意欲复去也。］
索琼茅以筳篿兮，［索，取也。琼茅，灵草也。筳，小破竹也。楚人名结草折竹卜曰篿。筳音廷，篿音专。］命灵氛为余占之。［灵氛，古明占吉凶者也。言己欲去则无所集，欲止则又不见用，忧懑不知所从。乃取神草竹筳，结而折之，以卜去留，使明知灵氛，占其吉凶。］曰：两美其必合兮，孰信脩而慕之？［灵氛言以忠臣而就明君，两美必合。楚国谁能信明善恶，脩行忠直，欲相慕及者乎？己宜以时去之也。］思九州之博大兮，岂唯是其有女？［言我思念天下博大，岂独楚国有君臣可止乎？］曰：勉远逝而无疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？［尔，女也。怀，思也。宇，居也。言何所独无贤芳之君，何必思故居而不去也？此皆灵氛之词。］时幽昧以眩曜兮，［眩曜，惑乱貌。］孰云察余之美恶？［屈原《答灵氛》曰：当时之君皆暗昧惑乱，不知善恶，谁当察我之善情，而用己乎？是难去之意。］人好恶其不同兮，惟此党人其独异！［党，乡党，谓楚国也。言天下万人之所好恶，其性不同，此楚国尤独异也。］户服艾以盈要兮，［艾，白蒿也。盈，满也。］谓幽兰其不可佩。［言楚人户服白蒿，满其要带，以为芬芳。反谓幽兰臭恶，为不可佩也。以言君亲爱谗佞，憎远忠直，而不近也。］览察草木其独未得兮，［察，视也。］岂珵美之能当？［珵，美玉也。相玉书言：理大六寸，其曜自照。言时人无能识臧否，观视众草尚不能别其香臭，岂当知玉之美恶乎？以为草木易别於禽兽，禽兽易别於珠玉，珠玉易别於忠佞，知人最难。］苏粪壤以充帏兮，［苏，取也。充，蒲也。壤，土也。帏谓之幐。幐，香囊也。］谓申椒其不芳。［言取粪土以满香囊，佩而带之，反谓申椒臭而不香。言近小人而远君子也。］
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。［言己欲从灵氛劝去之占，则心狐疑念楚国也。］巫咸将夕降兮，［巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。降，下也。］怀椒糈而要之。［椒，香物，所以降神。糈，精美，所以享神。言巫咸将夕从天上下来，原怀椒糈要之，使筮吉凶。］百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。［翳，蔽也。缤，盛貌也。九疑，舜所葬也。言巫咸得己椒糈，则将百神蔽日来下。舜又使九疑之神纷然近我，知己之意。］皇剡剡其扬灵兮，［皇，皇天也。剡剡，光貌。］告余以吉故。［言皇天扬其光灵，使百神告我当去尤吉善也。］曰：勉升降以上下兮，［勉，强也。上谓君，下谓臣也。］求矩矱之所同。［矩，法也。
矱，度也。言当自勉，上求明君，下索贤臣，与己合法度者，因与同志，共为化也。］汤禹俨而求合兮，［俨，敬也。合，匹也。］挚皋繇而能调。［挚，伊尹名，汤臣也。咎繇，禹臣也。调，和。言汤禹至圣，犹敬承天道，求其匹合，得伊尹咎繇，力能调和阴阳而安天下。］苟中情其好脩兮，何必用夫行媒。［行媒，谕左右之臣也。言臣能中心常好善，则精感神明，贤君自举用之，不必须左右荐达之。］说操筑於傅岩兮，［说，傅说也。傅岩，地名。］武丁用而不疑。［武丁，殷之高宗也。言傅说抱怀道德而遇刑罚，操筑作於傅岩。武丁思想贤者，梦得圣人，以其形像使求之，因得说，登以为公，道用大兴，为殷高宗。］吕望之鼓刀兮，［吕，太公之氏姓也。鼓，鸣也。］遭周文而得举。［言太公避纣，居东海之滨，闻文王作兴，盍往归之。至於朝歌，道穷困，自鼓刀而屠，遂西钓於渭滨。文王梦得圣人，於是出猎而遇之，遂载以归，用为师。］甯戚之讴歌兮，［甯戚，卫人。］齐桓闻以该辅。［该，备也。甯戚脩德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，甯戚方饮牛，叩角而歌，桓公闻之，知其贤，举用为卿备辅佐也。］及年岁之未晏兮，［晏，晚也。］时亦犹其未央。［央，尽也。言己所以汲汲欲辅佐君者，冀及年未晏晚，以成德化。然年时亦未尽，若三贤之遭遇也。］
恐鷤鴂之先鸣兮，［鷤鴂，一名贾＜危鸟］，常以春分鸣也。鷤，弟。鴂桂。］
使百草为之不芳。［言我恐鷤鴂以先春分鸣，使百草华英摧落，芬芳不成。以喻谗言先，使忠直之士被罪过也。］
何琼佩之偃蹇兮，［偃蹇，众盛貌。］众薆然而蔽之？［言我佩琼玉，怀美德偃蹇，而众人薆然而蔽之，伤不得施用也。］惟此党人之不亮兮，［信，亮也。］
