“疏”议曰：斗讼律者，首论斗殴之科，次言告讼之事。从秦汉至晋，未有此篇。至後魏太和年，分系讯律为斗律。〔一〕至北齐，以讼事附之，名为斗讼律。後周为斗竞律。隋开皇依齐斗讼名，至今不改。贼盗之後，须防斗讼，故次於贼盗之下。
◎诸斗殴人者，笞四十；［谓以手足击人者。］伤及以他物殴人者，杖六十；［见血为伤。非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是。］
“疏”议曰：相争为斗，相击为殴。若以手足殴人者，笞四十。注云“谓以手足击人者”，举手足为例，用头击之类，亦是。伤，谓手足殴伤；及以他物殴而不伤者：各杖六十。注云“见血为伤”，谓因殴而见血者。非手足者，“即兵不用刃亦是”，谓手足之外，虽是兵器，但不用刃者，皆同他物之例。
问曰：殴人者，谓以手足击人。其有撮挽头发，或擒其衣领，亦同殴击以否？
答曰：条云，斗殴谓以手足击人，明是虽未损伤，下手即便获罪。至如挽鬓撮发，擒领扼喉，既是伤杀於人，状则不轻於殴，例同殴法，理用无惑。
伤及拔发方寸以上，杖八十。若血从耳目出及内损吐血者，各加二等。
“疏”议曰：谓他物殴人伤及拔发方寸以上，各杖八十。方寸者，谓量拔发无毛之所，纵横径各满一寸者。〔二〕若方斜不等，围绕四寸为方寸。若殴人头面，其血或从耳或从目而出，及殴人身体内损而吐血者，各加手足及他物殴伤罪二等。其拔发不满方寸者，止从殴法。其有拔鬓，亦准发为坐。若殴鼻头血出，止同伤科。殴人痢血，同吐血例。
◎诸斗殴人，折齿，毁缺耳鼻，眇一目及折手足指，［眇，谓亏损其明而犹见物。］若破骨及汤火伤人者，徒一年；折二齿、二指以上及髡发者，徒一年半。
“疏”议曰：因斗殴人而折其齿；或毁破及缺穴人耳鼻，即毁缺人口眼亦同；“眇一目”，谓殴眇其目，亏损其明而犹见物者；及折手足指；若因打破骨而非折者；及以汤若火烧、荡伤人者：各徒一年。若汤火不伤，从他物殴法。若“折二齿、二指以上”，称“以上”者，虽折更多，亦不加罪；及髡截人发者：各徒一年半。其髡发不尽，仍堪为髻者，止当拔发方寸以上，杖八十。若因斗髡发，遂将入己者，依贼盗律：〔三〕“本以他故殴击人，因而夺其财物，计赃以强盗论。”以铜铁汁伤人，比汤火伤人。如其以蛇蜂蝎螫人，同他物殴人法。若殴人十指并折，不堪执物，即二支废，从笃疾，科流三千里。
◎诸斗以兵刃斫射人，不着者，杖一百。［兵刃，谓弓、箭、刀、矟、矛、｛矛赞｝之属。〔四〕即殴罪重者，从殴法。］
“疏”议曰：因斗遂以兵刃斫射人，不着者，杖一百。注云“兵刃，谓弓、箭、刀、矟、矛、｛矛赞｝之属”，〔五〕称“之属”者，虽用殳、戟等，皆是。“即殴罪重者”，谓本条殴罪得徒一年以上者，斫射人不着，即从殴法。假如因斗，斫射小功兄姊而不着者，即依本条殴罪，科徒一年，即不从斫射之罪。如此之类，即从殴法。
若刃伤，［刃谓金铁，无大小之限，堪以杀人者。］及折人肋，眇其两目，堕人胎，徒二年。［堕胎者，谓辜内子死，乃坐。若辜外死者，从本殴伤论。］
“疏”议曰：“若刃伤”，谓以金刃伤人，注云“刃谓金铁，无大小之限，堪以杀人者”；“及折人肋”，谓斗殴人折肋；“眇其两目”，亦谓亏损其明而犹见物；“堕人胎”，谓在孕未生，因打而落者：各徒二年。注云“堕胎者，谓在辜内子死，乃坐”，谓在母辜限之内而子死者。子虽伤而在母辜限外死者，或虽在辜内胎落而子未成形者，各从本殴伤法，〔六〕无堕胎之罪。其有殴亲属、贵贱等胎落者，各从徒二年上为加减之法，皆须以母定罪，不据子作尊卑。若依胎制刑，或致欺绐，故保辜止保其母，不因子立辜，为无害子之心也。若殴母罪重，同折伤科之。假有殴姊胎落，依下文：“殴兄、姊徒二年半，折伤者流三千里。”又条：“折伤，谓折齿以上。”堕胎合徒二年，重於折齿之坐，即殴姊落胎，合流三千里之类。
