〔一〕
长孙无忌。
臣无忌等言：臣闻三才既分，法星着於玄象；六位斯列，习坎彰於易经。故知出震乘时，开物成务，莫不作训以临函夏，垂教以牧黎元。昔周后登极，吕侯阐其茂范；虞帝纳麓，皋陶创其彝章。大夫之述三言，金篆腾其高轨；安众之陈九法，玉牒播其弘规。前哲比之以堤防，往贤譬之以衔勒。轻重失序，则系之以存亡；宽猛乖方，则阶之以得丧。泣辜慎罚，文命所以会昌；斮胫剖心，独夫於是荡覆。三族之刑设，祸起於望夷；五虐之制兴，师亡於涿鹿。齐景网峻，时英有“踊贵”之谈；周幽狱繁，诗人致菀柳之刺。所以当涂抚运，乐平除惨酷之刑；金行提象，镇南削烦苛之法。而体国经野，御辨登枢，莫不崇宽简以弘风，树仁惠以裁化。景胄以之硕茂，宝祚於是克崇；徽猷列於湘图，鸿名勒於青史。
暨炎灵委御，人物道稍，雾翳三光，尘惊九服。秋卿司於邦典，高下在心；狱吏传於爰书，出没由己。内史溺灰然而被辱，丞相见牍背而行赇。戮逮弃灰，诛及偶语，长平痛积冤之气，司败切瘐死之魂。遂使五楼之群，争回地轴；十角之旅，竞入天田。国步於是艰难，刑政於焉弛紊。殷忧徯来苏之后，〔二〕多难伫拨乱之君。
大唐握乾符以应期，得天统而御历。诛阪泉之巨猾，剿丹浦之凶渠，扫旬始而静天纲，廓妖氛而清地纪。朱旗乃举东城，高灭楚之功；黄钺裁麾西土，建翦商之业。总六合而光宅，包四大以凝旒。异域於是来庭，殊方所以受职。航少海以朝绦阙，梯崑山以谒紫宸。椎髻之酋，加之以文冕；穷发之长，宠之以徽章：王会之所不书，涂山之所莫纪。歌九功以协金奏，运七政以齐玉衡，律增甲乙之科，以正浇俗；礼崇升降之制，以拯颓风。荡荡巍巍，信无得而称也！〔三〕
伏惟皇帝陛下，体元纂业，则天临人，〔四〕覆载并於乾坤，照临运於日月，坐青蒲而化光四表，负丹扆而德被九围。日旰忘餐，心存於哀矜；宵分不寐，志在於明威。一夫向偶而责躬，万方有犯而罪己。仍虑三辟攸斁，八刑尚密，平反之吏，从宽而失情；次骨之人，舞智而陷网。刑靡定法，律无正条，徽纆妄施，手足安措！乃制太尉、扬州都督、监修国史、上柱国、赵国公无忌，司空、上柱国、英国公积，尚书左仆射兼太子少师、监修国史、上柱国、燕国公志宁，尚书右仆射、监修国史、上柱国、开国公遂良，银青光禄大夫、守中书令、监修国史、上骑都尉柳奭，银青光禄大夫、守刑部尚书、上轻车都尉唐临，太中大夫、守大理卿、轻车都尉段宝玄，太中大夫、守黄门侍郎、〔五〕护军、颍川县开国公韩瑗，太中大夫、守中书侍郎、监修国史、骁骑尉来济，朝议大夫、守中书侍郎辛茂将，朝议大夫、守尚书右丞、轻车都尉刘燕客，朝请大夫、使持节颍州诸军事、守颍州刺史、轻车都尉裴弘献，朝议大夫、守御史中丞、上柱国贾敏行，朝议郎、守刑部郎中、轻车都尉王怀恪，前雍州盩厔县令、云骑尉董雄，朝议郎、行大理丞、护军路立，承奉郎、守雍州始平县丞、骁骑尉石士逵，大理评事、云骑尉曹惠果，儒林郎、守律学博士、飞骑尉司马锐等，摭金匮之故事，采石室之逸书，捐彼凝脂，敦兹简要，网罗训诰，研核丘坟，撰律疏三十卷，笔削已了。实三典之隐括，信百代之准绳。铭之景锺，将二仪而并久；布之象魏，与七曜而长悬。庶一面之祝，远超於殷简；十失之叹，永弭於汉图。谨诣朝堂，奉表以闻。臣无忌等诚惶诚恐，顿首顿首。永徽四年十一月十九日进〔六〕
◎校勘记
〔一〕进律疏表：“疏表”原误倒，据文化本、岱本乙正。
〔二〕殷忧徯来苏之后：“徯”原作“俟”，据文化本改。按：此典出书仲虺之诰：“攸徂之民，室家相庆，徯予后，后来其苏。”
〔三〕信无得而称也：“得”原讹“德”，据文化本改。按：论语泰伯：“泰伯其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
〔四〕则天临人：“天”原讹“大”，据文化本改。
〔五〕守黄门侍郎：“黄”原讹“皇”，据文化本改。
〔六〕永徽四年十一月十九日进：按：原表文每句下附有释文，据顾跋亦是此山贳冶子所作，今并删除，附後：
臣无忌等言：
