纪异
盛章季文作守时，谯楼一夕为火所焚，有得其煨烬之余者，欲析而为薪，见其中有“大吉”二字，遂闻之於朝。又郡学有一立石，中夜光起，教官言於州，因作《瑞石放光颂》，亦奏之。又大成殿一夕忽为雷击其柱，火光异常，东壁额上遗四带青布巾，大可贮五斗粟，教官命以香案置之中庭，诘朝视之，无有矣。
朱氏盛衰
朱冲微时，以常卖为业，後其家稍温，易为药肆。生理日益进，以行不检，两受徒刑。既拥多赀，遂交结权要，然亦能以济人为心。每遇春夏之交，即出钱米药物，募医官数人，巡门问贫者之疾，从而賙之。又多买弊衣，择市妪之善缝纫者，成衲衣数百，当大寒雪，尽以给冻者。诸延寿堂病僧，日为供饮食药饵，病愈则已。其子勔，因赂中贵人，以花石得幸，时时进奉不绝，谓之“花纲”。凡林园亭馆，以至坟墓间所有一花一木之奇怪者，悉用黄纸封识，不问其家，径取之。有在仕途者，稍拂其意，则以违上命文致其罪。浙人畏之如虎。花纲经从之地，巡尉护送，遇桥梁则彻以过舟，虽以数千缗为之者，亦毁之不恤。初，江淮发运司於真、扬、楚、泗有转般仓，纲运兵各据地分，不相交越。勔既进花石，遂拨新装运船，充御前纲以载之，而以余旧者载粮运，直达京师。而转般仓遂废，粮运由此不继，禁卫至於乏食，朝廷亦不之问也。勔之宠日盛，父子俱建节钺，即居第创双节堂。又得徽庙御容置之一殿中，监司、郡守必就此朝朔望。勔尝预曲晏，徽宗亲握其臂与语，勔遂以黄罗缠之，与人揖，此臂竟不举。弟侄数人，皆结姻於帝族，因缘得至显官者甚众。盘门内有园极广，植牡丹数千本，花时以缯彩为幙帟覆其上，每花标其名，以金为标榜，如是者里所。园夫畦子艺精种植及能叠石为山者，朝释负担，暮纡金紫，如是者不可以数计。圃之中又有水阁，作九曲路入之，春时纵妇女游赏，有迷其路者，老朱设酒食招邀，或遗以簪珥之属，人皆恶其丑行。一日勔败，捡估其家赀，有黄发勾者素与勔不协，既被旨，黎明造其室，家人妇女尽驱之出，虽闾巷小民之家，无敢容纳。不数日，已墟其圃。所谓牡丹者，皆析以为薪。每一扁牓，以三钱计其直。勔死，又窜其家於海岛，前日之受诰身者尽褫之。当时有谑词云：“做园子，得数载，栽培得那花木，就中堪爱。特将一个保义酧劳，反做了今日殃害。诏书下来索金带，这官诰看看毁坏。放牙笏便担屎担，却依旧种菜。”又云：“叠假山，得保义，幞头上带着百般村气。做模样偏得人憎，又识甚条制。今日伏惟安置，官诰又来索气〔87〕。不如更叠个盆山，卖八文十二。”初，勔之进花石也，聚於京师艮岳之上。以移根自远，为风日所残，植之未久，即槁瘁，时时欲一易之，故花纲旁午於道。一日内晏，诨人因以讽之。有持梅花而出者，诨人指以问其徒，曰：“此何物也？”应之曰：“芭蕉。”有持松桧而出者，复设问，亦以“芭蕉”答之。如是者数四，遂批其颊曰：“此某花，此某木，何为俱谓之芭蕉？”应之曰：“我但见巴巴地讨来，都焦了。”天颜亦为之少破。太学生邓肃有《进花石》诗，大寓规谏之意，至今传于世。
徐稚山
徐林，游定夫先生字之曰稚山。绍兴中，坐赵忠简公所引，忤秦丞相意，罢宗正少卿。又以前任江西运使日，尝案秦之妻弟王昌，秦妇大衔之。俄有将两浙漕节者，密受风旨，诬劾公讥议均田良法，安置兴化军。秦死放还，除户部侍郎。事载《绍兴正论》。
无庵
崑山陈氏子，名法全，弃家从道川为僧，参请勤至。一日，行静济殿前，偶撞其首於柱间，忽然大悟。旁观者见其光彩飞动，而全自不知也。自此遍走山林，道价日增，後住湖州道场山，号无庵。
结带巾
宣和初，予在上庠，俄有旨令士人结带巾，否则以违制论。士人甚苦之，当时有谑词云：“头巾带，谁理会？三千贯赏钱新行条制。不得向後长垂，与胡服相类。法甚严，人尽畏，便缝阔大带向前面系。和我太学先辈，被人叫保义。”
周妓下火文
崑山有一名倡，周其姓，後系郡中籍。张紫微作守时，周忽暴死。道川适访紫微，公因命作下火文，云：“可惜许，可惜许！大众且道可借许个甚麽？可惜巫山一段云，眼如新水点绦唇。昔年绣阁迎仙客，今日桃源忆故人。休记丑奴儿怪脸，便须抖擞好精神。南柯梦断如何也，一曲离愁别是春。大众还知殁故某人，向甚麽处去？向这里，分明会得。蓦山溪畔，芳草渡头，处处《六么》《花十八》。其或未然，与君一把无明火，烧尽千愁万恨心。”
