乃若山川道里，浃月所经；风物人情，五日所得；虽不具知，亦颇记忆。成均国学，负山枕涯；前後殿堂，左右庭堦。（圣殿在前，明伦堂在後，四学分东西。）官有大小司成，徒有上下寄斋。（生员、进士居者曰“上斋”，升学居者曰“下斋”。生员即三岁以明经取者；进士即以诗赋取者；升学即民间俊秀也，又谓之“寄斋”。）西京所不能儗，开城所不能偕。则在乎祭不像设以渎乱，徒有进造为朋侪也。畿内之景，汉江为胜；楼高碍云，水碧浮镜；渡有杨花，物亦繁盛。萃八道之运饷，为一国之襟领。最高亭俯瞰长于，百济国接连旧境。予尝为之放舟倚马为一日之游，彼亦自庆其乐事赏心出百年之幸也。达巷通衢，正直无曲。截然檐阿，岿然华屋。百家则出高墙以隔风火，每室皆穿北牗以避炎燠。盖其外皆分授於官，而贫富不得异制；其内乃获由己，而结构惟其所欲也。（其通衢两边皆官廊，覆以｛同瓦｝瓦，分授居民，其外莫辨其孰为贫富。至内，其室屋乃有不同者。）官府之署，制亦不殊。皆有堂寝，皆饬廉隅。楼翼阑楯，梁冒侏儒。馆传壁间，尽涂以水墨不工之画；户牗合处，皆写以混沌初分之图。此则未必尽然，予但据所见而直书也。贫壁编筱，索綯以完。其上则覆以茅茨，其空则塞以泥丸。（其壁取荆榛之类，直竪而不编，以草绳约之，绳约处如网罟之目，每一目以一泥丸塞之。王都小巷如此，若涂间所见者则全用泥涂。）有荆棘反出檐端者，有栋宇仅如囷盘者。此比凤凰虽不足千仞之举，而视鹪鹩亦可托一枝之安也。富则陶瓦皆｛同瓦｝，而庑序之翼东西者栋反耸出於南北；涂塈皆土，（“涂塈皆土”，疑前轶“贫则”二字。）而堂寝之位前後者脊反低下於中间。（堂寝皆一间，庑序乃反三间。）门则皆循东序之栋，设梯以升，必矩步乃可达於堂寝；（其门虽皆南向，然不自中开，皆就东庑之栋南向以开，以基多高，故须梯升。其面东西者亦然。）地则皆畏下湿之沾，舖板以隔，若趺坐则皆藉以茅菅。（俗皆席地而坐，人设一四方蒲团，以布帛为一大枕，中塞以草，为坐者所依凭。官府则以满花坐为蒲团。其制亦方，以緑色紵丝蒙草枕。行则人负以随。）所不可晓者，家不豢豕，蔬不设樊。引重则惟见牛马，（用马驮者为多，用牛者亦少。）刍牧绝不见羊羱。鲜食则蹄荃山海，蔬茹则采掇江湾。（自平安至黄海二道所见皆如此。）有至老村民而不一沾豕味者，有偶沾燕赐而即梦踏菜园者。（官府乃有羊豕，乡饮时或用之。）与夫贫则皆葬山椒，贵乃卜宅郊原。（自平安、黄海，一路望山颠如睥睨，列者皆坟也。贵者乃择形势，有华表、石羊之类，然亦不见树碑。）此皆出殊方异俗而不必深考细论也。
人露总环，以分贵贱。（其国总发之网巾皆结以马尾，以环定品级。一品玉，二品金，三品以下银，庶人则骨、角、铜、蚌之类而已。）童留胎发，不间後先。有甫孩提而发已垂肩者，有岁六七而角总丱然者。揆其留固以遗体当重，欲其露所以戴弁皆前也。民戴草帽，颔皆垂珠。顶或圆方，色皆黑卢。舆皂则穿四叶青衫，顶加插羽；庸人则衣数重麻布，步曳长裾。恶諠譁则衔枚道路，止冲突则曳杖庭除。（皂隶四叶之衫，惟平安、黄海二道者如此，京畿则不然。