容与，游戏貌也。言吾行忽然过此流沙，遂循赤水而游戏虽行远方，动以清洁自洒饰也。］麾蛟龙使梁津兮，［举手曰麾。小曰蛟，大曰龙。］诏西皇使涉予。
［诏，告也。西皇，帝少皞也。涉，渡也。言我乃麾蛟龙以桥西海，使少皞渡我，动与神兽圣王相接。言能渡万人之厄。］路脩远以多艰兮，［艰，难也。］腾众车使径待。［腾，过也。言昆仑之路，险阻多难，非人所能由。故令众车先，使从邪径以相待也。以言己所行车，远莫能及。］路不周以左转兮，［不周，山名，在昆仑山西北。转，行也。］指西海以为期。［指，语也。期，会也。言己使语众车，我所行之道，当过不周山而左行，俱会西海之上也。过不周者，言道不合於俗也。左转者，言君行左乖，不与己同志也。］屯余车其千乘兮，［屯，陈也。］
齐玉轪而并驰。［轪，辖也。言乃屯陈我车，前后千乘，齐以玉为车辖，并驰左右，从己者众，皆有玉德，宜辅千乘之君。］驾八龙之婉婉兮，［婉婉，龙貌。］载云旗之委移。［言己驾八龙神智之兽，其状婉婉。又载云旗，委移而长也。驾八龙者，言己德如龙，可制御八方也。载云旗者，言己德如云雨，能润施。］
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。［邈邈，远貌也。言己虽乘云龙，犹自抑案，弭节徐行，高抗志行，邈邈而远，莫能逮及。］奏《九歌》而舞《韶》兮，［九歌，九德之歌，禹乐也。九韶，舜乐也。《尚书》曰：箫韶九成是也。］聊假日以娱乐。［言己德高智明，宜辅舜禹以致太平。奏九德之歌，九韶之舞，而不遇其时。
故假日游戏娱乐而已。］陟升皇之赫戏兮，［皇，皇天也。赫戏，光明之貌。］
忽临睨夫旧乡。［睨，视也。旧乡，楚国也。言己虽陟昆仑，过不周，度西海，舞九韶，升天庭，据光曜，不足以解忧。犹复顾楚国，愁且思也。］仆夫悲余马怀兮，［仆，御也。怀，思也。］蜷局顾而不行。［蜷局，诘屈不行貌也。屈原设去时离俗，周天匝地，意不忘旧乡。望见楚国，仆御悲感，我马思归，蜷局诘屈而不肯行。此终志不失，以辞自见，以义自明也。］
乱曰：［乱，理也。所以发理词指，总撮行要也。屈原舒肆愤懑，极意陈词，或去或留，文采纷华，然后结括一言，以明所趣。］已矣哉！国无人莫我知兮，［已矣，绝望之词也。无人，谓无贤人也。屈原言已矣者，我怀德不见用，以楚国无有贤人知我忠信之故也。自伤之词也。］又何怀乎故都！［言众人无有知己，己复何为思故乡？念楚国也。］既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。［言时世人君无道，不足与共行美德善政，我将自沈汨渊，从彭咸而居处也。］
○九歌四首
［《序》曰：九歌者，屈原之所作也。昔楚南郢之邑，其俗信鬼而好祠，其祠必作乐鼓舞，因为作九歌之曲，托之以讽谏也。］
作者：屈平（王逸注）
“东皇太一”
吉日兮辰良，［日谓甲乙，辰谓寅卯也。］穆将愉兮上皇。［穆，敬也。愉，乐也。上皇，谓东皇太一也。言己将脩祭祀，必择吉辰之日，齐戒恭敬，以晏乐天神。］抚长剑兮玉珥，［抚，持也。珥，谓剑镡也。剑者，所以威不服。卫有德，故抚持之也。］璆锵鸣兮琳琅。［璆、琳琅，皆美玉名也。锵，佩声也。
《诗》曰：佩玉锵锵。言己供神有道，乃使灵巫佩持好剑，以辟邪恶。垂众佩，周旋而舞动。鸣五玉，锵五音而和，且有节度。］瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
［盍，何不也。把，持也。琼，玉枝也。言己脩饰清洁，以瑶玉为席，美玉为瑱，灵巫何不持乎？乃把玉枝以为香。］蕙肴蒸兮兰藉，［蕙肴，以蕙草蒸肉也。藉，所以藉饭食也。《易》曰：藉用白茅。］奠桂酒兮椒浆。［桂酒，切桂以置酒中也。椒浆，以椒置浆中也。言己供待弥敬，及以蕙蒸肴，芳兰为藉，进桂酒椒浆，以备五味也。］扬桴兮拊鼓，［拊，击也。］疏缓节兮安歌。［疏，希也。言膳既具，不敢宁处，亲举桴击鼓，使灵巫缓节而舞，徐歌相和，以乐神也。］陈竽瑟兮浩倡，［浩，大也。言己陈列竽瑟，大倡作乐，以自竭尽也。］灵偃蹇兮姣服，［灵，谓巫也。偃蹇，舞貌也。姣，好也。服，饰也。］芳菲菲兮满堂。
