作戒无作戒

作戒受戒时、如法动作身口意三业。可见闻之业体。

新译曰表戒。受戒时、受者造作身口、而表示受戒之相于外、谓之表戒。

无作戒依作戒之缘、而生于身中不可见闻之业体。

此业体初发之缘、虽由于身口意动作。（即作戒）而一量生了、则不假身口意之造作、恒常相续、故称无作戒体。无作戒为能防之体、二百五十戒等为所防之境。

新译曰无表戒。依表戒之缘、身内生一种有防非止恶功能之实物。以此于外相无表示故、名曰无表戒。

表戒者、受戒时竣、亦即断绝。无表戒者、永于身内相续、以护身口之恶也。

约戒作戒、无作戒。“作者、身口造作之义、成实论等。”

身口教、无教。“教者、教示人身口作业之义。萨婆多论。”

○○表戒、无表戒。“表者、身口表示之义。俱舍论等。”

约业作业、无作业。表业、无表业。

约色作色、无作色。表色、无表色。“)