十月丁卯，哕鸾宫灾，上谕选侍、皇妹俱无恙。
十一月丁亥，给事中周朝瑞以贾继春之揭，谓其喜树旌旗，妄生题目。继春复揭曰：“保全选侍，盖亦人伦天理，布帛菽粟之言，非旌旗题目也。”朝瑞揭驳之曰：“安选侍者，犹谓之是；安宗社者，顾谓之非乎？”继春再揭曰：“主上父子相继，宗社何尝不安，而必待倾选侍以安之？即移宫，原是正理，岂必移时驱逐，革其已进仪注之贵妃，困其无端罗织之老父？伶仃之皇八妹入井谁怜？孀寡之未亡人雉经莫诉。”朝瑞又揭谓：“继春操戈於解忿平争者。”继春又揭：“职非操戈，乃止戈也。圣德无损，为臣子者同心为国，有何不解之忿，不平之争，而烦左右袒之费词乎！”
刑部尚书黄克缵执奏郑稳山、刘尚礼、姜升、刘逊四人罪名当从末减。不允。克缵执奏如初，因言：“父母并尊，事有出於念母之诚，迹似涉於忘父之过，必委曲周旋，使浑然无迹，方为大孝。”因力求罢。
十二月乙卯，都给事杨涟疏曰：前选侍移宫一事，护驾诸臣知之，外廷未必尽知。及今不一昭明，将以今日之疑端，成他时之实事。臣蒙先帝召见，目击当日情形，敢不一语。忆先帝凴几之言，间及选侍，而再四叮咛，则曰：‘辅皇上要紧张状态。’选侍忽从门幔中手挽皇上而入，复推而出，随有‘要封皇后’之言，诸臣相顾错愕。夫君臣正相引痛之时，忍於要挟求封，一旦事权在握，岂仅仅虚名足称其意！此八月二十九日事也。迨九月初一日子夜，先帝急召诸臣，而龙驭上宾矣。此时主君为重，宜急於请见，一见即呼万岁，以慰人心。而宫门内使乃有持挺不容入者，臣冒犯忿詈与争。此初一日卯刻入宫事也。诸臣哭临毕，请见皇上於寝门，拜呼万岁，天语‘不敢当’者三。诸臣捧龙轩至文华殿门，行嵩呼叩头礼。已而大小臣工共祈皇上即日登极。上传谕卜期，而诸臣皇皇，深以未登极为危。盖先帝变出仓卒，上无圣母之凭依，中无皇后之慰藉，在旁窥伺，谁为可恃？此初一日辰刻事也。尔时诸臣议皇上宜归何宫，臣思选侍推挽景象，又习闻其上有深相交结之贵宠，乃云从来冲龄天子，不宜托之素无恩德之妇人。且选侍如可托，皇上必深知之，虽强之离而不得；如不可托，虽强之留而亦不可得，而圣驾果迳归慈庆宫矣。此初一日巳刻事也。御极卜期初六，至初二日，九卿科道有移宫之请，御史左光斗有移宫之请。盖因皇上一正九五，断无避宫，而又不可同居。至初五日期且迫矣，臣是以有正位参及李进忠等之疏。总以宫嫔自有定分，即加恩选侍，原不在宫之移与不移。假令登极之後，而宫嫔悍然居天子之宫，天子归青宫非理，归乾清不得，尚得朝廷尊而体统正乎？此初五日午刻，臣从诸臣於慈庆宫前愤争事也。至本日移宫，臣即语诸大臣，移宫自移宫，隆礼自隆礼，必两者相济而後二祖列宗之大宝始安，先帝在天之灵始妥。即本日缉获罪璫，只宜歼厥渠魁，无滋蔓引。大抵宸居未净，先帝之社稷付托为重，则平日之宠爱为轻。及其宸居已定，既尽臣子防危之忠，即当体皇上如天之度，今诸大臣犹在耳也。臣之所以议移宫者，始终如此。乃移宫之後，忽来蜚语，有倡选侍徒跣踉跄，欲自裁处，皇妹失所至於投井者，或传治罪璫过甚者，或称内外交通者，使夙夜忧时之士，悞收为一时感慨叹息之言，作此日不白之案。九庙神灵，鉴此热血。若夫缉拏罪璫，此譬如人家主人谢世，群仆乘间窃其帑藏，主人之子偶一究问，只在法司得其平耳，於选侍恩礼何与！臣谓宁可使今日惜选侍，无使移宫不早，不幸而成女後垂帘之事，彼三十余年凭依蟠结之群邪，又得以因缘多事，於以保惜先帝宠爱则得矣。而辅皇上要紧之深意，在天之灵，果以此为愉快邪？况两奉圣谕，选侍居食，恩礼有加，哕鸾宫火，复奉有选侍、皇妹无恙之旨，方知皇上虽念及於孝和皇太后之哽咽，仍念及於光宗先帝之歔欷，海涵天盖，尽仁无已。伏乞皇上采臣戆言，更於皇弟皇妹时勤召见谕安，不妨曲及李选侍者，酌加恩数。遵爱先帝之子女，当亦圣母所共喜者。
