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[羽卫,负羽侍卫也。采,发吹也。《淮南子》曰:浮吹以虞。沈川,鳞介也。]
辩诗测京国,履籍鉴都壥。[《礼记》曰:天子五年一巡狩,命太师陈诗以观民风。《孙卿子》曰:履天子之籍,听天下之断。]甿谣响玉律,邑颂被丹弦。
[沈约《宋书》曰:调乐金石,有一定之声。故造锺磬者先律调之,然后施之於箱悬。司马彪续《汉书》曰:候气之法,殿中候用玉律十二。唯二至乃候灵台,用竹律六十。颜延年《曲水诗》序曰:途歌邑颂。《尚书大传》曰:大琴朱弦。
蔡邕《琴赋》曰:丹弦既张,八音既平。]文轸薄桂海,声教烛冰天。[《礼记》曰:书同文,车同轨。《尚书》曰:外薄四海。孔安国曰:薄,迫也。言至海也。
南海有桂,故云桂海。《上林赋》曰:经乎桂林之中,过乎泱漭之野。《尚书》
曰:朔南暨声教。《苍颉篇》曰:烛,照也。《淮南子》曰:八纮,北方曰积冰。
高诱曰:北方寒冰所积,因以为名积冰也。]和惠颁上笏,恩渥浃下筵。[《礼记》曰:笏,诸侯以象。颜延年《观北湖田牧诗》曰:温渥浃舆隶,和惠属后筵。]
幸侍观洛后,岂慕巡河前。[《尚书·中侯》曰:天乙在亳,东观乎雒,黄鱼双跃,出跻于坛,化为黑玉。《孝经钩命决》曰:舜即位,巡省中河,录图授文。]
服义方无沫,展歌殊未宣。[服义,已见上文。《广雅》曰:沫,已也。《楚词》曰:展诗兮会舞。王逸曰:展,舒也。言舒展诗曲,作为雅乐者也。]
“谢光禄(郊游)庄”
肃舲出郊际,徙乐逗江阴。[《楚词》曰:乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。
王逸曰:舲,船窗牖也。徙乐,行乐也。《说文》曰:逗,止也。]翠山方蔼蔼,青浦正沈沈。[《广雅》曰:蔼蔼,盛貌。《上林赋》曰:沈沈隐隐。]凉叶照沙屿,秋荣冒水浔。[刘渊林《吴都赋》注曰:屿,海中洲,上有山石也。《说文》曰:浔,傍深也。]风散松架险,云郁石道深。[松枝可以为架,故因谓之架焉。]静默镜绵野,四睇乱曾岑。[《庄子》曰:静默可以补病。《穀梁传》曰:绵地千里。]气清知雁引,露华识猿音。云装信解黻,烟驾可辞金。[云装,云衣也。《苍颉篇》曰:绂,绶也。黻与绂通。烟驾,烟车也。金,金印也。]
始整丹泉术,终觌紫芳心。[《抱朴子》曰:黄帝南到员陇,采若乾之华,饮丹峦之泉。《外国图》曰:员丘有赤泉,饮之不老。紫芳,紫芝也。邹润甫《游仙诗》曰:紫芝列红敷,丹泉激阳渎。]行光自容裔,无使弱思侵。[《楚辞》曰:云旗兮电骛,儵忽兮容裔。]
“鲍参军(戎行)昭”
豪士枉尺璧,宵人重恩光。[《吕氏春秋》传曰:文王饰其辞令,币帛以礼豪士,以璧礼贤。已见上文。《淮南子》曰:圣人不贵尺璧。《春秋·孔演图》曰:宵人之世多饥寒。宋均曰:宵,犹小也。郑玄《毛诗笺》曰:为龙为光,言天子恩泽光曜被及者也。]殉义非为利,执羁轻去乡。[《庄子》曰:彼所殉仁义,则俗谓之君子。又曰:小人则以身殉利,士则以身殉名。《礼记》曰:执羁靮而从。靮音的。去乡,已见上文。]孟冬郊祀月,杀气起严霜。[《礼记》曰:孟冬之月,天子迎冬於北郊。又曰:仲秋之月,杀气浸盛,阳气日襄。楚词曰:冬又申之以严霜。]戎马粟不暧,军士冰为浆。[陆机苦寒行曰:渴饮坚冰浆。]晨上成皋坂,碛砾皆羊肠。[薛综《东京赋》注曰:旋门坂在成皋。《上林赋》曰:下碛砾之坻。高诱《吕氏春秋注》曰:羊肠,其山盘纡似羊肠。]寒阴笼白日,太谷晦苍苍。[夏侯湛《叹秋赋》曰:阴笼景而下翳。曹植《赠白马王诗》曰:太谷何寥廓,山树郁苍苍。《尔雅》曰:雾谓之晦。郭璞曰:苍苍,昏冥也。]息徒税征驾,倚剑临八荒。[嵇康《赠秀才诗》曰:息徒兰圃。《法言》曰:仲尼之驾税矣。宋玉《大言赋》曰:方地为舆,员天为盖。长剑耿介,倚天之外。《甘泉赋》曰:八荒协兮万国谐。]鹪<明鸟]不能飞,玄武伏川梁。
