刑部尚书一人、侍郎一人

郎中二人、员外郎二人、主事四人、令史十九人

书令史三十八人、亭长六人、掌固十人

都官郎中一人

员外郎一人、主事二人、令史九人、书令史十二人

掌固四人

比部郎中一人

员外郎一人、主事四人、令史十四人、书令史二十

七人、计史一人、掌固四人

司门郎中一人、员外郎一人、主事二人、令史六人、书令史十三人

掌固四人

刑部尚书一人,正三品,(周之秋官卿也。汉成帝始置三公曹,主断狱事。后汉以三公曹掌天下岁尽集课事,又以二千石曹主中都官水火、盗贼、辞讼、罪法事。晋初,依汉置三公尚书,掌刑狱;太康中,省三公尚书,以吏部尚书兼领刑狱。宋始置都官尚书,掌应该师非违得失事,兼掌刑狱。齐、梁、陈、后魏、北齐皆置都官尚书。后周依《周官》,置大司寇卿一人。隋初曰都官尚书,开皇三年改为刑部,皇朝因之。龙朔二年改为司刑太掌伯,咸亨元年复为刑部。光宅元年改为秋官尚书,神龙元年复故。)侍郎一人,正四品下。(周之秋官小司寇中大夫也。汉以来尚书侍郎,今郎中之任。后周依《周官》。隋炀帝置刑部侍郎,皇朝因之。龙朔二年改为司刑少常伯,咸亨、光宅、神龙并随曹改复。)刑部尚书、侍郎之职,掌天下刑法及徒隶句覆、关禁之政令。其属有四:一曰刑部,二曰都官,三曰比部,四曰司门;尚书、侍郎总其职务而奉行其制命。凡中外百司之事,由於所属,咸质正焉。

