范文正公
天圣五年，范文正公居母丧，上书宰执，请择郡守，举县令，斥游惰，去冗僭，遴选举，崇教育，养将材，实边备，保直臣，斥佞人，使朝廷无过，生灵无怨，以杜奸雄，凡万余言。时王文正公曾为相，见而伟之。服满，荐充馆职。由此为人主所知，不次擢用。庆历三年九月，拜参知政事。上开天章阁，访以治道。公条陈当世急务十条，一曰明陟黜，二曰抑侥幸，三曰精贡举，四曰择官长，五曰均公田，六曰厚农桑，七曰修武备，八曰覃恩信，九曰重命令，十曰减徭役。上嘉纳之。一岁之间，次第举行，无或遗者。公初上宰相书，即受知於王文正；後陈十事，即见听於仁宗。虽曰抱负奇伟，不容不见於施设，自非圣君贤相委曲信任之，亦安能行其所学邪？
许洞
许洞，太子洗马仲容之子，（洗马坟在城西。）登咸平三年进士第。平生以文章自负，所着诗篇甚多，当世皆知其名，欧阳文忠公尝称其为俊逸之士。所居惟植一竹，以表特立之操，吴人至今称之曰：“许洞门前一竿竹。”真庙祠汾阴，时洞为均州参军，在路献文章，令召试中书。（予之族妹，适洞之曾孙，见其家藏洞之敕牒三四纸。）
洞与潘阆、钱易为友，狂放不羁。阆坐卢多逊党，亡命，乃变姓名，僧服入中条山。洞密赠之诗曰：“潘逍遥，平生才气如天高。倚天大笑无所惧，天公嗔汝口呶呶。罚教临老头，补衲归中条。我愿中条山，山神镇长在〔4〕。驱雷叱电，依前赶出这老怪〔5〕。”
丁陈范谢
钱武肃王鏐之子，广陆王元璙；广陵王之子，威显王文奉；皆为中吴军节度使，开府於苏。时有丁、陈、范、谢四人者同在宾幕，丁讳守节，陈讳赞明，范讳梦龄，谢讳崇礼，职中吴军节度推官，俱以长者称。守节者，丞相谓之祖；赞明者，屯田之奇字虞卿之曾祖；梦龄者，参政仲淹之曾祖；崇礼者，太子宾客涛之父。其子孙又皆登高科，跻膴仕，足见庆源深厚矣。
辟强园
吴中旧传，池馆林木之胜，惟辟强园为第一。辟强姓顾氏，晋人。见於题咏者甚众。李太白云：“柳深陶令宅，竹暗辟强园。”陆羽云：“辟强旧林园，怪石纷相向。”陆龟蒙云：“吴之辟强园，在昔胜概敌。”皮日休云：“更葺园中景，应为顾辟强。”近世如张伯玉亦云：“于公门馆辟强园，放荡襟怀水石间。”今莫知其遣迹所在。
斗百草
吴王与西施尝作斗百草之戏，故刘禹锡诗云：“若共吴王斗百草，不如应是欠西施。”
陈君子
陈之奇，字虞卿。乡人以其有贤德，故以君子称之。初登第，为鄱阳尉，後为丹徒泰兴令。李玮尚秦国大长公主，下国子监，举通经术有行义者为教授，遂以公充选。未几，乞致仕，迁太子中允，时年未五十。俄除平江军节度掌书记，复以为教授，诏装钱促遣之，力辞不赴，公道德着於乡，虽闾巷小儿，亦知爱敬。有争讼久不决者，跨蹇驴至其家，以大义感动之，皆为之革心。自挂冠後，闲居十八年。熙宁初卒，葬花山。王岐公为作志，题之曰《陈君子墓铭》。始公之谢事也，蒋堂侍郎语人曰：“举天下皆知有富贵，而虞卿独以知止易众人之心，吾喜林下有人矣。”因为赋诗曰：“宠秩拜春坊，归休识虑长。扫门卑魏勃，设醴谢元王。一水蒪鲈国，羣山橘柚乡。喜君添老社，烟驾共徜徉〔6〕。”张伯玉郎中亦赠之诗曰：“东吴王孙归挂冠，玉丝红鱠满雕盘。狂吟但觉日月久，醉舞不知天地宽。小圃移花山客瘦，夜窗捣药橘童寒。新书近日成多少，且告先生旋借看。”
梅圣俞与僧良玉诗
崑山慧聚寺僧良玉，字蕴之。僧行甚高，旁通文史之学，又善书，工琴棋。因游京师，梅圣俞见而喜之，以姓名闻于朝，赐以紫衣。其东归也，圣俞以诗送之曰：“来衣茶褐袍，归变椹色服。扁舟洞庭去，落日松江宿。水烟晦琴徽，山月上岩屋。野童遥相迎，风叶鸣橡槲。”後潜遁故山，专以讲经为务，号所居曰“雨花堂”。
半夜钟
唐张继《宿枫桥》诗云：“月落乌啼霜满天，江村渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，半夜钟声到客船〔7〕。”昔人谓钟声无半夜者，诗话尝辨之云：“姑苏寺钟，多鸣於半夜。”予以其说为未尽。姑苏钟唯承天寺至夜半则鸣，其它皆五更钟也。（此张继诗，王氏《学林新编》误以为温庭庭。）
白乐天
