惠安明应王庙‖乌石山之西。王，姓陈氏，旧隐是山，“庙碑云：“心游典坟，性爱山水，游憩乎宿猿之洞，窥临乎落景之平。”注：“山下旧有古迹，结石垂藤，号宿猿洞。山号朝阳顶、落景平。””没而显灵。唐元和后始立庙，凡水旱疾疫必祷焉。大中时，罗中丞祈雨霰，立应。咸通间，李大夫运饷湖湘亦获阴祐。至闽王忠懿，乃表其事，曰宁远将军，封武宁侯，增至显应王。后唐长兴三年，改服远昌运王。后五年，改振义保成王。又十年，改贞闽安吉王。后归吴越，封宣威感应王。先是石人娘旧庙于城西，忠懿王移以配享，“（底本前作“元是”，后作“务以配享”，崇抄同，据库本改。）”别创闺阁。永隆庚子，骁卫长史彭城文遇，又于堂东北隅为寝室。属检校太傅陈郯撰碑铭，犹存。皇朝熙宁八年，改封今号。
刚显庙‖乌石山之巅。公姓周氏，讳朴，本吴人，唐末隐居于此，与僧灵观、薛长官逢友善，“（底本作“薛长吉逢”，据崇抄改。）”双峰寺法主大沩寺懒安更为禅悦之交。黄巢之乱，求公，得之。曰：“能从我乎？”曰：“我尚不仕天子，安能从贼。”遂遇害。后人即其山立三贤祠。“观、逢与公为三。双峰寺亦有三贤堂，法主、李中丞瓒及公也。”绍兴初，张丞相浚谪福州，将游双峰，夜梦一僧与一金紫人及白袍士来谒。翌日，登山堂，见三公容貌如梦中，异之。及为帅，游乌石，至公祠，叹公死节三百年，未有扁额，何以激厉当世，“（底本作“可以激厉”，据库本、崇抄改。）”乃奏之。诏赐号刚显。郡人郑昂记而序之曰：“东汉之衰，陈蕃、李固、孔融之徒相与标榜，以节义名世。故虽以曹公之阴贼，终身睥睨汉室不敢取。唐末，名节扫地，君子在野，小人在位。朱温以斗筲、穿窬之才，谈笑而攘神器，士大夫亦欣然与之，莫敢正议。使公得志，其肯以国与人乎？乃为诗以贻来者，俾歌以祀公。诗曰：‘公昔隐居乌石岗，老观禅师同道场。法主懒安共倘佯，李、薛咨参互击扬。“（崇抄作“系扬”。）”摆脱利欲心清凉，是以能全此至刚。黄巢兵乱来福唐，公力抗之不肯降。欣然引颈齿剑芒，白乳上涌如雪霜。老贼自谓暴无伤，才杀半人于南方。“巢斩公，白乳高一尺五寸。时懒安闻巢至，坐蜕去，已入塔。以剑斫塔，白乳高三尺。巢与人言：“自入闽，才杀一人半而已。””公无爵位在周行，史臣不书名不彰。后三百年丞相张，夜梦三贤与迎将。翌日游山登公堂，宛如梦中貌昂藏。再来为州剡奏章，赐名刚显烈有光。葺祠为庙饰栋梁，“（底本作“葺嗣”，据库本、崇抄改。）”普与州人奉肴觞。于荐荔丹与蕉黄，岁时来享以为常。我作铭诗刻其旁，千万亿载死不亡。’”
北庙‖遗爱门之外，去州十里。王姓刘氏，讳行全。唐末，事其妻兄王绪为将。绪为秦宗权所逼，拔其军南徙，以王为兵锋。至漳州，绪忌而杀之。忠懿有国，悼其死非罪，为立庙州北。“时乌石庙号南山庙，故指此为北庙。”乾宁四年，奏封武宁侯。梁初累封昭感王。凡出师捍敌，阴助显著。贞明五年，备以闻于朝，追封崇顺王。栋宇宏丽，有果园、稻田，岁殖其利，祀事以给。时移事变，庙宇圮坏。皇朝政和二年，知怀安县吴与始召祠旁寺僧谕之。乃筑高寝其后，设重扉于前，周垣修庑，爨濯皆具。旧有从祀三人，亡其名氏，始迁于外，示有别也。既成，与自为之《记》。时帅张殿撰劢为书其额。
石头庙‖严胜门之东北。《旧记》：“无诸王时，民转漕往浮仓，于此祈福。因有磐石，故名之。”今东湖地形是。“浮仓，近莲华山下，闽粤转漕以备东瓯之地。或者遂以为旧尝建府治于此，非也。”
昭利庙‖东渎，越王山之麓。故唐福建观察使陈岩之长子。乾符中，黄巢陷闽。公观唐衰微，愤己力弱，莫能兴复。慨然为人曰：“吾生不鼎食以济朝廷之急，死当庙食以慰生人之望。”暨没，果获祀连江演屿。本朝宣和二年始降于州，民遂置祠今所。五年，路允迪使三韩，涉海遇风，祷而获济。归以闻。诏赐庙额“昭利”。建炎初，建寇犯西，吏民奔走，乞救于神。俄顷，雨雹交下，盛夏如冬时，平地水尺，贼惶怖而遁，道连江，欲掠之，见士马云布，而去。四年，封褒应王，子侄九人皆赐列侯。知西外宗正嗣濮王仲｛宀上一下｝为《记》。