［菲菲，芳貌也。言乃使姣好之巫，被服盛饰，举足奋袂，偃蹇而舞。芬芳菲菲，盈满堂室也。］五音纷兮繁会，［五音，宫、商、角、徵、羽也。纷，盛貌也。
繁，众也。］君欣欣兮乐康。［欣欣，喜貌。康，乐也。言己重作众乐，合会五音，纷然盛美，神以欢欣。厌饱喜乐，则身蒙庆祐，家受多福也。屈原以为神无形声，难事易失。然人竭心尽礼，则歆其祀而惠降以祉。自伤履行忠诚以事於君，不见信任，而身放逐，以危殆也。］
“云中君”
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。［华采，五色也。若，杜若也。言己将脩飨祭以事灵神，乃先使灵巫先浴兰汤，沐香芷，衣五采华衣，饰以杜若之英，以自絜饰。］灵连蜷兮既留，［灵，巫也。楚人名巫为灵子。连蜷，巫迎神道引貌也。
既，已也。留，止也。］烂昭昭兮未央。［烂，光貌也。昭昭，明貌也。末央，未已也。巫执事肃敬，奉迎导引神，颜貌矜庄，形体连蜷，神则欢喜，安留见止。
见其光容，烂然昭明，长无极已。］蹇将憺兮寿宫，［蹇，词也。憺，安也。
寿宫，供神之处也。祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也。言云神既至，在於寿宫，歆飨酒食，憺然安乐，无有去意也。］与日月兮齐光。［齐，同也。光，明也。
言云神丰隆，爵位尊高，乃与日月同光明也。夫云兴而日月明，云藏而日月明，故言齐光也。］龙驾兮帝服，［龙驾，言云神驾龙。帝，谓五方之帝也。服，饰也。言天尊云神，使之乘龙，兼衣言青黄五采之色，与五方帝同服也。］聊翱游兮周章。［聊，且也。周章，犹周流也。言云神居无常处，动则翱翔，周流往来，且游且翱也。］灵皇皇兮既降，［灵，谓云神也。皇皇，美貌也。降，下也。言神来下，其皇皇而美有光文也。］猋远举兮云中。［猋，去疾貌。云中，其所居也。言云神往来急疾，饮食既饱，猋然远举，复还其处。］览冀州兮有馀，［览，望也。两河间曰冀州。馀，犹他方也。言云神所在高邈，乃望於冀州，尚复见他方也。］横四海兮焉穷。［穷，极也。言云神出入奄忽，须臾之间，横行四海，安有穷极者也。］思夫君兮太息，［君，谓云神。］极劳心兮仲仲。［仲仲，忧心貌也。屈原见云一动千里，周遍四海，想得随从观望四方，以忘己忧。思而念之，终不可得，故太息而叹，中心烦劳而仲仲。］
“湘君”
君不行兮夷犹，［君，谓湘君也。夷犹，犹豫也。言湘君所在，土地肥饶，又有崄岨，故其神常安，不肯游荡。既设祭祀，使巫请呼之，尚复犹豫。］蹇谁留兮中洲？［蹇，词也。留，待也。中洲，洲中也。水中可居者为洲。言湘君蹇然难行，谁留待於水中之洲乎？以为尧二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女从而不反，道死於沅湘之中，因为湘夫人也。所留，盖谓此二女。］美要眇兮宜脩，［要眇，好貌也。脩，饰也。言二女之貌，要眇而好，又宜脩饰也。］沛吾乘兮桂舟。［沛，行貌也。舟，船也。吾，屈原自谓也。言己虽在湖泽之中，犹乘桂木之船，沛然而行。］令沅湘兮无波，［沅湘，水名。］使江水兮安流。［言己乘船，常恐危殆，愿君令沅湘无波涌，使江顺径徐流，则得安也。］望夫君兮归来，［君，谓湘君。］吹参差兮谁思？［参差，洞箫也。言己瞻望於君，而未肯来，则吹箫作乐，君当复谁思念。］驾飞龙兮北征，［屈原思神略垂，意念楚国，驾飞龙北行，还亟归故居也。］邅吾道兮洞庭。［邅，转也。洞庭，太湖也。言己欲乘龙而归，不敢随从大道，愿转江湖之侧，安委曲之径，欲急至也。］薜荔拍兮蕙绸，［薜荔，香草也。拍，搏壁也。绸，缚束也。《诗》曰：绸缪束楚。］
承荃桡兮兰旌。［荃，香草也。桡，小楫也。屈原言己居家，则以薜荔搏饰四壁，蕙草缚屋。乘舟船则以荃为楫棹，兰为旌饰，动以香絜自脩饰。］望涔阳兮极浦，［涔阳者，江陭名也。近附郢。极，远也。浦，涯水也。］横大江兮扬灵。“)