白乐天为郡时，尝携容、满，蝉、态等十妓，夜游西武丘寺，尝赋纪游诗，其末云：“领郡时将久，游山数几何？一年十二度，非少亦非多。”可见当时郡政多暇，而吏议甚宽。使在今日，必以罪去矣。
六经阁记
姑苏自景佑中范文正公典藩，方请建学。其後富郎中严继之，又建六经阁。张伯玉公达尝为郡从事，遂命为之记。今但传其篇首数句，《闻见录》又误载其始末。予家偶藏公达所着《蓬莱集》，恐後人不复见全文也，因具载之：
六经阁，子、史在焉，不书，尊经也。吴郡州学，始由高平范公经缉之。其後天章蒋公待制，中书柳舍人，史馆、昭文张陆二学士，行郡事、殿中丞李公仲涂先生之犹子，中台柳兵曹，今尚书富郎中，十年更八政，仁贤继志，学始大成。丙戌年，六经阁又建。先时书籍草创，未暇完缉，厨之後庑，泽地污晦，日滋散脱，观者恻然，非古人藏象魏、拜六经之意。至是，富公始与吴邑、长洲二大夫，以学本之余钱，僦之市材，直公堂之南，临泮池建层屋。起夏六月乙酉，止秋八月甲申，凡旬有七浃。计庸千有二百。作楹十有六、楝三、架溜八，桷三百八十有四，二户六牖，梯冲楶梲、圩墁陶甓称是。祈於久，故爽而不庳；酌於道，故文而不华。经南向，史西向，子、集东向。标之以油素，揭之以油黄。泽然区处，如蛟龙之鳞丽，如日月之在纪，不可得而乱矣。大抵天地之极致〔8〕，皇王之高道，生人之纪律，尽在是矣。古者圣贤之设教也，知函夏之至广，生齿之至众，不可以颐解耳授，故教之有方，导之有源。乃本庠序之风，师儒之说，始於邦，达於乡，至於室，莫不有学。烜之以文物，耸之以声明。先用警策其耳目，然後清发其灵腑。故其习之也易，其得之也深。其教不肃而成，不烦而治。敺元元入善域，优而柔之，使自得之。万世之後，尊三王四代法者无他焉，教化之本末驯善也。然则观是阁者，知六经之在，则知有圣人之道；知有圣人之道，则知有朝廷之化；知有朝廷之化，则向方之心日懋一日。礼义之泽流于外，弦歌之声格于内。其为恶也无所从，其为善也有所归，虽不欲徙善远罪、纳诸大和不可。召康公之诗曰：“岂弟君子，来游来歌。”子思之说云：“布在方策，人存则政毕。”凡百君子，由斯道治斯民〔9〕，畅皇极，序彝伦者，舍此而安适？得无尽心焉。诸儒谓伯玉尝从事此州，游学滋久，宜刊乐石，庶几永永无忽。
唐郎官题名
唐郎官题名碑，承平时在学舍中堂之後，已渐刓缺，兵火後不复存矣。序文乃张长史楷书，长史以草圣得名，未尝作楷书，世尤爱之。题名之人虽不一，亦尽得古笔法。唐世崇尚字学，用此以取人，凡书皆可观。今所传止序文尔。长史苏人，故立碑於此。
丁晋公（祖守节，吴越中吴军节度推官〔10〕。）
公讳谓，字谓之。家世於冀，其祖仕钱氏，遂为吴人。公少负才名，先叔祖端公在鼎州日，公尝贽文求见，因赠之诗曰：“胆怯何由戴铁冠？只缘昭代奖孤寒。曲肱未遂违前志，直指无闻是旷官。三署每传朝客说，五溪闲凭郡楼看。祝君早得文场隽，况值天阶正舞干。”淳化三年，公登进士科，名在第四，与孙何俱有声。当时王黄州有诗云：“三百年来文不振，直从韩柳到孙丁。如今便合教修史，二子文章似六经。”祥符中，为参知政事。上问：“唐酒价几何？”公曰：“每斗三百。”按杜甫诗：“速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”又侍宴赏花钓鱼，公诗云：“鸶惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。”上赏咏再三，羣臣皆以为不及。天禧中拜相。仁宗即位，进司徒兼侍中。後为章圣山陵使，擅移陵域，贬将仕郎、崖州司户参军。公自迁谪，日赋一诗，号《知命集》。後因奏表叙策立之功，有云：“虽迁陵之罪大，念立主之功多。”因徙雷州，移道州，复秘书监，光州居住。贬窜十五年，须发无斑白者，人皆服其量。临终，半月不食，焚香危坐，诵佛书，以沈香煎汤，时呷而已。至光州，谢执政启有云：“三十年门馆从游，不无事契；一万里风波往复，尽出生成。”在海上对客，问：“天下川郡孰大？”客曰：“唯京师。”公曰：“朝廷宰相只作崖州司户，则崖州为大。”众皆大笑。归葬华山。所居在大郎桥，号晋公坊，堂宇甚古，有层阁数间临其後。予尝至其第，与公之孙德隅游。德隅善篆，亦工於四六。“)