吾家自先殿院占籍中吴，距今几二百祀，相传已及云仍矣。明之幼尝逮事王父，每闻讲论乡之先进所以诲化当世者，未尝不注意高仰云〔1〕。少长从父党游，皆名人魁士。及又获识典刑於亲炙之人〔2〕，乃从事於进取，虞庠鲁泮，余三十年，同舍亦多文人行士，揭德振华，咸有可纪。厥後世异事变，利门名路，绝不复往。由是声迹益晦陋，瓜畴芋区，不过老农相尔汝，所与谈笑者，无复有鸿儒矣。窃尝端居而念焉，凡畴昔饫闻而厌见者，往往後辈所未喻。今年九十有二，西山之日已薄，恐其说之无传也，口授小子昱，俾抄其大端，藏之箧衍。不惟可以稽考往迹，资助谈柄，其间有裨王化、关士风者颇多，皆新旧《图经》及《吴地志》所不载者〔3〕。至于鬼神梦卜，杂置其间，盖效范忠文《东斋纪事》体；谈谐嘲谑，亦录而弗弃，盖效苏文忠公《志林》体，皆取其有戒於人耳。昱，新学小生，属意不伦，措辞无法，不可以为书。予意为是不满，必得老於文者櫽括之，庶几不为抚掌之资，而使後之人诵其所闻，以代庄舄之吟尔。淳熙九年中和日，宣教郎赐绯鱼袋致仕龚明之期颐堂书。
注释
〔1〕“高仰”，正德陆敕先校本（下称正德陆校本）、墨海金壶本（下称墨本）、学海类编本（下称学本）、粤雅堂丛书本（下称粤本）、槐庐丛书本（下称槐本）、汇刻太仓旧志五种缪荃荪校本（下称太仓缪校本）均作“景仰”。
〔2〕“亲炙之人”，“人”原作“久”，据《四库提要辨证》卷八《中吴纪闻》条所引龚明之《自序》改。
〔3〕“吴地志”，弘治严春刻本（下称弘本）、正德本、若墅堂刊本（下称若本）、汲古阁本（下称汲古本）、墨本、学本、太仓缪校本均作“夫地志”。“)