郎中二人,从五品上;(周礼大司寇属官有士师下大夫,盖郎中之任也。后汉有二千石曹尚书,掌刑法,因立二千石郎曹。魏、晋、宋、齐并以三公郎曹掌刑狱,置郎中各一人;梁、陈因为侍郎。后魏、北齐三公郎中各置二人。后周秋官府有小刑部下大夫一人。隋初省三公曹,置刑部郎曹,掌刑法,置侍郎一人;炀帝除“侍、又改为宪部郎,皇朝因之。武德三年改曰刑部郎中,龙朔二年改为司刑大夫,咸亨、光宅、神龙并随曹改复。)员外郎二人,从六品上;(周礼大司寇属官有上士,后周依焉,盖员外之任也。隋开皇六年置刑部员外郎,炀帝改为宪部承务郎,皇朝因之。武德三年改曰刑部员外郎,龙朔、咸亨、光宅、神龙并随曹改复。)主事四人,从九品上。郎中、员外郎掌贰尚书、侍郎,举其典宪而辨其轻重。凡文法之名有四:一曰律,二曰令,三曰格,四曰式。凡律一十有二章:一曰《名例》,二曰《卫禁》;三曰《职制》,四曰《户婚》,五曰《厩库》,六曰《擅兴》,七日《贼盗》,八日《斗讼》,九曰《诈伪》,十曰《杂律》,十一日《捕亡》,十二日《断狱》,而大凡五百条焉。(律,法也。魏文侯师李悝集诸国刑书,造《法经》六篇:一、《盗法》,二、《贼法》,三、《囚法》,四、《捕法》,五、《杂法》,六、《具法》。商鞅傅之,改法为律,以相秦,增相坐之法,造参夷之诛,大辟加凿颠、抽胁、锲烹、车裂之制。至汉,萧何加悝所造《户》、《兴》、《厩》三篇,谓之《九章之律》。汉兴,虽约法三章,然大辟尚有夷三族之令。当族者皆先黥、劓、斩左/右趾,笞杀之,枭其首,菹骨肉於其市,诽谤、罟诅又先断其舌,谓之具五刑。至文帝,感缇萦之言,除肉刑,命丞相、御史定律曰“诸当完者,为城旦春;当黥者,髡钳为城旦春;当劓者,答三百籍笞;当斩左趾者,笞五百籍笞;当斩右趾及杀人先自告及吏坐受赃枉法,守县官财物而即盗之、已论而复有笞罪者,皆弃市。罪人狱已决,完为城旦春;满三岁,为鬼薪白粲:鬼薪白粲一岁,马隶臣、妾;隶臣、妾一岁,免为庶人。鬼薪白粲满三岁为隶臣、妾,隶臣、妾满二岁为司寇,司寇一岁及作如司寇二岁皆免为庶人。其亡逃及有罪耐已上,不用此令。”是后,外有轻刑之名,内实杀人,而笞五百、笞三百率多至死。巨景帝定律,苔五百曰三百,笞三百曰二百;犹尚不全,又减笞三百曰二百,答二百曰一百,遂定《箠令》“以竹为之,箠长五尺,其本大一寸,末薄半寸,皆平其节。当答者,答臀,无得更人。毕一罪,乃更人。”自是得全。至武帝时,张汤、赵禹增律令科条,大辟四百九条。宣帝时,于定国又删定律令科条。成帝时,律令烦多,百有余万言,大辟之罪千有余条。至后汉,马融、郑玄诸儒十有余家,律令章句数十万言,定断罪所用者,合二万六千余条。魏武为相,造甲子科条:犯斩左、右趾,易以木械。魏氏受命;参议复肉刑;属军团多故,竟寝之。乃命陈群等采汉律,为《魏律》十八篇,增汉萧何律《劫掠》、《诈伪》、《毁亡》、《告劾》,《系讯》、《断狱》、《谙赇》、《惊事》、《价赃》等九篇也。依古义,制为五刑,其大辞有三,髡刑有四,完刑、作刑各三,赎刑十一,罚金六,杂抵罪七,凡三十七名。晋氏受命,议复肉刑,复寝之。命贾充等十四人增损汉、魏律,为二十篇:一、《刑名》,二、《法例》。三、《盗律》,四、《贼律》,五、《诈伪》,六、《请赇》,七、《告劾》,八、《捕律》,九、《系讯》,十、《断狱》,十一、《杂律》,十二、《户律》,十三、《擅兴律》,十四、《毁亡》,十五、《卫宫》,十六、《水火》、十七、《厩律》,十八、《关市》,十九、《违制》,二十、《诸侯》,凡一千五百三十条。其刑名之制,大辟之刑有三:一曰枭,二曰斩。三曰弃市。髡刑有四:一曰髡钳五岁刑,笞二百;二曰四岁刑;三曰三岁刑;四曰二岁刑。赎死,金二斤;赎五岁刑,金一斤十二两;四岁、三岁、二岁各以四两为差。又有杂抵罪罚金十二两、八两、四两、二两、一两之差。弃市以上马死罪,二岁刑以上为耐罪,罚金一两以上为赎罪。宋及南齐律之篇目及刑名之制略同晋氏,唯赎罪绢兼用之。梁氏受命,命蔡法度、沈约等十人增损晋律,为二十篇:一、《刑名》,二、《法例》,三、《盗劫》,四,《贼叛》,五、《诈伪》,六、《受赇》,七、《告劾》,八、《讨捕》,九、《系讯》,十、《断狱》,十一、《杂律》,十二、《户律》,十三、《擅兴》,十四、《毁亡》,十五、《卫宫》,十六、《水火》,十七、《仓库》,十八、《厩律》,十九、《关市》,二十、《违制》,大凡定罪二千五百二十九条。其刑名之制,加《晋律》一岁刑,半岁刑,百日刑,鞭杖二百,鞭杖一百,鞭杖五十、三十、一十之差;又加杖八等之差。