恐嫉妒而折之。［言楚国之人不尚忠信之行，恐妒我正直，欲必折挫而败也。］
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？［言时俗溷浊，善恶变易，不可以久留，宜速去也。］兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。［荃蕙，皆香草也。言兰芷之草，变其体而不复香。荃蕙化而为茅，失其本性也。以言君子更为小人，忠信更为佞伪。］
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？［言往昔芬芳之草，今皆直为萧艾而已。以言往日明智之士，今皆佯愚。］岂其有他故兮，莫好脩之害也！［言士人所以变直为曲者，以上不好用忠正之人，害其善士之故。］余以兰为可恃兮，［兰，怀王少弟司马子兰也。恃，怙也。］羌无实而容长。［实，诚也。言我以子兰能进贤达，能可怙而进。不意内无诚信之实，但有长大之貌，浮华而已。］委厥美以从俗兮，［委，弃也。］苟得引乎众芳。［言子兰弃其美质正直之性，随从谄佞，苟欲引於众贤之位，而无进贤之心也。］椒专佞以慢謟兮，［椒，楚大夫子椒也。謟，淫也。］榝又欲充其佩帏。［榝，茱萸也。似椒而非，以喻子椒，似贤而非贤也。帏，盛香之囊也。以喻亲近。言子椒为楚大夫，处兰芷之间，而行淫慢谄谀之志。又欲援引面从不贤之类，皆使居亲近，无有忧国之心。责之也。］
既干进而务入兮，［干，求也。］又何芳之能祗？［祗，敬也。言子兰子椒苟欲求进，自入於君，身得爵禄而已，复何能敬爱贤者而举之乎？］固时俗之从流兮，又孰能无变化？［言时世俗人随从上化，若水之流。二子复以谄谀之行，众人谁有不变节而从之者乎？疾之甚也。］览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。［言观子椒子兰变节若此，岂况朝廷众臣，而不为佞媚以容其身邪？］惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。［历，逢也。兹，此也。言己内行忠正，外佩众芳。此诚可贵，兹不遭明君，弃其至美，而逢此咎也。］芳菲菲而难亏兮，［亏，歇也。］芬至今犹未沫。［沫，已也。言己所行芬芳，诚难亏歇，至今犹未已也。］和调度以自娱兮，聊浮游而求女。［言我虽不见用，犹和调己之行度，执守忠贞以自娱乐，且徐浮游以求同志。］及余饰之方壮兮，周流观乎上下。［上谓君，下谓臣也。
言我愿及年德方盛壮之时，周流四方，观君臣之贤，欲往就之。］
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。［言灵氛既告我以吉占，历善日，吾将去君而远行。］折琼枝以为羞兮，［羞，脯也。］精琼［音糜］靡以为粻。
［粻音张。精，凿也。靡，屑也。粻，粮也。言我将行，乃折琼枝以为脯腊，精凿玉屑以为储粻。饮食香絜，冀以延年也。］为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
［象，象牙也。言我驾飞龙，乘明知之兽，载象玉之车，文章杂错。以言德似龙玉，而世俗莫识也。］何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。［言贤愚异心，何可合同？知君与己殊志，故将远去，自疏而流遁也。］邅吾道夫昆仑兮，［邅，转也。楚人名转为邅。］路脩远以周流。［言己设去楚国远行，乃转至昆仑神明之山，其路长远，周流天下，以求同志。］扬云霓之晻蔼兮，［扬，披也。晻譪，蓊郁阴貌。］鸣玉鸾之啾啾。［鸾，鸾鸟也。以玉作之。著於衡，和著於轼。啾啾，鸣声。言从昆仑将遂升天，披云霓之蓊郁，排群佞之党群，鸣玉鸾之啾啾，而有节度也。］朝发轫於天津兮，［天津，东极箕斗之间，汉津也。］夕余至乎西极。［言己朝发天之东津，万物所生；夕至地之西极，万物所成。动顺阴阳之道，且亟疾也。］凤皇翼其乘旂兮，［翼，敬也。旂，旗也。画龙蛇为旂。］高翱翔之翼翼。［翼翼，和貌也。言己动顺天道，则凤皇来随我车，敬乘旂旗，高飞翱翔，翼翼而和。嘉忠正，怀有德也。］忽吾行此流沙兮，［流沙，沙流如水也。《尚书》曰：馀波入於流沙。］遵赤水而容与。［遵，循也。赤水出昆仑。“)