◎四库提要
《朝鲜赋》一卷，明董越撰。越字尚矩，宁都人。成化己丑进士，官至南京工部尚书，谥文僖。孝宗即位，越以右春坊右庶子兼翰林院侍讲，同刑科给事中王敞使朝鲜，因述所见闻，以作此赋。又用谢灵运《山居赋》例，自为之注。所言与《明史·朝鲜传》皆合。知其信而有徵，非凿空也。考越自正月出使，五月还朝，留其地者仅一月有馀。而凡其土地之沿革，风俗之变易，以及山川、亭馆、人物、畜产，无不详录。自序所谓得於传闻周览，与彼国所具风俗帖者，恐不能如是之周匝。其亦奉使之始，预访图经，还朝以後，更徵典籍，参以耳目所及，以成是制乎？越有《文僖集》四十二卷，今未见其本。又别有《使东日录》一卷，亦其往返所作诗文，不及此赋之典核。别本孤行，此一卷固已足矣。
◎原序
弘治元年春，先生圭峰董公，以右庶子兼翰林侍讲奉诏使朝鲜国，秋八月归复使命。首尾留国中者不旬日，於是宣布王命，延见其君臣之暇，询事察言，将无遗善。余若往来在道，有得於周爰，谘访者尤多，於是遂罄其所得，参诸平日所闻，据实敷陈为使朝鲜赋一。通万有千言，其所以献纳於上。前者率皆此意，而士大夫传诵其成编，莫不嘉叹，以为凿凿乎可信，而郁郁乎有文也。传曰：赋者，敷陈其事而直言之。先生文体有焉，而叔孙穆子所称，使职如诹，谋度询必咨于周者，备见言表。是虽古昔圣王雅歌所陈不过是矣。初先生之出祖也，鹏尝窃附赠言，有模冩山河诵太平之句，葢深冀先生必有以大鸣国家之盛，比先生还朝而鹏守制，未获与闻述作。兹幸得覩是赋，於邑司训王君本仁所，捧读数四，揄扬莫既。本仁故与予同年，吴大尹徳纯为夀梓以传，属引其端，此正门墙效勤时也，遂不敢以僣陋辞。弘治三年十二月八日泰和欧阳鹏序。
◎正文
赋者，敷陈其事而直言之也。予使朝鲜，经行其地者浃月有奇。凡山川、风俗、人情、物态，日有得於周览谘询者，遇夜辄以片楮记之，纳诸巾笥，然得此遗彼者尚多。竣事道途息肩公署者凡七十日。（“竣事道途息肩公署者凡七十日”，“道途”原作“道辽”，据清四库全书本改。）（以东八站兼程之苦，且欲为从者浣衣故尔。）乃获参订於同事黄门王君汉英所纪，凡无关使事者悉去之，犹未能底於简约，意盖主於直言敷事，诚不自觉其辞之繁且芜也。赋曰：
睠彼东国，朝家外藩，西限鸭江，东接桑暾。天池殆其南户，靺鞨为其北门。（其国东南皆际海，西北为建州，正北为毛怜、海西。）八道星分，京畿独尊。翼以忠清庆尚，黄海江原。义取永安，意在固垣。平安地稍瘠薄，全罗物最殷繁。（京畿、忠清、庆尚、黄海、江原、永安、平安、全罗，皆道名。平安即古弁韩地，庆尚即古辰韩地，全罗即古马韩地。）其袤也道里二千，延则加倍。（其国东西二千里，南北四千里。志书云。）视古也国封三四，今则独存。（新罗、百济、躭罗，今皆为所有。）盖惟不蹈前人之覆辙，所以独蒙昭代之深恩也。诏许建邦，自为声教。（本朝洪武二年，高丽国王王颛表贺即位。（“高丽国王王颛表贺即位”，“王颛”原作“王顒”，据清四库全书本改。）诏许自为声教，赐以龟钮金印。）曰诗曰书，视庠视校。士穷则辟蠧雕虫，宦达则搏鹏变豹。（其国奉朝廷正朔，乡试以子、午、卯、酉年，会试、殿试亦辰、戌、丑、未年。）农勤稼穑，技习工巧。官多仿古，俸则给田。刑不以宫，盗乃荷校。（阉宦皆非宫刑，惟取幼时伤疾者为之，所以甚少，惟盗贼则不轻贷。此事以询诸三四通事，所言皆合。）贸迁一以粟布，随居积以为赢。用使尽禁金银，虽锱铢而亦较。（民间不许储分文金银，以积粟布之多者为富室。其贸迁交易一以此，其国贪官少者亦以此。）田赋以结代亩，牛耕四日者乃输四斗之租；（尽一牛之力，（“尽一牛之力”，“牛”原作“年”，据清四库全书本改。）耕四日之地为一结。）士养以类定员，身寄二斋者皆食二时之稍。（成均舘常养五百人。每三岁以明经取者谓之“生员”；以诗赋取者谓之“进士”。又自南、中、东、西四学，升者谓之“升学”。四学避北不敢名，尊朝廷也。生员、进士居上斋，升学居下斋。生员、进士须殿试，中者乃谓之。式年乃入官，否则仍养於成均舘。