其鞭有制鞭、法鞭、常鞭三等之差:制鞭,生革廉成;法鞭,生革去廉;常鞭,熟靻不去廉。杖有大杖、法杖、小杖,皆用生荆。其犯劫皆斩;会赦降死者,黵面为劫”字,髡钳,补冶锁士终身。陈令范泉、徐陵等参定律、令,《律》三十卷,《令》三十卷,《科》三十卷。采酌前代,条流冗杂,纲目虽多,博而非要,其制唯重清议禁锢之科。其罪人贼验昭然而不款,则上测立。立测者,以土为垛,高一尺,上员,劣容囚两足立,鞭二十、答三十讫,著两械及杻上垛,上测七刻,日再上;三七日上测,七日一行鞭,凡经鞭、杖一百五十得实不承者,得减罪论。凡囚鞭、杖著械;徒著锁;死著三械,加壶手。依梁氏。后魏初,置四部大人,坐庭决辞讼,以言语约束,刻契记事,无刑名之制。至太武帝,始命崔浩定刑名,於汉、魏以来律除髡钳五岁、四岁刑,增二岁刑,大辟有轘、腰斩、殊死、弃市四等,凡三百九十条,门房诛四条,大辟一百四十条,五刑二百三十一条。始置枷拘罪入。文成时,又增律条章。至孝文时,定律凡八百三十三章、门房之诛十有六,大辟之罪二百三十,五刑三百七十七。北齐初命,造新律未成,文宜犹采魏制,性忍暴,恣行酷虐,讯囚用车辐压踝,或使臂贯烧车釭,或使立烧黎耳上;常命宪司先定死罪囚,置仗卫内,帝欲杀人,执以应命,谓之“供御囚”。至武成时,赵郡王睿等造律成,奏上。凡十二篇:一、《名例》,二、《禁卫》、三、《户婚》,四、《擅兴》。五、《违制》,六、《诈伪》,七、《关讼》,八、《盗贼》,九、《捕断》,十、《毁损》,十一、《厩牧》,十二、《杂律》,凡定罪九百四十九条,大抵采魏、晋故事。其制刑名五:一曰死,重者轘之,其次枭首,其次斩,其次绞。二曰流刑,鞭、笞各一百,髡之,投边裔。未有道里之差,以六年为限。三曰刑罪,即耐罪也,有五岁、四岁、三岁、二岁、一岁之差,凡五等,各加鞭一百,其五岁者又加笞八十,四岁六十、三岁三十。二岁二十岁,一岁无笞,并锁输左校。四曰鞭,看一百、八十、六十、五十、四十之差,凡五等。五曰杖,有三十、二十、一十之差,凡三等。赎罪旧以金,皆代以中绢。罪刑年者锁,无锁以枷,流罪以上加杻械,死罪桁之。又制立重罪十条为十恶。后周命赵肃等造律,保定中奏之,凡二十五篇;一、《刑名》,二、《法例》,三、《祠享》,四、《朝会》,五、《婚姻》,六、《户禁》,七、《水火》,八、《兴缮》,九、《卫宫》,十、《市廛》,十一、《斗竞》,十二、《劫盗》,十三、《贼叛》,十四、《毁亡》,十五,《违制》,十六、《关市》,十七、《诸侯》,十八、《厩牧》,十九、《杂犯》,二十、《诈伪》,二十一、《请求》,二十二、《告劾》,二十三、《逃亡》,二十四、《系汛》,二十五、《断狱》,大凡定罪一千五百三十七条,比於《齐律》,烦而不当。其刑名之制,一曰杖刑五:自十至五十;二曰鞭刑五:自六十至於百;三曰徒刑五:徒一年者鞭六十、笞十,二年、三年、四年、五年皆递加一十,至鞭一百、答五十;四日流刑五:流二千五百里者鞭一百、笞六十,以五百里为差,鞭、笞皆加十,至流四千五百里者鞭、答各一百,以六年为限;五曰死刑五:一曰罄,二曰绞,三曰斩,四曰枭,五曰裂。五刑之属各有五,合二十五等。其赎罪,金、绢兼用。凡囚死罪枷而拲,流罪枷而梏,徒罪枷,鞭罪桎,杖罪散。至武帝,又造刑书要制,与律兼行。至宣帝残酷,广《刑书要制》为《刑经圣制》,谓之“法经”,有上书字误,鞭二百四十,名曰“天杖”;又作礔砺车,以威妇人。隋开皇元年,命高颎等七人定律;至三年,又敕苏威、牛弘删定,凡十二篇,并蠲除前代枭首、轘裂及鞭刑;又依北齐置十恶;应赎者,皆以铜代绢。炀帝以开皇《律》、《令》犹重,除十恶之条,更制《大业律》,凡十八篇:一、《名例》,二、《卫官》,三、《违制》,四、《请求》,五、《户》,六、《婚》,七、《擅兴》,八、《告劾》,九、《贼》,十、《盗》,十一、《斗》,十二、《捕亡》,十三、《仓库》,十四、《厩牧》,十五、《关市》,十六、《杂》,十七、《诈伪》,十八、《断狱》。其五刑之内降从轻典者二百余条。末年严刻,生杀任情,不复依例。及杨玄感反,诛九族,复行轘裂、枭首,磔而射之。皇朝武德中,命裴寂、殷开山等定律令,其篇目一准隋开皇之律,刑名之制又亦略同,唯三流皆加一千里,居作三年、二年半、二年皆为一年,以此为异;又除苛细五十三条。贞观初,有蜀王法曹参军裴弘献奏骏律令不便於时三十余条。於时,又命长孙无忌、房玄龄等釐正,凡为五百条,减《开皇律》大辟入流者九十三条,比古死刑,殆除其半。永徽中,复撰《律疏》三十卷,至今并行。)凡《令》二十有七:(分为三十卷。)一曰《官品》,(分为上、下。)