西楼诗
绍兴中，郡守王□显道建西楼，赋诗者甚众，独耿时举德基为擅场，其诗曰：“西楼一曲旧笙歌，千古当楼面翠蛾。花发花残香径雨，月生月落洞庭波。地雄鼓角秋声壮，天迥栏干夕照多。四百年来无妙手，要看风物似元和。”德基他文称是，居太学久之，不得一第而死，惜哉！
郭仲达
郭章，字仲达，世居崑山。自幼工於文，游京师太学有声，因归乡省亲，作诗别同舍云：“菽水年来属未涯，羞骑款段出京华。涨尘回旋风头紧，绮照支离日脚斜。掠过短莎惊脱兔，踏翻红叶闹归鸦。不堪回首孤云外，望断淮山始是家。”俄又赋一篇云：“也知随俗调归策，却忆当年重出关。岂是长居户限上，可能无意马蹄间。中原百甓知谁运，今日分阴敢自闲。倘有寸功裨社稷，归来恰好试衣斑。”其诗传播一时。後以守城恩拜官，被知己荐居帅幕，久之，官至通直郎。卒於京师，年四十余。无子。
凌佛子
凌哲，字明甫，与余同肄业郡庠，诚实君子也。绍兴中为正言，上疏论秦氏亲党因缘得科第，有妨寒素进取之路。公论甚与之。累迁至吏部侍郎，後以敷文阁待制、通议大夫致仕，年八十余而卒。公处己以廉，待人以恕，虽身至从班，不啻如寒士，非时未尝辄至郡中，终年无一毫干请。书室之前有一茶肆，日为羣小聚会之地，公与宾客谈话，甚苦其喧，遣介使之少戢，已而复然，公不与较，因徙以避之。其长厚类如此，人目之为“凌佛子”。
崑山学记
程咏之宰崑山，其政中和，有古循吏风。尝修治县庠，张无垢为作记，欲镌之石。或谓无垢托此以讽朝士，寻即已之。今《横浦集》亦不载，因附见于此：
右通直郎、知平江府崑山县事程公咏之，文简公之曾孙，伊川先生之侄也。绍兴二十八年七月十二日，作书抵余曰：“沂闻为政莫先於教化，教化莫先於兴学。吾邑有学，卑陋不治，甚不称朝廷所以尊儒重道之意。学门有社坛、斋厅掩蔽于前，气象不舒。沂乃移于社坛之西，辟其门墙，广袤数十丈〔78〕。又以东隅建学外门，周植槐柳，增崇殿门。营治斋宇，气象宏伟。殿堂斋庑，鼎鼎一新。遇月旦，则率县官诣学，请主学者分讲六经，与诸生环坐堂上以听焉。时知府事待制蒋公，名其堂曰“致道”，并书学榜以宠贲之。於乎！可谓盛矣。”又曰：“先生昔学于大儒，其所见闻，非俗儒比。愿以其所闻者，明以告我，我将有以大之。”
余曰：“吾老矣，久抱末疾，旧学荒落，顾何以副子之请？虽然，不可以虚辱也。辄以闻於师者，以告左右，左右其择焉。窃尝以谓学者当以孔子为师。以孔子为师，当学孔子之学。非为博物洽闻，絺章缋句，高自标置，视四海为无人，攘臂而言曰：“吾仕宦当至将相，吾富贵当归故乡，吾当记三箧於渡河，赋万言於倚马。”此正俗儒之学，孔子之学乃不如是。熟诵孔子“若圣与仁，则吾岂敢”之说，子夏“掬溜播洒”之说，孟子“徐行後长者”之说，以求孔子之心可也，是谓孔子之学。若乃学如马融、如陆淳〔79〕，博如许敬宗、文如班固、如柳子厚，亦可矣。而依梁冀，而助武氏，而事窦宪，而附王叔文，此吾侪之所羞道，而孔门之罪人也。咏之以为何如？如其不然，当明以教我。”
王唐公
王綯，字唐公，秦正懿王审琦五世孙。建炎中，为御史中丞。虏犯维扬，车驾南渡，公扈从以行。东宫初建，以资政殿学士权太子少傅〔80〕。未几，拜参知政事，力丐奉祠，御书“霖雨思贤佐”一联以赐之。绍兴七年，薨于崑山僧舍，年六十四，諡和。子陔。公为人刚正有守，立朝无所阿附。宣和乙巳，策士于廷，公为详定官，多取议论剀切者置甲科。建炎己酉，虏寇深入，公具陈攻守之策，宰相不以为然。已而虏犯维扬，终无策。公自建康扈从至临安，道由镇江，从容奏陈，陈东以忠谏被诛，此其乡里也。即命賙其家，官其子。车驾幸会稽时，韩世忠邀击虏寇归骑於扬子江，公议遣兵追袭，俾与世忠夹击之，同政者议不合，遂求去。公虽为执政，其家贫甚，每以禄不及亲，自奉极俭薄。仕宦二十年，无寸椽可居。自奉祠後，寓崑山惠严僧舍，萧然一室，服食器用无异於寒士。天性仁孝，賙恤婣族，无所不至。俸入之余，买田赡给其孤贫者，又为之毕婚冠丧葬。平居无他嗜好，惟读书为乐。其文温润典雅，深於理致，於死生祸福之说，尤所洞达。其寝疾也，家人召医，且欲灼艾，公曰：“时至即行，留连无益。”薨背前二日，书“戊戌”字示左右，属纩之日，果戊戌也，其前知如此。公所制述，有《内外制》四十卷，《奏议》三十卷，《进读事实》五卷，《论语解》三十卷，《孝经解》五卷，《羣史编》八十卷，《内典略录》百卷。
