问曰：公坐相连，节级得罪，一人觉举，余亦原之。稽案既是公罪，勾官亦合连坐，勾、检之官举讫，余官何故得罪？
答曰：公坐失错，事可追改，一人举觉，余亦原之。至於行事稽留，不同失错之例，勾官纠出，故不免科。
◎诸共犯罪者，以造意为首，随从者减一等。若家人共犯，止坐尊长；［於法不坐者，归罪於其次尊长。尊长，谓男夫。］
“疏”议曰：“共犯罪者”，谓二人以上共犯，以先造意者为首，余并为从。家人共犯者，谓祖、父、伯、叔、子、孙、弟、侄共犯，唯同居尊长独坐，卑幼无罪。
注：於法不坐者，归罪於其次尊长。尊长，谓男夫。
“疏”议曰：“於法不坐者”，谓八十以上，十岁以下及笃疾。归罪於其次者，假有尊长与卑幼共犯，尊长老、疾，依律不坐者，即以共犯次长者当罪，是名“归罪於其次尊长”。尊长谓男夫者，假有妇人尊长，共男夫卑幼同犯，虽妇人造意，仍以男夫独坐。
侵损於人者，以凡人首从论。
“疏”议曰：侵谓盗窃财物，损谓斗殴杀伤之类。假令父子合家同犯，并依凡人首从之法，为其侵损於人，是以不独坐尊长。
即共监临主守为犯，虽造意，仍以监主为首，凡人以常从论。
“疏”议曰：“监临主守”，具如後解。假有外人发意，共左藏官司、主典盗库绢五疋，虽是外人造意，仍以监主为首，处徒二年；外人依常盗从，合杖一百。
◎诸共犯罪而本罪别者，虽相因为首从，其罪各依本律首从论。
“疏”议曰：谓五服内亲，共他人殴、告所亲及侵盗财物，虽是共犯，而本罪各别。假有甲勾他外人乙共殴兄，甲为首，合徒二年半；乙为凡斗从，不下手，又减一等，合笞二十。又有卑幼勾人盗己家财物十疋，卑幼为首，合笞三十；他人为从，合徒一年，又减常盗一等，犹杖一百。此是“相因为首从，其罪各依本律首从论”。此例既多，不可具载，但是相因为首从，本罪别者，皆准此。
若本条言“皆”者，罪无首从；不言“皆”者，依首从法。
“疏”议曰：案贼盗律：“谋杀期亲尊长、外祖父母，皆斩。”如此之类，本条言“皆”者，罪无首从。不言“皆”者，依首从法科之。又，贼盗律云：“谋杀人者，徒三年。假有二人共谋杀人，未行事发，造意者为首，徒三年；从者徒二年半。”如此之类，不言“皆”者，依首从法。
即强盗及奸，略人为奴婢，犯阑入，若逃亡及私度、越度关栈垣篱者，亦无首从。
“疏”议曰：强盗之人，各肆威力；奸者，身并自犯，不为首从。略人为奴婢者，理与强盗义同。阑入者，谓阑入宫殿及应禁之所，各自身犯，亦无首从。逃亡者，假使十人皆征，身各阙事。私度者，谓无过所，从关门私过。越度者，谓不由门为越。关谓检判之处，栈谓堑栅之所，垣谓宫殿及府廨垣墙，篱谓不筑墙垣、唯□篱为固之类。从“强盗”以下，皆以正犯科之，故云“亦无首从”。
◎诸共犯罪而有逃亡，见获者称亡者为首，更无证徒，则决其从罪；
“疏”议曰：假有甲乙二人，共诈欺取物，合徒一年，甲实为首，当被捉获，乙本为从，遂即逃亡，甲被鞫问，称乙为首，更无证徒，即须断甲为从，科杖一百。是名“决其从罪”。
後获亡者，称前人为首，鞫问是实，还依首论，通计前罪，以充後数，
“疏”议曰：後捉获乙，称甲为首，鞫问甲，称是实，还依首坐，科徒一年。甲是庶人，前已决杖一百，即须以杖、笞赎直，准减徒年：一年徒赎铜二十斤，一百杖赎铜一十斤，以十斤杖铜，减半年徒罪，余徒半年，依法配役。甲若单丁，前已决杖一百，今既处徒一年，合杖一百二十，即更决二十，〔七〕通计前杖，以充後数。
问曰：有甲乙二人犯盗，准罪合流，甲元造意，乙是随从，然乙事发逃亡，甲遂称乙是首，官司断甲为从，处徒三年，已役讫，然始获乙，甲承是首，又甲是白丁，若为处分？
答曰：“流罪准徒四年”，又云：“从徒入流，比徒一年为剩；累徒流应役者，不得过四年。”其人虽复诈冒官司，不合更科流罪，止合徒一年。若犯加役流，〔八〕自合三年配役，三年虽已役讫，仍须更配远流，即是“通计前罪”，配所为折居作。
若前输赎物，後应还者，还之。
