六月丙戌，新修集禧观成。初，会灵观火，更名曰集禧。壬辰，诏诸路转运使上供斛斗，依时估收市之，毋得抑配人户。仍停考课赏罚之制。先是，三司与发运司谋聚敛，奏诸路转运使上供不足者皆行责降，有余则加升擢，由是贪进者竞为诛剥，民不堪命。上闻之，特降是诏，天下称庆。
秋七月壬寅，诏以冬至有事于南郊。己酉，诏曰：“朕思得贤才，故开荐举之路，虚心纳用，皎然不疑。而比年以来，率多缪滥，不知而言，兹曰蔽；知而言之，兹曰罔。以此事上，予何赖焉？自今所举非其人者，其令御史台弹奏，当寘于法。见任监司以上，毋得论荐。”庚戌，上谓辅臣曰：“昭闻诸州、军常于夏秋之际，先奏时雨沾足，田稼登茂；后或灾伤，遂不敢奏，致使民税不得蠲除，甚非长吏爱民之意。宜申饬之。”辛亥，作镇国神宝。先是，上谓庞籍曰：“奉宸库有良玉，广尺而厚半之，盖希代之珍也。不欲以为服玩。且天子八玺，其一曰神宝。”遂令参知政事梁适撰宝名而刻之。
闰七月戊辰朔，诏内侍省自今内侍供奉官至黄门，以一百八十人为额。壬申，户部侍郎、平章事庞籍以本官知郓州；判大名府陈执中为吏部尚书、平章事、昭文馆大学士；参知政事梁适为礼部侍郎、平章事。丙子，集贤校理李中师为淮南转运使。中师入辞，上谓曰：“比闻诸路转运使多献余以希进，然遇灾荒，不免暴取于民，此朕所不取也。其戒之！”出内藏库缗钱十万、绸绢二十万、绵十万下河北，助籴车储。
八月，兵部员外郎、天章阁待制兼侍讲赵师民累请补郡，癸卯，除龙图阁直学士、知耀州。师民尝讲《论语》，上问修文德，对曰：“文者，经天纬地之总称。君人之道，抚之以仁，制之以义，接之以礼，讲之以信，皆是也。”上曰：“然其所先者，无若信也。”曰：“信者，天下之大本，仁礼乐皆必由之，此实王道之要。”师民在经筵十余年，甚见器异，盛夏属疾家居，上飞白书团扇为“和平”字以寄意。将行，上自写诗送之，目以儒林旧德。翰林侍读学士吕公绰言：“弟都官员外郎、知单州公著，顷因先臣致仕恩例乞试，蒙候得替取旨。后经三任十年，未曾有所干述。”诏公著充崇文院检讨。庚申〔4〕，唐介为殿中侍御史，充言事御史。介贬斥不二岁复召，议者谓天子优容言事之臣，近古未有也。辛酉，御崇政殿，策试贤良方正能直言极谏太常寺太祝赵彦若及试武举人。彦若所对疏阔，下有司考，不中等而罢之。议者谓宰相陈执中不由科第以进，故阴风有司专抑儒士，非彦若实不能也。乙丑，武举五十一人授官有差。前诏罢武举人，今所擢，皆秘阁旧经试者云。
九月庚午，忠州团练使钱晦知河中府。上赐飞白“安民”字，因戒曰：“陕西兵方解，民困久矣。卿为朕爱抚，无纵酒作乐，使人谓为贵戚子弟。”晦顿首谢。乙酉，御崇政殿，召近臣观新乐。先是，钟磬之音未合古法，诏知钟律者考定，其当议者各安所习，久而不决，乃命诸家各作钟律以献，亲临视之。然古者黄钟为万事根本，故尺量权衡皆起于黄钟。至隋用累黍为尺而制律，容受卒不能合。及平陈，得古乐，遂用之。五代之乱，大乐沦散，王朴始用尺定和而声与器皆失之，故太祖患其声高，特减一律。至是又减半。上虽勤劳制作，未能得其当者，有司失之于以尺生律也。初，贾昌朝侍经筵，上问：“《鼎卦》“圣人亨以享上帝”，今郊何以无鼎？”昌朝不能对，于是诏礼官议，以为郊有亨牲进孰。遂命阮逸、胡瑷铸铜鼎，制鸾刀，上亲书鼎名曰“牛鼎”、“羊鼎”、“豕鼎”，皆署而刻之。鸾刀亦亲书刀名而署之。
