其应除、免、倍、没、备偿、罪止者，各尽本法。
“疏”议曰：假有八品官，枉法受财五疋，徒二年半；不枉法受财十二疋，亦徒二年半；窃盗二十四疋，亦徒二年半；监临受财三十九疋，亦徒二年半；又诈欺取财二十四疋，亦徒二年半；又坐赃四十九疋，亦徒二年半：倍得七十六疋二丈。又请矟十张，亡失一张，合杖六十。其赃总累为坐赃五十疋，合徒三年，余赃罪止不加。据枉法，合除名；不枉法，合免官；盗者，倍备，枉法、不枉法、受所监临及坐赃等，并没官；亡失官矟，备偿；坐赃，罪止徒三年之类。如有二罪以上俱发者，即先以重罪官当，仍依例除、免，不得将为二罪唯从重论。
◎诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；
“疏”议曰：“同居”，谓同财共居，不限籍之同异，虽无服者，并是。“若大功以上亲”，各依本服。“外祖父母、外孙若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻”，服虽轻，论情重。故有罪者并相为隐，反报俱隐。此等外祖不及曾、高，外孙不及曾、玄也。
部曲、奴婢为主隐：皆勿论，
“疏”议曰：部曲、奴婢，主不为隐，听为主隐。非“谋叛”以上，并不坐。
即漏露其事及擿语消息亦不坐。
“疏”议曰：假有铸钱及盗之类，事须掩摄追收，遂“漏露其事”。“及擿语消息”，谓报罪人所掩摄之事，令得隐避逃亡。为通相隐，故亦不坐。
其小功以下相隐，减凡人三等。
“疏”议曰：小功、缌麻，假有死罪隐藏，据凡人唯减一等，小功、缌麻又减凡人三等，总减四等，犹徒二年。
若犯谋叛以上者，不用此律。
“疏”议曰：谓谋反、谋大逆、谋叛，此等三事，并不得相隐，故不用相隐之律，各从本条科断。
问曰：“小功以下相隐，减凡人三等。”若有漏露其事及擿语消息，亦得减罪以否？
答曰：漏露其事及擿语消息，上文大功以上共相容隐义同，其於小功以下理亦不别。律恐烦文，故举相隐为例，亦减凡人三等。
◎诸官户、部曲、［称部曲者，部曲妻及客女亦同。］官私奴婢有犯，本条无正文者，各准良人。
“疏”议曰：官户隶属司农，州、县元无户贯。部曲，谓私家所有。其妻，通娶良人；客女，奴婢为之，部曲之女亦是：犯罪皆与官户、部曲同。官私奴婢有犯，本条有正文者，谓犯主及殴良人之类，各从正条。其“本条无正文”，谓阑入、越度及本色相犯，并诅詈祖父母、父母、兄姊之类，各准良人之法。
若犯流、徒者，加杖，免居作。
“疏”议曰：犯徒者，准无兼丁例加杖：徒一年，加杖一百二十；一等加二十，徒三年加杖二百。准犯三流，亦止杖二百。决讫，付官、主，不居作。
应徵正赃及赎无财者，准铜二斤各加杖十，决讫，付官、主；
“疏”议曰：犯罪应徵正赃及赎，无财可备者，皆据其本犯及正赃，准铜每二斤各加杖十，决讫付官、主。铜数虽多，不得过二百。今直言正赃，不言倍赃者，正赃无财，犹许加杖放免；倍赃无财，理然不坐。其有财堪备者，自依常律。
若老小及废疾，不合加杖，无财者放免。
“疏”议曰：谓以上应徵赎之人，若年七十以上、十五以下及废疾，依律不合加杖，勘检复无财者，并放免不徵。其部曲、奴婢应徵赃赎者，皆徵部曲及奴婢，不合徵主。
即同主奴婢自相杀，主求免者，听减死一等。［亲属自相杀者，依常律。］
“疏”议曰：奴婢贱人，律比畜产，相杀虽合偿死，主求免者，听减。若部曲故杀同主贱人，亦至死罪，主求免死，亦得同减法。但奴杀奴是重，主求免者尚听；部曲杀奴既轻，主求免者，亦得免。既称同主，即是私家。若是官奴自犯，不依此律。〔九〕
注：亲属自相杀者，依常律。
“疏”议曰：律云“各准良人”，悉准良人为法。既犯亲属，不依求免减例。
◎诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。