锺山肃安王庙‖子城西。梁普通二年，袁士俊舍宅为钟山寺。王其寺之土地也。后唐长兴三年，闽惠宗始崇建庙宇。龙启初，封感化将军，永隆二年改玄应将军。明年进封洪音侯，塑立夫人像。晋开运三年，江南兵至攻城。王有神助李仁达，升拜武灵王，夫人封号昭德。汉天福十二年，改肃安王。建堂三间，亭一间。周广顺二年，林嗣宗为《记》。皇朝以来，寺遭爇者再，火及庙辄灭。元丰五年，里人复修之。
龙迹山‖广施庙‖怀安县兴城里。唐林谞《记》：“广德中，一日，清昼云雷腾震，有飞龙自地出，骤雨，石上遗迹可数寸。岁为大丰。遂名其地为龙迹山。”太平兴国之后，遇水旱，有恳辄应。民立庙祠之，竹椽茅屋，盖草创也。嘉祐四年春，不雨。知县樊纪初祷祠下还，未五里，甘泽倾澍。于是，撤屋为堂，易茅以瓦，修廊崇宇，庙貌俨肃。绍圣元年，知县洪子著祷之，复然，而所润不过邑境。洪以白，帅王祖道谒之，即日大雨。乃创亭其右为驻节之地。三年，复旱，又以白，帅叶伸请与签判偕行。是日，于炎烈之中倏然变为滂沱者继日。大观三年，知县吴与以祠迫通衢，属有祷，亟得，乃命僧营葺，“（崇抄作“命增营葺”。）”基山为殿。即亭之背，列斋室、设庖厨。前临大溪，又建亭其上，曰沛然。自为文记之。“又有西湖陈文伯为《记》。”政和五年，以转运司奏，赐额广施。
武胜王庙‖今南台教场之北。“见“治平图”、“熙宁图”。《旧记》：“南台馆后。”（底本作“南台节后”，库本同，崇抄作“南台馆后”，与下文合，据改。）知此旧别有馆也。今犹呼“馆前庙”。”旧传，陈九郎神。伪闽通文二年，封宁应侯。永隆五年，改昭义侯。寻升武胜王。熙宁中，丁少卿竦重建。“见曾师建“记”。”宣和二年，既大新武济庙钓龙台西，复迁左右二侯像于武胜王庙，以便民祠祭。七年，俞提刑向乃新庙宇。靖康初，江待制常立额为武胜王左右二侯庙。
灵泽庙‖通仙门外。庙旧号五龙顺化王，塑位五方，配以方色。相传，伪闽王氏所建。本朝因之，载在祀典。皇祐中久旱，邑人祭于庙，云雾昼暝，暴雨大霪。即殿中视之，北位黑龙，鳞甲犹带池萍，如乍出水，灵迹显异。绍圣四年，温公益命知县叶默，因其旧增葺之。重堂夹庑，轮奂一新；元符改元，庙告成，有神光发于殿屋；是冬大旱，麦苗将枯，井泉几涸，率僚属祷祠下，读祝未毕，阴云四合，飞洒随至，命侯官尉王寿刻石书之。“大观三年敕应天下有五龙会应庙处，合依已封王爵称呼：青龙神封广仁王，赤龙神封嘉应王，黄龙神封孚惠王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。”乾道二年夏不雨。王公之望一祷而应，岁则大稔。邦人曰：“庙未有额，无以彰神之灵。”乃为请于朝。诏赐号灵泽。知闽县丁长卿为《记》。庙旁有田及莲塘二十余亩，州许蠲租，以僧掌之。“淳熙十四年，安抚贾逵奏以旧制改作会应庙，事见后。（底本作“安抚贾□旧制改作会应庙事□”，库本作“安抚贾选奏以旧制改作会应庙事见后”，崇抄作“安抚贾选因旧制改作会应庙”。查本志，淳熙十四年当是“贾逵”，因据改。注末则据库本补。）”
九仙安境侯庙‖光孝观之北。伪闽永隆元年，封光威振远将军。“是年十一月牒：“九仙龟七郎可封上件。”或云本龟灵也。原有青白石二片，盛贮木座，现在。”会同十年，“年号史缺。（“年号史缺”，不确。会同年号实有之，乃辽太宗耶律德光所用。十年（947年）即闽王曦之永隆元年，并非史缺，辽亦为五代诸国之一。闽王延羲夺位之时，或曾勾通辽国，用其正朔乎？）”封安境侯。“制词云：“闽府苦于多难，近致承平。得非神福其善，而善者兴；祸其淫，而淫者败。九仙山光威振远将军，夙严祠宇，久尊是邦。幽赞伊人，炳然慕义。是致封疆大肃，黍稷长馨。苟虚褒美之恩，曷报感通之惠。””《告牒》今存。“时庙祝皆命官。先是，龙启二年敕：太祝院祝生陈兴可银青光禄大夫、检校太子宾客兼监察御史、上柱国。制词云：“敕祝生陈仁遇等，每修祝典，常睹正辞，告天地以诚虔，致神祗之响应。宜行奖擢，岂吝官荣。可依前件。”至永隆元年牒：“兼殿中侍御史，余如故。”三年牒：“兼侍御史，余如故。”《告牒》今并存，可以见当时之政矣。”“)