冬十月丙申朔，日有食之。知耀州赵师民上疏曰：“太阳食于正朔，此虽是阴阳之事，亦虑是天意欲以感动圣心。臣非瞽史，不知天道，但率愚意言之：其月在亥，亥为水，水为正阴；其日在丙，丙为火，火为正阳。月掩日，阴侵阳，下蔽上之象也。今圣心慈仁，恭勤俭约，动循典礼如此。自非下蒙上，邪挠正，使主恩不下究而谁之咎欤？望陛下朝夕咨于丞弼心膂之臣，洎左右近侍耳目之官，其忠而纯者，与之遴选内外百执事及州县牧宰，使主恩究于下，不为群邪所蔽塞，则亿兆之幸也。”丁巳，殿中侍御史唐介为工部员外郎、直集贤院。上曰：“闻卿迁谪以来，未尝有私书至京师，可谓不易所守矣。”介顿首谢。后数论得失，因言于上曰：“臣继今言不行，必将固争，争之急，或更坐黜，是臣重累陛下。愿听解言职。”许之。十一月己巳，合祭天地于圜丘，大赦。十二月，诏南郊赦书第四、第五等户残欠税物并与倚阁，自今须纳七分以上方为残欠，仍著为定式。戊午，诏曰：“转运之职，本以澄清官吏，绥抚人民，岂特事诛求以剥下乎？有能尽岁入以致增盈者，留为本路移用，毋得进羡余。务宽民力，以称朕怀。”庚申，太常博士吴中复为监察御史里行，用中丞孙抃所荐也。中复，兴国军人，尝知犍为县，有善政。抃未始识其面，即奏为台属。或问之，抃曰：“昔人耻为呈身御史，今岂荐识面台官也？”左司谏贾黯建言：“臣尝读《隋史》，见所谓立民社、义仓者，取之以时而藏之于民，下足以备凶灾而上无所利焉。愿仿隋制，诏天下州、军遇年谷丰熟，立法劝课蓄积以备灾。”然当时牵于众论，终不果行。
甲午至和元年春正月壬申，时京师大疫，令太医进方，内出犀牛角二本，析而观之，其一通天犀。内侍请留供帝服御，帝曰：“吾岂贵异物而残百姓哉！”立命碎之。癸巳，都知王守忠为武信留后，他毋得援例。故事，宦官未有真为留后者。守忠疾，复求为节度使，宰相梁适曰：“宦官无除真刺史，况真节度使乎？”既卒，赠太尉、昭德节度使。
二月，枢密副使孙沔数言追册温成于礼不可，力求解职。壬戌，知杭州，三司使田况为枢密副使。
三月，枢密使王贻永数以疾求罢。己巳，罢为景灵宫使，加右仆射兼侍中。判郑州王德用为枢密使。司天监言：日食四月朔。庚辰，德音改元。
夏四月甲午朔，日有食之。是日雷雨至申时，见所食九分之余，丙申，宰相率百官拜表称贺。祥源观火。先是，知制诰胡宿言：“《汉书﹒天文志》曰：“火，礼也。”陛下明德恤祀，虔恭郊庙，宜蒙福应，乃遘灾旱。古者祭天，神无二主，礼专一配，所以奉天地之尊，明不敢渎。乞依去年八月八日诏书及景祐二年礼官所定太祖定配之典，追寝去年八月二十四日今后每次南郊三圣并侑之诏，告谢天地，以顺火性。”不报。戊午，殿中侍御史里行吴中复对于延和殿，上谓曰：“比上封者多言阴阳不和，盖由大乐未定。且乐之不合于古久矣，朕以谓水旱之来系时政得失，非乐所召也。”殿中侍御史吕景初言：“圣人在上，不能无灾，而有救灾之术。今百姓困穷，国用虚竭，利源已尽，惟有减用度尔。用度之广，无知养兵。比年招置太多，未加拣汰。祖宗时，四方割据，中国才百余州，民力未完，耕植未广，然用度充足者，兵少故也。望诏中书、枢密院讲，罢招补而汰冗滥。”
五月己丑，客星出天关之东南数寸，嘉祐元年三月乃没。
六月癸丑，殿中侍御史里行吴中复上殿，弹宰相梁适奸邪。上曰：“近马遵亦有弹疏，且言唐室自天宝而后治乱分，何也？”中复对曰：“明皇初任姚崇、宋璟、张九龄为宰相，遂致太平。乃李林甫用事，纪纲大坏，治乱于此分矣。虽威福在于人主，然后乱要在辅臣。”上曰：“朕每进用大臣，未尝不采天下公议所归，顾知人亦未易尔。”甲寅，出内藏库绸绢五十万、缗钱三十万下河北助籴军储。
秋七月丁卯，知益州程戡为参知政事。戊辰，礼部侍郎、平章事梁适罢，以本官知郑州。己巳。殿中侍御史马遵知宣州，吕景初通判江宁府，里行吴中复通判虔州。梁适之得政也，中官有力焉。及遵等于上前极陈其过，上左右或言：“御史捃拾宰相，自今谁敢当其任者？”适既罢，左右欲并遵等去之。知制诰蔡襄以三人者无罪，缴还词头，改付他舍人，亦莫敢当者，遂用熟状降敕。戊子，吏部郎中欧阳修知同州。先是，修守南京，以母忧去。服除入见，上恻然怜修发白，问：“在外数年，今年几何？”恩意甚至。命判吏部流内铨。小人恐修复用，乃阴求所以中修，修在铨曹未浃日也。“)