曳杖之人皆选其长身者，亦戴大帽，穿黄色土布，员领系縧，但不插羽。）屦制以皮，虽泥行亦所不恤；袜缚於袴，纵水涉亦所不拘。衣皆素白而布缕多麄，裳则离披而襞积亦疏。背有负则且俯且行有如龟曝，（其俗男子皆任在背。）尊有命则且蹲且进有若凫趋。（其俗见人以蹲踞为敬，有召命，亦蹲跪趋进而答之。）人必三八乃举一舆，行不一舍又易百夫。盖於重皆不能以肩任，宜於此皆以手举扶也。（一舆前後通用二十四人，扶翼者又在外。其舆如华之交椅而足短，左右夹二长杠亦舆华制同。就座下设一横木，长与座下横木同。欲举时，以红绵布就横木两端绕之，人但以布着肩，以手举扶而行。又於舆之中间，从後至前，直施长绵布二幅，分着人之两肩，如马之驾辕状，取其不偏。出其余令十数人前曳之。）女髩掩耳，不见佩璫。首戴白圈，直压眉眶。（自开成府至王京，夹道所见皆如此。）富贵者面乃蔽以黑缯，（富贵家女妇，首戴一匡如大帽，檐垂黑缯以蔽其面，虽蔽面亦避人，王京乃有之。）贫贱者颈不掩於素裳。有位而尊乃许乘舆出入，无位虽富止许约马超骧。（二句出许吏曹所具风俗帖中。）袜履布韦，足皆纵而不束；（履，贱者牛皮，贵者鹿皮。袜多用布。三四通事说皆同。）衣襦布帛，袖则阔而不长。上衣则皆过膝，下裳则皆垂堂。卑见尊亦以蹲踞为礼，贱有事则以首戴为常。有顶盂水而手不扶匡者，有戴斛米而步亦趋跄者。此则自所见而略陈，其未见则莫得而详也。若夫所谓川浴同男，邮役皆孀。始则甚骇於传闻，今则乃知已经更张。岂亦以圣化之所沾濡，有如汉广之不可方也欤？（予未使其国时，皆传其俗以孀妇供事舘驿，予甚恶其渎。比至，则见凡来供事者皆州县官吏，妇人则执爨於驿外之别室。相传此俗自景泰中其国王瑈袭封以後变之。辽东韩副总兵斌所谈也。（“辽东韩副总兵斌所谈也”，“斌”原作“副”，据明朱氏国朝典故本改。）川浴事出旧志，今亦变。）
禽多雉鸠雀鷃，兽多麋鹿麞麅。（麅如麞，一角，肉甚美。山不产麂。）错则昆布、海衣、蛎房、车螯，（昆布如棕叶，緑色。海衣如紫菜而大。）鱼则锦文，鲐项、重唇、八稍。（锦文似鳜而身圆。鲐项如鲦但见乾者，王遣人送牢礼及途间设燕皆有之。重唇如华之赤眼鯶，唇如马鼻，肉甚美。其子如石首鱼子，细而且多。八稍即江浙之望潮，味颇不佳，大者长四五尺。）鲤鲫随川泽皆可以樔，（清川、大定、临津、汉江诸水皆有之，鲫有长尺余者。）鹳雀在庭院多见有巢。似蛤厥明，味独甘於海错，（石决明即入药者，其肉外附壳，内附石，一名“鳆鱼”。壳沿边有孔，生海中。）如拳紫蕨，美独胜於山肴。（蕨有青紫二色，与华之所出者同。是人不善采，凡采时必以锥掘地去土就根割之。予授许吏曹以采法，喜甚。）至若异产川陆，分馥兰臯；则有笔管酸浆，（笔管食苗，味滑而甘。未识其叶，或云即黄精苗。酸浆叶尖，茎或青或红，味甘酸。）紫芹白蒿。（王都及开城人家，小池皆植芹。）水蓼之茅，当归之苗；松肤之饵，山参之糕。（松树去粗皮，取其中之白而嫩者和秔米捣之为糕。山参非入药者，其长如指，状如萝卜，亦取和秔米捣之煎为饼饵。又三月三日取嫩艾叶杂秔米粉蒸为糕，谓之艾糕。其秔米色白而味香。）皆可为葅，皆以荐醪。