疏上，下旨褒谕。又特谕廷臣曰：“朕冲龄登极，开诚布公，不意外廷乃有谤语，轻听盗犯之讹传，酿成他日之实录，诚如科臣杨涟所奏者。朕不得不再伸谕，以释群疑。九月初一日，皇考宾天，诸臣入临毕，请朝见朕，李选侍阻朕於暖阁，司礼官固请，选侍许而後悔，又使李进忠请回者至再至三。朕至乾清宫丹陛上，大臣扈从前导，选侍又使李进忠来牵朕衣。卿等亲见当时景象安乎？危乎？当避宫乎？不当避宫乎？是日朕自慈庆宫至乾清宫，躬视皇考入殓，选侍又阻朕於暖阁，司礼监王体乾固请得出。初二日，朕至乾清宫，朝见选侍毕，恭送梓宫於仁智殿，选侍差人传朕，必欲再朝见方回。各官皆所亲见，明是威挟朕躬，垂帘听政之意。朕蒙皇考命依选侍，朕不住彼宫，饮食衣服，皆皇祖皇考所赐。每日仅往彼一见，因之怀恨，凌虐不堪；若避宫不早，则彼爪牙成列，盈虚在手，朕亦不知如何矣。既殴崩圣母，每使宫眷王寿花等时来探听，不许朕与圣母旧人通一语。朕苦衷外廷不能尽知，今停封以慰圣母之灵，奉养以尊皇考之意，该部亦可以仰体朕心矣。臣工私於李党，不顾大义，谕卿等知之，今後毋得植党背公，自生枝节。”时方从哲在告，刘一燝等上言：“皇上嗣位以来，宫禁肃清，乃以形迹影响之疑，互相纷辨，致廑圣怀。伏读圣谕，当年宫掖事情，及顷者辟宫景象，凄惋危衷，宛然在目。诸臣徒以事後论安危，谓周防为多事。皇上责以猜疑轻听，诚恐有之，若云庇护党私，则万万不敢也。”御史王业浩上言：“先帝毓德青宫，止孝止慈，何以一女子之微，致生枝节。如圣谕派与照管，并殴崩圣母等语，天下万世不察，则先帝御家之盛德，不无少损。且父母之雠，不共戴天，普天率土，俱有同仇之义。而圣谕至此，且曲处如此，则前日之肃清，既未得为义之尽，今此之优厚，亦不得为仁之至。外廷臣工比肩事主，至分目之曰安社稷，安选侍。臣恐水火之情形既判，玄黄之战辩方兴。”奏留中。
庚午，都给事杨涟乞归，疏曰：“垂帘之秘事未闻，入井之烦言啧起。臣不过发明移宫始末，使了然在人耳目，而旋荷纶綍之褒，过邀忠直之誉，使臣区区之苦心，反为夸诩臣节之左券。臣之不安一也。当时首请御文华殿受嵩呼者，周嘉谟等也。初出乾清宫捧皇上左右手者，张维贤、刘一燝也。臣乃以愤争之故，独受忠直之名，俯惭卑末，岂可掩人於朝；仰藉清平，岂可贪天为力。臣之不安二也。宫禁自就肃清，社稷有何杌陧？而圣谕以志安社稷为言，君幸有子，不忧杞国之天，臣独何人，敢捧虞渊之日？臣之不安三也。臣引分自思，俯全臣节，惟有决去一着而已。臣蹇穷肮脏之人，披上方之文绮，赉两朝之赐金，步归里门，以忠直二字出告亲友，入教子孙，直觉俯仰皆宽。即不幸先犬马填沟壑，持此二字以报皇考於在天，见先人於地下，臣亦可瞑目安寝矣。臣无病，不敢以病请；皇上未罪臣，又不能以罪请；惟有明微薄之心迹，乞浩荡之恩波，放臣为急流勇退之人而已。”诏许之。
熹宗天启元年（辛酉，一六二一）春二月，御史贾继春直陈具揭之实，奉旨切责。继春复上言：“臣初入班行，当移宫之後，祗因痛切先帝，急欲效忠皇上。及捧读圣谕，乃知天地之高厚，曲为保全。而小臣之狂愚，犹妄有规劝，谨备录原揭回话。”上以其疏中无“雉经”“入井”二语，着再回话。夏四月，吏部尚书周嘉谟及九卿科道会议，云：“继春席藁待罪，恳请优容。”仍下旨切责，落职永不叙用。
四年（甲子，一六二四）夏四月，大理寺少卿范济世请遵遗命，封李选侍为妃。下旨切责。先是，光宗青宫旧监王安强直不阿选侍，魏忠贤既矫杀之，乃尽反其所为。会杨涟上疏，发忠贤二十四罪，忠贤益愤。六月，遂矫上命，复议封选侍。礼臣林尧俞奏止之，不听，竟封李氏为康妃。“)