夕入洲泽采取宿莽，下奉太阴，顺地数也。动以神祇自敕诲也。木兰去皮不死，宿莽遇冬不枯，屈原以喻谗人虽欲困己，己受天性，终不可变易。］日月忽其不淹兮，［淹，久也。］春与秋其代序。［代，更也。序，次也。言日月昼夜常行，忽然不久，春往秋来，以次相代。言天时易过，人年易老。］惟草木之零落兮，［零落，皆堕也。草曰零，木曰落。］恐美人之迟暮。［迟，晚也。美人，谓怀王也。言天时运转，春生秋杀，草木零落，岁复尽矣。而君不建立道德，举贤用士，则年老暮晚，而功不成。］不抚壮而弃秽兮，［年德盛曰壮。弃，去也。秽，行之恶也，以喻谗佞。百草为稼穑之秽，谗佞亦为忠直之害也。］何不改此度也。
［改，更也。言愿君务及年德盛壮之时，脩明政教，弃远谗佞，无令害贤。改此惑误之度，脩先王之法也。］乘骐骥以驰骋兮，［骐骥，骏马也。以喻贤智。言乘骏马，一日可致千里，以言任贤智，即可至於治也。］来吾导夫先路！［言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道。］
昔三后之纯粹兮，［昔，往也。后，君也。谓汤、禹、文王也。至美曰纯，齐同曰粹。］固众芳之所在。［众芳，喻群贤也。言往古夏禹殷汤周王，所以能纯美其德，而有声明之称者，皆举用众贤，使在显职，故道化兴而万国宁也。］
杂申椒与菌桂兮，［申，重也。椒，香木，其芳小，重之乃香。菌，薰也。叶曰蕙，根曰薰也。］岂维纽夫蕙茝？［纽，索也。蕙、茝，皆香草也，以喻贤者。
言禹汤文王虽有圣德，犹杂用众贤以致於化，非独索蕙茝任一人也。］彼尧舜之耿介兮，［耿，光也。介，大也。］既遵道而得路。［遵，循也。路，正也。言尧舜所以能有光明大德之称者，以脩用天地之道，举贤任能，使得万事之正也。］
何桀纣之昌披兮，［昌披，衣不带貌。］夫唯捷径以窘步！［捷，疾也。径，邪道。窘，急也。言桀纣愚惑，违背天道，施行惶遽，衣不及带，欲涉邪径，急疾为治，故身触陷阱，至於灭亡。］惟党人之偷乐兮，［党，朋也。《论语》曰：群而不党。偷，苟也。］路幽昧以险隘。［幽昧，不明也。险隘，谕倾危也。言己念彼谗人，相与朋党，嫉妒忠直，苟且偷乐，不知君道不明，国将倾危，以及其身。］岂余身之惮殃兮，［惮，难也。殃，咎也。］恐皇舆之败绩。［皇，君也。舆，君之所乘也。以谕国也。绩，功也。言我欲谏争者，非难身之被殃咎也。
但恐君国倾危，以败先王之功。］忽奔走以先后兮，及前王之踵武。［踵，继也。
武，迹也。《诗》曰：履帝武敏歆。言己急欲奔走先后，以辅翼君者，冀及先王之德，继续其迹而广其基也。奔走先后，四辅之职也。诗曰：予聿有奔走，予聿有先后。是之谓也。］荃不察余之忠情兮，［荃，香草也。以谕君也。人君被服芬香，故以香为谕，恶数指斥尊者，故变言荃也。］反信谗而齐怒。［齐，疾也。
言怀王不徐察我忠信之情，反信谗言而疾怒。］余固知謇謇之为患兮，［謇謇，忠言貌也。《易》曰：王臣謇謇，匪躬之故。］忍而不能舍也。［舍，止也。言己忠言謇謇，谏君之过，必为身患，然中心不能自止而不言也。］指九天以为正兮，［指，语也。九天，谓中央八方也。正，平也。］夫唯灵脩之故也。［灵，神也。脩，远也。能神明远见者君德，故以谕君。言己将陈忠策内虑之心，上指九天，告语神明，使平正之。唯用怀王之故，欲自尽也。］初既与余成言兮，后悔遁而有他。［遁，隐也。言怀王始信任己，与我平议国政。后用谗言，中道悔恨，隐遁其情而有他志。］余既不难离别兮，［近曰离，远曰别。］伤灵脩之数化。［化，变也。言我竭忠见过，非难与君离别也。伤念君信用谗言，志数变易，无常操也。］
余既滋兰之九畹兮，［滋，莳也。十二亩为畹。］又树蕙之百亩。［树，种也。二百四十步为亩。言己虽见放流，犹种莳众香，脩行仁义，勤身自勉，朝暮不倦。］畦留夷与揭车兮，［留夷，香草也。揭车，亦香草，一名｛艹乞｝舆。五十亩为畦。］杂杜衡与芳芷。［杜衡芳芷，皆香草名也。言己积累众善，以自絜饰，复植留夷杜衡，杂以芳芷，芬香益畅，德行弥盛也。］冀枝叶之峻茂兮，［冀，幸也。峻，长也。］原竢时乎吾将刈。［刈，穫也。言己种植众芳，幸其枝叶盛长，实核成熟，原待天时，吾将获取收藏而成其功也。以言君亦宜畜养众贤，以时进用，而待仰其治也。］虽萎绝其亦何伤兮，［萎，病也。绝，落也。］
