军声”○释曰：“同，阴律也”者，对律而为阳律也。云“不以阳律名官”者，谓其官不名“典律”而云“典同”也。云“因其先言耳”者，谓诸文皆先云同后云律，若阴阳亦先云阴之类，故以同名官也。引“《书》曰”者，《尧典》之篇。彼据舜之巡守於方岳之下，命史官协时月者。协，合也，谓合四时节气之早晚，及月之大小定分。云“正日同律度量衡”者，谓正定日之甲乙、阴同阳律之长短，及正度之丈尺、量之斗斛、衡之斤两，六者皆正定之，使依法。又引《大师职》曰“执同律以听军声”者，所引之文，皆证同在律上之义。若然，无取於时月日又度量衡，连文引之耳。案孔注《尚书》“律为法制，当齐同之”，则同不为阴律，与郑义别也。
磬师，中士四人，下士八人，府四人，史二人，胥四人，徒四十人。
［疏］“磬师”○释曰：在此者，案其职云“掌教击磬、击编钟”，并“教缦乐”，亦是乐事，故列职於此也。
锺师，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。
［疏］“锺师”○释曰：在此者，案其职云“掌金奏而奏《九夏》”，以其乐事，故列职於此也。
笙师，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。
［疏］“笙师”○释曰：在此者，案其职云“掌教吹竽、笙、埙、龠”已下，亦是乐事，故列职在此。
镈师，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。镈，如锺而大。○镈，音博。
［疏］“镈师”○释曰：在此者，案其职云“掌金奏之鼓”亦是乐事，故亦列职在此。○注“镈如锺而大”○释曰：“如锺而大”者，以其形如锺而大，独在一虡。
韎师，下士二人，府一人，史一人，舞者十有六人，徒四十人。郑司农说以《明堂位》曰“韎东夷之乐”，读如“味饮食”之味。杜子春读韎为“菋荎着之菋”玄谓读如韎韐之韎。○韎，戚莫拜反，刘、李音妹。味，食饮之味，如字，又莫介反。菋，莫戒反，又音味。荎，直基反，刘直梨反，李音侄。着，直居反，李张虑反。韐，古洽反，又音合。
［疏］“韎师”○释曰：在此者，案其职云“掌教韎乐”，亦是乐事，故列职於此也。案鞮鞻氏掌四夷之乐，今此特掌韎乐，是周以木德王，又见乐为阳，春是阳长养之方，故特建此一官也。○注“郑司”至“之韎”○释曰：引《明堂位》者，证韎是东夷之乐。云“读如味食饮之味。杜子春读韎为菋荎着之菋”者，读从《尔雅》也。此后郑皆不从之。后郑云“读为韎韐之韎”者，欲取韎为赤色，是以《礼记·檀弓》云“周人大事敛用日出”。郑云“日出时亦赤”，则东夷之乐名“韎”者，取色赤，东方之意。
旄人，下士四人，舞者众寡无数，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。旄，旄牛尾，舞者所持以指麾。
［疏］“旄人”○释曰：在此者，案其职云：“掌教舞散乐、舞夷乐。”亦是乐事，故列职於此也。此经云“舞者众寡无数”，其职云“凡四方之以舞仕者属焉”。以其能为四夷之舞者即为之，故无数也。○注“旄旄”至“指麾”○释曰：案《山海经》“有兽如牛，四节有毛”是也。其牛尾可为旌旗之旄也。云“舞者所持以指麾”者，案：乐师掌小舞，有旄舞，是舞者所持以指麾；则此旄人舞夷乐，而云旄人，是亦舞者所持以指麾者。若然，下《鞮鞻氏》云“主四夷之乐”，两官共掌者，但鞮鞻氏掌而不教，此旄人教而不掌，故二官共其事也。“)