◎诸斗殴折跌人支体及瞎其一目者，徒三年；［折支者，折骨；跌体者，骨差跌，失其常处。］辜内平复者，各减二等。［余条折跌平复，准此。］
“疏”议曰：因斗殴“折跌人支体”，支体谓手足，或折其手足，或跌其骨体；“及瞎一目”，谓一目丧明，全不见物者：各徒三年。注云折支者，谓折四支之骨；跌体者，谓骨节差跌，失於常处。“辜内平复者”，谓折跌人支体及瞎一目，於下文立辜限内，骨节平复及目得见物，并於本罪上减二等，各徒二年。注云“余条折跌平复，准此”，谓於诸条尊卑、贵贱等斗殴及故殴折跌，辜内平复，并减二年。虽非支体，於余骨节平复亦同。若支先挛，是废疾被折，故此殴挛支止依殴折一支，流二千里，有荫合同减、赎。何者？例云：“故殴人至废疾，流，不合减赎。”今先废疾，不因殴令废疾，所以听其减、赎。
即损二事以上，及因旧患令至笃疾，若断舌及毁败人阴阳者，流三千里。
“疏”议曰：即损二事以上者，谓殴人一目瞎及折一支之类；“及因旧患令至笃疾”，假有旧瞎一目为残疾，更瞎一目成笃疾，或先折一脚为废疾，更折一脚为笃疾；“若断舌”，谓全不得语；“毁败阴阳”，谓孕嗣废绝者：各流三千里。断舌，语犹可解，毁败阴阳不绝孕嗣者，并从伤科。
问曰：人目先盲，重殴睛坏；口或先瘂，更断其舌：如此之类，各合何罪？
答曰：人貌肖天地，禀形父母，莫不爱其所受，乐天委命。虽复宿遭痼疾，然亦痛此重伤。至於被人毁损，在法岂宜异制。如人旧瘂，或先丧明，更坏其睛，或断其舌，止得守文，还科断舌、瞎目之罪？
◎诸斗殴杀人者，绞。以刃及故杀人者，斩。虽因斗，而用兵刃杀者，与故杀司。［为人以兵刃逼己，因用兵刃拒而伤杀者，依斗法。余条用兵刃，准此。］
“疏”议曰：斗殴者，元无杀心，因相斗殴而杀人者，绞。以刃及故杀者，谓斗而用刃，即有害心；及非因斗争，无事而杀，是名“故杀”：各合斩罪。“虽因斗而用兵刃杀者”，本虽是斗，乃用兵刃杀人者，与故杀同，亦得斩罪，并同故杀之法。注云“为人以兵刃逼己，因用兵刃拒而伤杀”，逼己之人，虽用兵刃，亦依斗杀之法。“余条用兵刃，准此”，谓余亲戚、良贱以兵刃逼人，人以兵刃拒杀者，并准此斗法。又律云：“以兵刃杀者，与故杀同。”既无伤文，即是伤依斗法。注云“因用兵刃拒而伤杀者”，为以兵刃伤人，因而致死，故连言之。
问曰：故杀人合斩，用刃斗杀亦合斩刑，得罪既是不殊，准文更无异理。何须云“用兵刃杀者，与故杀同”？
答曰：名例：“犯十恶及故杀人者，虽会赦，〔七〕犹除名。”兵刃杀人者，其情重，文同故杀之法，〔八〕会赦犹遣除名。
不因斗，故殴伤人者，〔九〕加斗殴伤罪一等。虽因斗，但绝时而杀伤者，从故杀伤法。
“疏”议曰：不因斗竞，故殴伤人者，加斗殴伤一等，若拳殴不伤，笞四十上加一等，合笞五十之类。“虽因斗，但绝时而杀伤者”，谓忿竞之後，各已分散，声不相接，去而又来杀伤者，是名“绝时”，从故杀伤法。
◎诸保辜者，手足殴伤人限十日，以他物殴伤人者二十日，以刃及汤火伤人者三十日，折跌支体及破骨者五十日。［殴、伤不相须。余条殴伤及杀伤，各准此。］
“疏”议曰：凡是殴人，皆立辜限。手足殴人，伤与不伤，限十日；若以他物殴伤者，限二十日；“以刃”，刃谓金铁，无大小之限，“及汤火伤人”，谓灼烂皮肤，限三十日；若折骨跌体及破骨，无问手足、他物，皆限五十日。注云“殴、伤不相须”，谓殴及伤，各保辜十日。然伤人皆须因殴，今言不相须者，为下有僵仆，或恐迫而伤，此则不因殴而有伤损，故律云“殴、伤不相须”。“余条殴伤及杀伤各准此”，〔一〇〕谓诸条殴人，或伤人，故、斗、谋杀，强盗，应有罪者，保辜并准此。
限内死者，各依杀人论；其在限外及虽在限内，以他故死者，各依本殴伤法。［他故，谓别增余患而死者。］“)