式年每三岁，取三十三人。）官非三品，绮绣不得文身；（小官皆服紬布，不服紵丝。其布之深青色者亦不常服，燕会时乃用之。）民受一廛，禾麻则皆穿窖。（其藏亦如辽人。）其最可道者，国有八十之老，则男女皆锡宴以覃其恩；（每岁季秋，王燕八十之老人於殿，妃燕八十妇人於宫。）子有三年之丧，虽奴仆亦许行以成其孝。（国俗，丧必三年，且尚庐墓。奴仆例许行百日之丧，有愿行三年者亦听。）王都设归厚之署，储棺椁以济乎贫穷；（其国棺椁多用松，然自一路观之，中材者似少，故王都设署储之。）乡饮严扬觯之文，秩笾豆以戒其喧閙。（文与华同，惟改“朝廷”二字为“国家”。）婚媾谨乎媒妁，子出再醮者虽多学亦不得齿於士流；（俗耻再嫁所生及失行妇女之子，皆不许入士流，登仕版。）门第最重簪缨，世列两班者或匪彝则皆不为之礼貌。（以先世尝兼文武官者谓之“两班”，两班子弟止许读书，不习技艺。或所行不善，则国人皆非之。）至若家不许藏博奕，（棋局双陆之类，民间子弟皆不许习。）祭则皆立家庙。大夫乃祭三代，士庶则止祖考。此皆自箕子而流其风韵，而亦视中国为之则效也。（已上，皆见舘伴使、吏曹判书许琮具到风俗帖。）
凡为城郭，皆枕高山；间出冈麓，亦视穹壤。大者则耸飞飞之雉堞，小者亦雄屹屹之豹关。盖自义顺而历宣川，（义顺，舘名，在义州，鸭緑江东岸。江即华夷界限。宣川，郡名，在义州东。）其间虽有龙虎、（山名，龙川郡镇山。）熊骨（山名，铁山郡镇山。）之漓岏，惟郭山更凌乎霄汉；（郭山，郡名。其城在山颠。志书名“凌汉城”。）又自新安（舘名，在定州，前有楼。）而渡大定，（江名，在博川郡，即古朱蒙，（“朱蒙”，原作“未蒙”，据明朱当｛氵眄｝国朝典故本、清四库全书本改。）南奔至此，鱼鳖成娇处。又接博川江。）其山虽有天马、（山名，定州镇山。）凤头之｛山上集下｝嶪，（凤头即嘉山郡镇山。自鸭緑东行，惟嘉山岭最高。其岭有曰“晓星”、曰“望海”，皆为使节所经之处。）而安州又倚乎潺湲。（安州城下瞰萨水，上有百祥楼，即隋师伐高丽时败绩处，又名清川江。在城内有安兴舘。）郡肃川而邑顺安，势皆不於原野；楼肃宁（肃宁舘前有楼。）而舘安定，（舘名，属顺安县。）地乃稍就宽闲。惟彼西京，地最夷旷，随势命名，是曰平壤。爰自有国，已高筑临水之维城；曾几何时，又近移北山之叠障也。（平壤，城最古，箕子初封时已有之。至高句骊，又病其不据险，复就城北增筑大城。东瞰大同江，北接锦绣山。箕子後，传至汉有名准者，为燕人衞满所逐，徙都马韩之地，今无後焉。）
自余诸州，壤多燥赤。间有黄壤，亦杂沙石。惟此近郭，土则黏埴。形存畎浍沟涂，（旧城内，箕子所画井田，形制尚有存者，如直路之类是也。）树宜禾麻菽麦。厥草乃庑，厥木乃乔。（至此乃有高柳如中国者。）叶有鸣蜩，草有秀葽。锦绣峯远接龙山之兀兀，（龙山，一名九龙山，一名鲁阳山，在锦绣山北二十里。山顶有九十九池。）浮碧楼下瞰浿水之滔滔（“浮碧楼下瞰浿水之滔滔”，“浮碧楼”原作“浮碧池”，据清四库全书本改。）（大同江即古之浿水。）麒麟尚余乎石窟，（麒麟石在浮碧楼下。世传东明王乘麒麟马入此窟，後地中出朝天石上昇，今马迹尚存。）驼羊半弃於山腰。（旧时石马铜驼皆在荆榛。）殿余故址，松偃危桥。慨往事之莫留，如见晛之聿消。孔庭设像，皆冕而裳；亦有青衿，济济道旁。软罗巾帻，带飘且扬；皮革袜履，底尖而方。候则鞠躬，进则趋跄。（生徒皆戴软罗巾，垂一带，青襴衫，足穿尖头方底皮鞋，有袜。）东有箕祠，礼设木主；题曰“朝鲜後代始祖”。盖尊檀君为其建邦启土，宜以箕子为其继世传绪也。（檀君帝尧，甲辰年开国于此，後入九月山，不知所终。国人世立庙祀之者，以其初开国也。今庙在箕子祠东，有木主，题曰朝鲜始祖檀君位。）墓在兔山，维城乾隅。（箕子墓在城西北隅之兔山，去城不半里，山势甚高。）有两翁仲，如唐巾裾。点以斑斓之苔藓，如衣锦绣之文襦。左右列以跪乳之石羊，碑碣驮以昂首之龟趺。为圆亭以设拜位，累乱石以为庭除。此则其报本之意虽隆，而备物之礼亦疏也。“)