顾景繁（与施宿武子同注苏诗即其人。）
顾禧，字景繁，居光福山中。其祖沂，字归圣，终龚州太守；其父彦成，字子美，尝将漕两浙。景繁虽受世赏，不乐为仕，闭户读书自娱，自号“漫庄”，又号“痴绝”。尝注杜工部诗，其他着述甚富。所与交者，皆一时名士。鄱阳张紫微彦实扩〔81〕，以诗闻天下，景繁结为一社，与之唱酬。今张集有《送顾景繁暂归浙西》，诗云：“墙头飞花如雪委，墙根老柳丝垂地。春正浓时君不留，山路晓风鸣马箠。涛江入眼浪千尺，想见吴侬问行李。田园久荒慢检校，亲旧相逢半悲喜。行朝诸公访人材，故人新赐尚书履。袖中有策则可陈，君亦因行聊尔耳。”又他诗称誉景繁不一，如云：“顾侯风味更严苦，家贫阙办三韭菹。龟肠撑突五千卷，底用会萃笺虫鱼。”又云：“虎头文字逼前辈，衮衮颛蒙分尺素。天闲老骥日千里，何用盐车追蹇步？”景繁隐居五十年，享高寿而终。（子美除漕到苏台，过南峰山，拜先都官墓。都官，子美之外祖也。巡尉护送至山中，亲题于享亭之壁〔82〕。予视景繁为中表。）
慈受禅师
慈受禅师深老，靖康间住灵岩，学徒甚尊之。平生所作劝戒偈颂甚多，皆有文法，镂板行於世。尝自为真赞云：“自顾个形骸，举止凡而陋。只因放得下，触事皆成就。醍醐与毒药，万味同一口。美恶尽销融，是故名慈受。”孙仲益作守，时因上元，命之陞座，慈受举似云：“灵岩上元节，且与诸方别。只点一椀灯，大千俱照彻。也不用添油，光明长皎洁。雨又打不湿，风又吹不灭。大众毕竟是甚麽灯？教我如何说。”时高峰瓒老虽相去不远，绝不会面，因中秋赏月，书一绝寄瓒老云：“灵岫高峰咫尺间，青松长伴白雪闲。今宵共赏中秋月，莫道山家不往还。”（师名怀深。）
蒋侍郎不肯立坊名
胡文恭公守苏，蒋公希鲁将致政归。文恭公顷为诸生，赏受学於蒋，因即其居第表为“难老坊”。蒋公见之，愀然谓文恭曰：“此俚俗歆艳，内不足而假之人以夸者，非所望於故人也。愿即彻去。”文恭公槐谢，欲如其请，则营缮已严，乃资其尝获芝草之瑞，改为“灵芝”。文恭公退而语人曰：“识必因德而後达。蒋公之德，盖人所畏，而其识如是，固无足疑，非吾所及也。”
孙郎中
孙纬，字彦文。擢进士第，仕至尚书郎。为人诚朴，好以俗下语为诗文而多近理。秦师垣生於腊月二十五日，尝献寿诗云：“面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。钦知相府生辰日，此是人间祭竈时。”师垣甚喜之。公精於本朝典故，及巨室大家名系世次，无不通晓。尝着本朝人物志，行於世。
潘悦之
潘兑，字悦之。操履甚正，乡人皆尊敬之。徽宗朝为中书舍人，迁礼部侍郎。与先君子甚厚，常往来於沧浪之上，饮酒赋诗，延款竟日。悦之无子。侄民赡〔83〕，工於诗，与季父唱和成集。
南北章
章氏，本建安郇公之裔，後徙于平江者有二族，子厚丞相家州南，质夫枢密家州北。两第屹然，轮奂相望，为一州之甲。吴人号南北章以别之。
余良弼占卦影
余仔，字良弼。三舍法行，与余皆肄业郡庠，又以同经聚于一斋。良弼试上舍，义题自“假乐君子，显显令德”至“千禄百福，子孙千亿”，良弼反覆用天人之说，遂中高选。既贡京师，道由南徐。访一日者揲蓍，得卦影画文书一轴，书“天人”二字於其上，下书两“甲”两“癸”；又画二雁，一入云中，一为箭所中。日者云：“此文书二十年後可复用。”良弼以为不然。既试南宫，果不第，退舍而归，累试皆蹉跌。後罢舍法，以免举赴省，义题与预贡时不少异，即欲尽写旧作。同舍晓之云：“文格与今不同矣，用之必不验。”良弼深以卦影之言为信，竟书之不易一字。乡人用新格者俱见黜，独良弼得之。廷试後一第下世，时去揲蓍时，适满二十年之数。“)