果则梨栗枣柿榛松杏桃，柑橘梅李石榴葡萄。（梨枣榛最多，在在有之。柑橘则全罗道所出。）皮则虎豹麕鹿，狐貉｛豸芮｝貂。（士人名貂为“獤”，｛豸芮｝皮则不识。）取以为文茵重裘，矢服弓橐。花则蔷薇踯躅芍药牡丹，酴醿丁香雀眉山矾。二月方中，樱桃尽放；季春未晦，郁李皆残。（予三月十八日自其国启行时，棠梨花落殆尽。又行数日，过鸭緑江始见有初开者。盖其国渐近东南，地煖故也。）草多荟蔚蒙茸，树多轮囷屈蟠。（以山多沙石故也。）亦有老松，其坚如柏；人取为明，脂亦不滴。（其松材理最坚，黄色如柏，少脂，在在有之。）花香者一经春皆采，子结者必隔年乃食。（松有二种，其结子者皮不甚駮皱，枝干上耸，其子之结，必隔年乃可取。至京畿道始有之。）小者尽以驾溪涧之桥，大者乃以柱庙堂之石。（凡一路有水处皆旋取松架桥，削其枝为阑干，取其叶左右障土。近宝山舘，一溪名曰猪滩，阔二十余丈，亦以是架之。其为梁栋亦罕得直者，若楼柱亦上下二段合为之。）此则其种类不同而为用亦各有适也。
五金莫究所产，最多者铜；（地产铜最坚而赤。食器匙筯皆以此为之，即华所谓“高丽铜”也。）五色各随所用，所禁者红。（以王服御皆红，故禁之。）五味则醯酱为多，五声则音韵莫通。（其国音有二样，读书则平声似去，如以“星”为“圣”，以“烟”为“燕”之类。常语则多类女直，甚至以一字作三四字呼者，如以“八”为“也得理”，不知类是也。以一字作二字呼者尤多，如以“父”为“阿必”，“母”为“额婺”之类。）为志所称者狼尾之笔，（一统志载：“所产有狼尾之笔，其管小如箭苛，须长寸余，锋頴而圆。”询之，乃黄鼠毫所制，非狼尾也。）为武所尚者桦皮之弓。（弓比华制稍短，然甚发箭。）布织以麻，而以苎名者，盖出传闻之误；纸造以楮，而以茧认者，以其捣练之工。（旧皆传其国所出之纸为茧造，至乃知以楮为之，但制造工耳。予尝以火试之而知其然。）布之精者以细密如縠，纸所贵者在卷束如筒。傅油则可御雨，（其厚纸有以四幅为一张者，（“其厚纸有以四幅为一张者”，“厚纸”原作“原纸”，据明朱氏国朝典故本改。）有以八幅为一张者，通谓之“油单”。其自视亦不轻。）连幅则可障风。（随处皆以白布为障幕，陆行则以马驮之以随。）乃若所谓男子巾帻如唐，今则非昔。果下之马，亦无三尺。（文献通考谓其国人戴折风之巾帻如唐，今男子皆戴大帽，惟王都为王举舆者戴六角皂绢软巾。六角皆缀白绵球，穿紫绢圆领，足蹑尖头皮履，俨如所画骑唐马之奚官，意当时所服必皆如此，故云如唐。又一统志谓：“百济国出“果下马”，其高三尺，果下可乘。”今百济国之境正在杨花渡之南岸，去王京不过二三十里，询之，云久已无产矣。但其国中道路所见驮物之马，虽不止三尺，然比中国之马差小。意者其种类也。姑记以候。）惟有五叶之葠，满花之席。岁贡阙庭，时供上国。百二十年来，其蒙晋接之骈蕃，虽曰本乎圣明之所锡，而亦由其琛贽之络绎也。
嗟夫！六义有赋，惟取直陈。浃月经行，讵得其真。矧予以袜线之菲才，不异乎沧海之纎鳞。乃能运笔端之造化，写六合之同春。惟不敢厚诬於见闻，或庶几不愧於谘询。“)