哀众芳之芜秽。［言己所种芳草，当刈未刈，蚤有霜雪，枝叶虽蚤萎病绝落，何能伤我乎？哀惜众芳摧折，枝叶芜秽而不成也。以言己脩行忠信，冀君任用，而遂斥弃，则使众贤志士，失其行也。］
众皆竞进以贪婪兮，［竞，并也。爱财曰贪，爱食曰婪。］凭不厌乎求索。
［凭，满也。楚人名满为凭。言在位之人，无有清絜入志，皆并进取贪婪於财利，中心虽满，犹复求索，不知厌饱。］羌内恕己以量人兮，［羌，楚人语词也。以心揆心为恕。量，度也。］各兴心而嫉妒。［害贤为嫉，害色为妒。言在位之臣，心皆贪婪，内以其志恕度他人。谓与己不同，则各生嫉妒之心，推弃清絜，使不得用也。］忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。［言众人所以驰骛惶遽者，追逐权贵，求财利也。故非我心之所急务。众急於利，我独急於义者也。］老冉冉其将至兮，［冉冉，行貌。］恐脩名之不立。［立，成也。言人年命冉冉而行，我之襄老，将以速至，恐脩身建德，而功不成，名不立也。］朝饮木兰之坠露兮，［坠，堕也。］夕餐秋菊之落英。［言己旦饮香木之堕露，吸正阳之津液；暮食芳菊之落英。言吞阴阳之精蕊，动以香净自润泽。］苟余情其信姱以练要兮，［苟，诚也。练，简也。］长顑颔亦何伤。［顑颔，不饱貌也。言己饮食好美，中心简练而合道要，虽长顑颔，饥而不饱，亦无所伤病也。］揽木根以结茝兮，［揽，持也。］贯薜荔之落蕊。［贯，累也。薜荔，香草也。缘木而生。落，隋也。蕊，实貌。言己施行，常揽木引坚，据持根本，又贯累香草之实，执持忠信，不为华饰之行也。］矫菌桂以纫蕙兮，［矫，直也。］索胡绳之纚纚。［胡绳，香草也。纚纚，索好貌。言己行虽据根本，犹复矫直菌桂芬芳之性。纫索胡绳，令之泽好，以善自约束，终无懈已。］謇吾法夫前脩兮，非时俗之所服。［言我忠信謇謇者，乃上法前代远贤，固非今时俗之人所可服行也。］虽不周於今之人兮，［周，合也。］愿依彭咸之遗则。［彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。遗，馀也。则，法也。言己所行忠信，虽不合於今之人，欲愿依古之贤者彭咸馀法，以自率厉也。］长太息以掩涕兮，哀人生之多艰。
［言己自伤施行不合於俗，将效彭咸沈身於渊。乃太息长悲，哀念万民，受命而生，遭遇多艰，以陨其身也。］余虽好脩姱以鞿羁兮，［鞿羁，以马自喻也。缰在口曰鞿，革络头曰羁。言为人所系累也。］謇朝谇而夕替。［谇，谏也。诗云：谇予不顾。替，废也。言己虽有绝远之智，姱好之姿，然以为谗人所鞿羁而系累矣。故朝谏謇謇於君，夕暮而身废弃也。］既替余以蕙纕兮，［纕，佩带也。］又申之以揽茝。［又，复也。言君所以废弃己者，以余带佩众香，行以忠正之故也。然犹复重引芳茝以自结束，执弥笃也。］亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。［悔，恨也。言己履行忠信，执守清白，亦我心中之所美善也。虽以见过支解，九死终不悔恨也。］怨灵脩之浩荡兮，［灵脩，谓怀王也。
浩，犹浩浩。荡，犹荡荡，无思虑貌也。］终不察夫人心。［言己所以怨恨於怀王者，以其用心浩荡，骄敖放恣，无有思虑，终不见省察万民善恶之心，故朱紫相乱，国将倾危也。］众女嫉余之娥眉兮，［众女，谓臣众也。娥眉，好貌。］
谣诼谓余以善淫。［谣，谓毁也。诼音啄，犹谮也。淫，邪也。言众女嫉妒娥眉美好之人，谮而毁之。谓之善淫，不可信也。犹众臣妒嫉中正，言己淫邪不可任也。］固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。［偭，背也。圆曰规，方曰矩，错置也。言今时之工，才知彊巧，背去规矩，更造方圆，必不坚固，败材木也。以言佞臣巧於言语，背违先圣之法，以意妄造，必乱政化，危君国也。］背绳墨以追曲兮，［追，随也。绳墨，所以正曲者。］竞周容以为度。［周，合也。度，法也。言百工不随绳墨之直道，随从曲木，屋必倾危而不可居也。以言人臣不脩仁义之道，背弃忠直，随从枉佞，苟合於世，以求容媚，以为常法，身必倾危而被刑戮。］忳郁邑余侘傺兮，［忳，忧貌也。侘傺，失志貌也。侘，犹堂堂立貌也。傺，丑世切，住也。楚人名住曰傺。］吾独穷困乎此时也。［言我所忳忳而忧，中心郁邑，怅然住立而失志者，以不能随从时俗，屈求容媚，故独为时人所穷困也。］宁溘死以流亡兮，［溘，犹奄也。］余不忍为此态也！“)