“疏”议曰：“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。
◎诸本条别有制，与例不同者，依本条。
“疏”议曰：例云“共犯罪以造意为首，随从者减一等”；斗讼律“同谋共殴伤人，各以下手重者为重罪，元谋减一等，从者又减一等”。又，例云“九品以上，犯流以下听赎”；又断狱律“品官任流外及杂任，於本司及监临犯杖罪以下，依决罚例”。如此之类，并是与例不同，各依本条科断。
即当条虽有罪名，所为重者自从重。
“疏”议曰：依诈伪律：“诈自复除，徒二年。若丁多以免课役，即从户婚律脱口法，一口徒一年，二口加一等，罪止徒三年。”又，诈伪律“诈增减功过年限，因而得官者，徒一年。若因诈得赐，赃重，即从诈欺官私以取财物，准盗论，罪止流三千里”之类。
其本应重而犯时不知者，依凡论；本应轻者，听从本。
“疏”议曰：假有叔侄，别处生长，素未相识，〔一〇〕侄打叔伤，官司推问始知，听依凡人斗法。又如别处行盗，盗得大祀神御之物，如此之类，并是“犯时不知”，得依凡论，悉同常盗断。其“本应轻者”，或有父不识子，主不识奴，殴打之後，然始知悉，须依打子及奴本法，不可以凡斗而论，是名“本应轻者，听从本”。
◎诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；
“疏”议曰：断罪无正条者，一部律内，犯无罪名。“其应出罪者”，依贼盗律：“夜无故人人家，主人登时杀者，勿论。”假有折伤，灼然不坐。又条：“盗缌麻以上财物，节级减凡盗之罪。”若犯诈欺及坐赃之类，在律虽无减文，盗罪尚得减科，余犯明从减法。此并“举重明轻”之类。
其应入罪者，则举轻以明重。
“疏”议曰：案贼盗律：“谋杀期亲尊长，皆斩。”无已杀、已伤之文，如有杀、伤者，举始谋是轻，尚得死罪；杀及谋而已伤是重，明从皆斩之坐。又例云：“殴告大功尊长、小功尊属，不得以荫论。”若有殴告期亲尊长，举大功是轻，期亲是重，亦不得用荫。是“举轻明重”之类。
◎诸称“乘舆”、“车驾”及“御”者，太皇太后、皇太后、皇后并同。
“疏”议曰：乘舆者，案贼盗律：“盗乘舆服御物者，流二千五百里。”若盗太皇太后、皇太后、皇后服御物者，得罪并同。车驾者，依卫禁律：“车驾行，冲队者徒一年。”若冲三后队，亦徒一年。又条：“阑入至御在所，斩。”至三后所，亦斩。是名“并同”。
称“制”“敕”者，太皇太后、皇太后、皇后、皇太子“令”减一等。
“疏”议曰：依公式令：“三后及皇太子行令。”职制律：“制书有所施行而违者，徒二年。”若违三后及皇太子令，各减一等之类。
若於东宫犯、失及宫卫有违，应坐者亦同减例。［本应十恶者，虽得减罪，仍从本法。］
“疏”议曰：於东宫犯者，谓指斥东宫及对扞皇太子令使，车马之属不调习、驾驭之具不完牢，并阑入东宫宫殿门，宫臣宿卫冒名相代、兵仗远身、辄离职掌、别处宿之类，谓之为“犯”。失者，谓合和皇太子药误不如本方及封题误，并守卫不觉阑入东宫宫殿门，如此之类，谓之为“失”。犯之与失，得罪并减上台一等科断。
注：本应十恶者，虽得减罪，仍从本法。
“疏”议曰：谓於东宫犯、失，准上台法罪当十恶者，今虽减科，仍从十恶本法。
◎诸称“期亲”及称“祖父母”者，曾、高同。
“疏”议曰称期亲者，户婚律：“居期丧而嫁娶者，杖一百。”即居曾、高丧，并与期同。“及称祖父母者”，户婚律云：“祖父母、父母在，别籍、异财，徒三年。”即曾、高在，别籍、异财，罪亦同。故云“称期亲及称祖父母者，曾，高同”。
称“孙”者，曾、玄同。
“疏”议曰：斗讼律：“子孙违犯教令，徒二年。”即曾、玄违犯教令，亦徒二年。是为“称孙者，曾、玄同”。
嫡孙承祖，与父母同。［缘坐者，各从祖孙本法。］
“疏”议曰：依礼及令，无嫡子，立嫡孙，即是“嫡孙承祖”。若闻此祖丧，匿不举哀，流二千里。故云“与父母同”。“)