[《乐纬》曰:鹪<明鸟]状似凤皇,身礼、戴信、婴仁、膺智、负义。宋均曰:身礼,质赤色。《思玄赋》曰:玄武缩於彀中兮,腾蛇蜿而自纠。]铩翮由时至,感物聊自伤。[《淮南子》曰:飞鸟铩羽。许慎曰:铩,残羽也。古诗曰:感物怀所思。]竖儒守一经,未足识行藏。[《汉书》高祖曰:竖儒,几败乃公事。
韦昭曰:竖,犹小也。《论衡》曰:能说一经为儒生。《论语》子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。]
“别怨休上人”
[沈约《宋书》曰:沙门惠休,善属文,徐湛之与之甚厚。世祖命使还俗,本姓汤,位至杨州从事也。]
西北秋风至,楚客心悠哉。日暮碧云合,佳人殊未来。[魏文帝《秋胡行》曰:朝与佳人期,日夕殊不来。]露采方汎艳,月华始徘徊。[曹子建《七哀诗》曰:明月照高楼,流光正徘徊。]宝书为君掩,瑶琴讵能开。[《道学传》曰:夏禹撰真灵之玄要,集天官之宝书,书以南和丹缯,封以金英之函,检以玄都之印。瑶琴,已见上文。]相思巫山渚,怅望阳云台。[《高唐赋》曰:妾在巫山之阳。蔡邕《诗序》曰:暮宿河南怅望。《子虚赋》曰:楚王乃登云阳之台。]
膏炉绝沈燎,绮席生浮埃。[炉,熏炉也。取其芬香,故加之膏,烟而无焰,故谓之沈。《西京杂记》邹阳《酒赋》曰:绡绮为席,犀璩为镇。]桂水日千里,因之平生怀。[言因桂水以通情也。桂水,已见上文。李陵诗曰:浮云日千里。
《洛神赋》曰:讬微波而通辞。锺会《怀士赋》曰:记远念於兴波。]
“离骚经一首”
屈平[序曰:离骚经者,屈原之所作也。屈与楚同姓,仕於怀王,为三闾大夫。
同列大夫上官靳尚姬害其能。共谮毁之。王乃流屈原。原乃作离骚经。不忍以清白久居浊世,遂赴汨渊自投而死也。]
作者:(王逸注)
帝高阳之苗裔兮,[苗,胤也。裔,末也。高阳,颛顼有天下之号也。帝系曰:颛顼娶于滕隍氏女而生老僮,是楚先。其后熊绎事周成王,封为楚子,居於丹阳。其孙武王求尊爵於周,周不与,遂僣号称王。始都於郢,是时生子瑕,受屈为客卿。因胤末之子孙,恩深而义厚也。]朕皇考曰伯庸。[朕,我也。皇,美也。父死称考。《诗》曰:既右烈考。伯庸,字也。屈原言我父伯庸,体有美德,以忠辅楚,世有令名,以及於己。]摄提贞于孟陬兮,[太岁在寅曰摄提。
孟,始也。贞,正也。于,於也。正月为陬。]惟庚寅吾以降。[惟,辞也,庚寅日降下也。寅为阳正,庚为阴正。言己以太岁在寅,正月始春,庚寅之日,下母之体。]皇览揆余于初度兮,[皇,皇考也。览,睹也。揆,度也。]肇锡余以嘉名。[肇,始也。锡,赐也。嘉,善也。言己美父伯庸观我始生年时,度其日月皆合天地正中,故始锡我以美善之名。]名余曰正则兮,[正,平也。则,法也。]字余曰灵均。[灵,神也。均,调也。言平正可法则者,莫过於天。养物均调者,莫神於地。高平曰原,故伯庸名我为平以法天。字我曰原以法地。夫人非名不荣,非字不彰,故子生,父思善应而名字之,以表其德,观其志也。]
纷吾既有此内美兮,[纷,盛貌。]又重之以脩能。[脩,远也。言己之生,内含天地之美气,又重有绝远之能,与众异也。]扈江离与辟芷兮,[扈,披也。
楚人名披为扈。江离、芷,皆香草也。辟为幽也,芷幽而香。]纽,秋兰以为佩。
[纽,索也。兰,香草也,秋而芳。佩,饰也。所以象德,言己脩身清洁,乃取江离辟芷以为衣被,纽索秋兰以为佩饰,博采众善以自约束。]汨余若将不及兮,[汨,去貌。疾若水流也。]恐年岁之不吾与。[言我念年命汨然流去,诚欲辅君,心汲汲常若不及。又恐年忽过,不与我相待而身老。]朝搴阰[音]之木兰兮,[搴,取也。阰,山名。]夕揽洲之宿莽。[揽,采也。水中可居者曰洲。草冬生不死者,楚人名曰宿莽。言己旦起升山采木兰,上事太阳,承天度也。“)