谐谑
鸡冠花未放，狗尾叶先生。（嘲叶广文。）三间草屋田中舍，两面皮缰马辔丞。（田、马自相谑。）冬瓜少貌犹施粉，甘蔗无才也着绯。（猜谜。妇人富英，对丁中散。）数行文字，那个《汉书》；一簇人烟，谁家《庄子》。筵上枇杷，宛类无声之乐；艹头蚱蜢，犹如不系之舟。醉公子酉生年九十，柳青娘卯生年十八。镜上钱，铜声相应。马前断事，鞍上治民。鉏麑触槐，死作木边之鬼；豫让吞炭，终为山下之灰。（滕达道与郑毅夫对。）
思韩记
韩正彦，字师德，魏公之犹子。嘉佑中，知崑山县。崑山号为难理，而公能以静胜，囹圄为之数空。剏石堤，疏斗门，作塘长七十里，而人不病涉。得膏腴田百万顷，部使者以最上。又请以输州之赋十三万，从近便输於县，鸠造塘余材为仓廪以贮之，民大悦。比去，遮道以留，生为立祠，作《思韩记》，鑱诸石。
徐氏安人诗
徐稚山侍郎，有妹能诗，大不类妇人女子所为。其笔墨畦迳，多出於杜子美，而清平冲澹，萧然出俗，自成一家。平生所为赋尤工。有一文士尝评之云：“近世陈去非、吕居仁皆以诗自名，未能远过也。”有诗集传於世。
吴中水利书
宜兴士人单谔，赏着《吴中水利书》。其说谓：苏、湖，常三州之水瀦为太湖，湖之水溢于松江以入海，故少水患。今吴江岸界於松江、太湖之间，岸东则江，岸西则湖，江东则大海也。自庆历二年，欲便粮道，遂筑北堤，横截江流五六十里，遂致太湖之水常溢而不泄，浸灌三州之田。又覩岸东江尾与海相接之处污下，茭芦丛生，沙泥涨塞。而又江岸之东，自筑岸以来沙涨，今为民居、民田矣。虽增吴江一邑之赋，而三州之赋，不知反损几百倍邪！今欲泄太湖之水，莫若先开江尾茭芦之地，迁沙村之民，运其所涨之泥，然後以吴江岸凿其土为木桥千所，以通粮运。随桥谼开茭芦为港走水，仍於下流开白蚬、安亭二江，使太湖水由华亭青龙入海，则三州水患必减。元佑中，东坡在翰苑，奏其书，请行之。
翟超
崑山弓手翟超，数以勇力奋，而酷嗜《金刚经》，昼夜诵之不辍。邑有盗，尉责其巡警失职，挞之。退而愤然曰：“他人被盗，而我乃受杖！”不复还家，坐於一庙中，诵经达旦。至“应无所住，而生其心”，忽若有悟，遂弃俗而投礼东斋谦老，名之曰道川。俄为僧，见处日明，因行脚江西。途中遇虎，无惧色，虎驯伏其旁，逡巡引去。晚注《金刚经》，超乎言句之外，名禅老纳皆以为不可及。其後圆寂之际，大书四句云：“我有一条铁楖栗，纵横妙处无人识。临行拨转上头关，轰起一声春霹雳。”今葬於山中。
注释
〔78〕“数十丈”，弘本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本、太仓缪校本及《吴郡志》卷四《县学志》所引张九成《崑山县重修学记》均作“十余丈”。
〔79〕“如陆淳”，此三字原脱，据各本及《吴郡志》卷四《县学志》所引张九成《崑山县重修学记》补。
〔80〕“少傅”，弘本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本、太仓缪校本均作“师”。
〔81〕“张紫微”，“紫”，弘本、正德陆校本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本及《宋诗纪事》卷三十七均作“子”，而粤本、菉竹何校本、太仓缪校本同本刊。张扩南渡後曾官中书舍人，宋称中书舍人为紫微舍人，此处以官命相称。
〔82〕“享亭之壁”，“亭”，各本均无，菉竹何校本作“亭高之壁”。
〔83〕“民赡”，粤本、槐本及正德陆校本、菉竹何校本均作“民瞻”。疑“瞻”是。
〔84〕“等科”，各本均作“等材”。
〔85〕“丁令威宅”，此篇原无，据粤本、槐本、太仓缪校本补。
〔86〕“正讹”，此篇原无，据粤本、槐本、太仓缪校本补。
〔87〕“索气”，粤本、槐本及正德陆校本、菉竹何校本、太仓缪校本均作“索起”。
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