“疏”议曰：假令甲有九品官，犯徒一年，诈为从罪，前断处杖一百，徵铜十斤，今依首论，断作一年徒坐，以九品一官当徒坐尽，前徵铜十斤者还之，是名“前输赎物，後应还者，还之”。
其增减人罪，令有轻重者，亦从此律；
“疏”议曰：此设判官之罪。增人罪者，有人犯徒一年，止有九品一官，官司增罪，科徒二年，官当一年，余徒收赎，後更审问，止合徒一年，前增一年赎物即合追还。减人罪者，若有一人身居两职，并是九品以上，犯徒二年，官司减为一年半，用一官当徒一年，余有半年，官当不尽，赎铜十斤，检知前失，还用两官当徒二年，前输半年赎物亦合还主。又有白丁犯徒三年，官司断徒一年，役讫事发，更须科徒二年，前一年役讫，後更配二年之类。
若枉入人徒年者，即计庸，折除课役及赎直；［每枉一年，折二年；虽不满年，役过五十日者，折一年。即当年无课役者，折来年。其有军役者，折役日。］
“疏”议曰：称“枉入人徒年”，未必皆是无罪，但不应徒役而徒役，即是枉入徒年。若是全年枉入，子注具有明文。如不满五十日役，即计枉役：二十日以下，各计日折丁庸；若枉三十五日，并折调；不满五十日者，更不合折。及赎直者，假有七品以上子，被枉徒一年，即以役身之庸，折其赎直。计庸折铜，不尽，更徵余赎；或折铜已尽，仍有余庸，更亦不计。若有课役，依上法折除。其判官得罪，自从故失。或有中男十六以上应赎，犯杖一百，官司处徒一年，亦以役日计庸，折充赎直。尽与不尽，皆同上解。
注：每枉一年，折二年。虽不满年，役过五十日者，〔九〕折一年。
“疏”议曰：枉徒一年，通折二年课役。若枉三年，通折六年课役。虽不满年，役过五十日，亦除一年者，依令：“丁役五十日，当年课、役俱免。”故五十日役者，得折一年。其称折一年、二年者，皆以三百六十日为断。
注：即当年无课役者，折来年。其有军役者，折役日。
“疏”议曰：被枉徒之年，或遇恩复，或遭水旱而无课役者，听折来年。其有军役者，折上番之日，若枉一年，亦通折二年番役。
问曰：律称折来年者，脱或来年旱涝及遇恩复无课役者，得折以後来年以否？
答曰：律称“当年无课役，折来年”，律矜枉入徒役，听折来年课输。来岁既无课役，将来亦是来年。年与课役相须，本欲为其准折。若普蒙恩复及遭霜旱，依令课役并免，岂合即计为年？亦如已役、已输，听折来年课役。後年无者，更折有课役之年。此理既同，不可别生异议。
其本应徒，已决杖、笞者，即以杖、笞赎直，准减徒年。
“疏”议曰：假有本坐合徒一年，官司决杖一百，决讫事发，还合科徒。前已决杖一百，不可追改，准徒一年赎铜二十斤，即是十八日徒当铜一斤，准笞十。前决一百，总合减徒一百八十日，即当铜十斤，折徒半年。若一年徒罪已笞五十，即以五斤之铜，减徒役九十日；减外残徒，各依式配役。
◎校勘记
〔一〕从共亡以下：“从”上原衍“及”字，据至正本、文化本、岱本删。
〔二〕府史是主典：“史”原讹“吏”，据元刻本、文化本、宋刑统改。按：唐六典大理寺、旧唐书职官志载唐大理寺有“府二十八人，史五十六人”。
〔三〕假有判官处断乖失：“有”原讹“曰”，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。
〔四〕同职递为四等法首从减之：“法首从”疑当作“首从法”，下文有“同职递为四等首从法减之”。
〔五〕须缘门下者：“须”原讹“类”，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。
〔六〕自余官以下：“自余”上原衍“故云”二字，据至正本、文化本、岱本删。
〔七〕即更决二十：按：文化本、宋刑统作“即须更决二十”。
〔八〕若犯加役流：“役”原讹“徒”，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。
〔九〕役过五十日者：“日者”原误作小字并列，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改正。“)