秦以前，君臣通称朕。尚书虞书，帝曰，来，禹，汝亦昌言。禹曰，帝，予何言，予思日孜孜。则是臣於君前尚称予也。秦制，天子称朕，臣下称臣。汉以後因之。唐仪制令，皇太子以下，率土之内，於皇帝皆称臣。唐本传，长孙无忌字辅机，性通悟，博涉书史。始，高祖兵渡河，进谒长春宫，授渭北道行军典签。乃太宗文德顺圣皇后长孙氏之兄也。因辅政，与李积等一十九人撰成律疏，上表以进。
臣闻三才既分，法星着於玄象；
易说卦，立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之。晋天文志，太微帝座，南蕃中二星（间）曰端门，东曰左执法，廷尉之象也；西曰右执法，御史大夫之象也。又，贯索九星，贱人之牢也。牢口一星为门，欲其开。九星皆明，天下狱烦。七星见，小赦。六星、五星见，大赦。动则斧鑕用，中空则更无（按：当作元）。又，亢四星，天子内朝，总摄天下奏事，理狱录功也。又，参伐十星，主斩刈，又为天狱。此言自天、地、人既分之後，则刑法之星，上着於天文也。
六位斯列，习坎彰於易经。
易，八卦三画，每卦之上，各重八卦，为六十四卦，则每卦六画，初二三四五上为六位。易说卦，六位而成章。习坎卦体坎上、坎下为重习也。坎，阴也，陷也。上六系于徽纆，寘于丛棘。重坎至于上六，阴之极，陷之深，故有刑狱之象，如系之徽纆，而寘于丛棘之中也。又，尔雅释言，坎，律铨也。郭璞注，坎卦主法，法、律皆所以铨量轻重也。
故知出震乘时，开物成务，
易说卦，帝出乎震。乾卦，时乘六龙以御天。系辞曰，开物成务。王弼注，易通天下之志，成天下之务。
莫不作训以临函夏，垂教以牧黎元。
训，亦教也。函，方也。方夏，中国也。文选七命曰，函夏谧静。书序曰，足以垂世立教。牧，养也。左传曰，天生民而树之君，使司牧之。黎元，民也。黎，黑。犹秦言黔首也。汉文纪，元元之民。师古注，元元，善意也。光武纪，黎元所归。黎，庶也。元元，犹言喁喁，可矜之辞。
昔周后登极，吕侯阐其茂范；
周穆王享国百年，命吕侯为司寇，作书训夏赎刑，以诰四方，名吕刑。阐，开。茂，大。范，法也。
虞帝纳麓，皋陶创其彝章。
舜典，纳于大麓。孔安国注，麓，录也，尧使帝舜大录万机之政。大禹谟曰，皋陶，惟兹臣庶，罔或干于正，汝作士，明于五刑。创，始制也。彝，常。章，典也。
大夫之述三言，金篆腾其高轨；
左传，昭公十四年，晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子，雍子纳其女於叔鱼，叔鱼罪邢侯，（邢侯）怒杀叔鱼与雍子於朝。宣子问其罪於叔向，叔向曰，三人同罪，施生戮死可也。雍子赂以买直，鲋也鬻狱，邢侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼，夏书曰，昏、墨、贼杀，皋陶之刑也。从之。乃施邢侯，而尸雍子与叔鱼於市。仲尼曰，叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐於亲，三数叔鱼之恶，不为末减，曰义也夫，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴；归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐；邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫！金篆者，秦以前未有隶、楷，故字皆用篆，言篆字而以金铸之锺鼎，而纪其功也。轨，车辙已行之迹。腾，表异之也。言大夫议刑之三言，可以着之金篆，而表其已行之迹也。
安众之陈九法，玉牒播其弘规。
魏文侯师於里悝，集诸国刑典，造法经六篇：一、盗法；二、贼法；三、囚法；四、捕法；五、杂法；六、具法。又，汉相萧何，更加悝所造户、兴、厩三篇，谓九章之律，是为九法。玉牒者，文选广绝交论，书玉牒而刻锺鼎。又魏都赋，极栋宇之宏规。规者，所以为圆，法度之器也。言萧何安众之陈九法，可以书之玉牒，而播扬其宏大之规也。“)