二曰《三师三公台省职员》,三曰《寺监职员》,四曰《卫府职员》,五曰《柬宫王府职员》,六日《州县镇戍岳渎关津职员》,七曰《内外命妇职员》,八曰《祠》,九日《户》,十曰《选举》,十一曰《考课》,十二曰《宫卫》,十三曰《军防》,十四曰《衣服》,十五曰《仪制》,十六曰《卤簿》,(分为上、下。)十七曰《公式》;(分为上、下。)十八曰《田》,十九曰《赋役》,二十曰《仓库》,二十一曰《厩牧》,二十二曰《关市》,二十三曰《医疾》,二十四曰《狱官》,二十五曰《营缮》,二十六曰《丧葬》,二十七曰《杂令》,而大凡一千五百四十有六条焉。(令,教也,命也。《汉书》:“杜周曰:‘前主所是著为律,后主所是疏为令。’”亦谓法也。汉时,决事集为《令甲》以下三百余篇。汉初,肃何定律令。其后,张汤、赵禹、于定国、黄霸皆继定律令。魏命陈群等撰《州郡令》四十五篇,《尚书官令》、《军中令》合百八十余篇。晋命贾充等撰《令》四十篇:一、《户》,二、《学》,三、《贡士》,四、《官品》,五、《吏员》,六、《俸廪》,七、《服制》,八、《祠》,九、《户调》,十、《佃》,十一、《复除》,十二、《关市》,十三、《捕亡》,十四、《狱官》,十五、《鞭》杖,十六、《医药疾病》,十七、《丧葬》,十八、《杂上》,十九、《杂中》,二十、《杂下》,二十一、《门下散骑中书》,二十二、《尚书》,二十三、《三台秘书》,二十四、《王公侯》,二十五、《军吏员》,二十六、《选吏》,二十七、《选将》,二十八、《选杂士》,二十九、《宫卫》,三十、《赎》,三十一、《军战》。三十二、《军水战》,三十三至三十八皆《军法》,三十九、四十皆《杂法》。宋、齐略同晋氏。梁初,命蔡法度等撰《梁令》三十篇:一、《户》,二《学》,三、《贡士赠官》,四,《官品》,五、《吏员》,六、《服制》,七、《祠》,八、《户调》,九、《公田公用仪迎》,十、《医药疾病》,十一、《复除》,十二、《关市》,十三、《劫贼水火》,十四、《捕亡》,十五、《狱官》,十六、《鞭杖》,十七、《丧葬》,十八、《杂上》,十九、《杂中》,二十、《杂下》,二十一、《宫卫》,二十二、《门下散骑中书》,二十三、《尚书》,二十四、《三台秘书》,二十五、《王公侯》,二十六、《选吏》,二十七、《选将》,二十八、《选杂士》,二十九、《军吏》,三十、《军赏》。后魏初命崔浩定令,役命游雅等成之,史失篇目。北齐令赵郡王睿等撰《令》五十卷,取尚书二十八曹为其篇名,又撰《权令》二卷,两《令》并行。后用命赵肃、拓跋迪定令,史失篇目。隋开皇命高颎等撰令三十卷:一、《官品》上,二、《官品》下,三、《诸省台职员》,四、《诸寺职员》,五、《诸卫职员》,六、《东宫职员》,七、《行台诸监职员》,八、《诸州郡县镇戍职员》,九、《命妇品员》,十、《祠》,十一、《户》,十二、《学》,十三、《选举》,十四、《封爵俸廪》,十五、《考课》,十六、《官卫军防》,十七、《衣服》,十八、《卤簿上》,十九、《卤簿下》,二十、《义制》,二十一、《公式上》,二十二、《公式下》,二十三、《田》,二十四,《赋役》,二十五、《仓库厩牧》,二十六、《关市》,二十七、《假宁》,二十八、《狱官》,二十九、《丧葬》、三十、《杂》。皇朝之令,武德中裴寂等与律同时撰。至贞观初,又令房玄龄等刊定。麟德中源直心,仪凤中刘仁轨,垂拱初裴居道,神龙初苏环。太极初岑羲、开元初姚元崇,四年宋璟并刊定。)凡《格》二十有四篇。(以尚书省诸曹为之目,共为七卷。其曹之常务但留本司者,别为《留司格》一卷。盖编绿当时制敕,永为法则,以为故事。汉建武有《律令故事》上、中、下三篇,皆刑法制度也。晋贾充等撰律、令,兼删定当时制、诏之条,为故事三十卷,与《律》、《令》并行。梁易故事为粱科三十卷,蔡法度所删定。陈依梁。后魏以“格”代“科”,於鳞趾殿删定,名为《麟趾格》。北齐因魏立格,撰《横格》,与《律》、令并行。皇朝《贞观格》十八卷,房玄龄等删定。《永徽留司格》十八卷,《散颁格》七卷,长孙无忌等删定;永徽中,又令源直心等删定,唯改易官号、曹、局之名,不易篇第。《永徽留司格后本》,刘仁轨等删定。《垂拱留司格》六卷,《散颁格》二卷,裴居道等删定。《太拯格》十卷,岑羲等删定。《开元前格》十卷,姚元崇等删定。《开元后格》十卷,宋璟等删定。皆以尚书省二十四司马篇名。)凡《式》三十有三篇。凡律以正刑定罪,令以设范立制,格以禁违正邪,式以轨物程事。“)

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