①戈迪萨尔(Gaudissart)与开心(gaudir)是同根词。

②拉丁文,意义如下句。

他拿腼腆的路人开心,揭穿读书人的谎言,在饭桌上出尽风头,精华全部吞进他的肚中。他还有本事把玩笑开到恰到好处就收场;他凝望着一座城市,把烟头一丢,摆出一副城府很深的样子说:“我要去看看这些人的肚子里是些什么货色。”

这时,大名鼎鼎的戈迪萨尔就成了最精明干练的使臣。他以董事身分进入专区区长的府邸,以资本家的身分去拜访银行家、以虔诚的教友和君主制拥戴者面目出入保王党的门庭、以布尔乔亚的身分和布尔乔亚相交。总之他根据需要在各处扮演不同的角色。进门时,把戈迪萨尔的本来面目丢在门口,一出门又依然故我。

一八三〇年以前,大名鼎鼎的戈迪萨尔一直忠心耿耿地为推销巴黎货而奔波。在应付人类绝大部分稀奇古怪的想法过程中,他熟悉了商业上的各路门径,使他有机会观察人们的隐秘,教他练就了一副蛊惑人心的口才,教会了他叫人解开束得紧紧的钱袋的本领,使他有办法唤起妻子、丈夫、孩子、女佣的欲望,并且鼓动他们为满足这些欲望而解囊。先吊批发商的胃口,当对方迫切成交的心情达到顶点时,他却转身离去。他使用这套惯用的手法已达到炉火纯青的地步,简直无人可企及。他对帽子生意充满感激之情,他说,正是通过装饰人类头颅外部的工作,他才懂得了头颅的内部活动。他惯于给人戴高帽子,奉承人。诸如此类有关帽子的笑话,他永远讲不完。但是从一八三〇年八月和十月之后,他不再过问帽子和巴黎货,不再推销看得见摸得着的商品,而投身于巴黎智力开发的最高领域。用他自己的话说,就是放弃了物质而致力于思想,放弃了有形产品而致力于纯智力开发。这需要解释一番。

众所周知,一八三〇年的动荡使许多旧思想死灰复燃,机灵的投机家们企图使这些旧思想返老还童。一八三〇年以后,思想变得尤其值钱了,正如同一位作家所说:如今被剽窃的思想比偷的手帕还多。这位作家相当有才智,但什么作品也发表不了。很可能将来某一天,我们会看到思想交易所的诞生,不过,现在我们已经看到各种思想(不管是精华还是糟粕)可以标出价格,可以采摘,可以引进,可以孕育,可以出售,可以制造,可以赢利。如果没有什么思想可以出售,投机商就想方设法玩弄辞令,将词句粉饰成一种新思想来招揽顾客。鸟以谷粒为生,他们以辞令为业,请不要笑!在注重商标不注重内容的国度里,一个新字眼抵得上一种新思想。我们难道没有看到当文学界把神奇一词判处死刑后,书店的广告便使用起别致这个字眼了吗?坐落在和平大街印花大厦的税务局预料到智力税收可观,准确估计了广告规模,把各种说明书登记注册,为思想开出了价码。智力和智力产品既然变成了企业经营,那么自然要遵守企业生产所特有的方式。某些巴黎人在觥筹交错的宴席上,表面看,优哉游哉,而实际上一面将酒喝干,一面举起野鸡大腿时,正进行着紧张的脑力战斗。酒足饭饱之后,思想也酝酿成熟了。第二天从头脑中产生的这些思想便交给了urbietorbi①巴黎和外省各地的推销员,推销员则用广告和启事的形式将这块烤肉巧妙地送出去。借助于这些东西,企业这个捕鼠夹子便能将外省老鼠逮住。这外省老鼠,通常称作订户、股东或者客户,有的地方又叫认购者成赞助者等等,名目繁多,但说到底都是些傻瓜。

①拉丁文:遍布。

“我真是个傻瓜,”不止一个可怜的小财东这样说过。他们满以为可以成为某一事业的创办人,末了却发现自己的一千或一千二百法郎已化为乌有。

“订户们都是些傻瓜,他们怎么也弄不明白,在智力王国中每前进一步比在欧洲转一圈花的钱还要多。”投机家却这么说。

一方是拒绝向巴黎纳税的愚昧民

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