人马座和狮子座的标志——按照托勒玫的学说：地球上的一切国家和地区都处在黄道带一定标志的主宰下：主宰非洲的是巨蟹座，主宰意大利的是狮子座，主宰西班牙的是天蝎座，等等。星相家们把对各国类似的影响也说成是一定的行星所造成的。
从“在太阳拱点的帮助下”这几个字起，１６２３年版本和以后各种版本的正文都相同（见注①）。
①这里与注无关，可能是注）之误。——译注。
创立了新的天文学——我们在这一场合下宁可说它是“星相术”，因为按照星相术的说法，黄道带某些标志在地球北半球的属性和力量，就是那些正相反的标志在南半球的属性和力量。如果再考虑到，我们的春分点就是南半球的秋分点，等等，那就容易了解这种重新划分的情况。
太阳室……月亮室——星相家认为，一切行星在黄道带各个标志中都有自己的“室”或住所，当它们在那里时就显示出自己最大的力量。在把黄道带各标志“颠倒过来”时就会发现，例如如果把狮子座的标志认为是太阳室，那么在南半球，太阳室应当是与它相反的标志，即宝瓶座的标志，等等。不应该把这些“室”与天圈的“宫”混淆起来（见注）。
在“所以，他们把一切标志……颠倒过来”与“根据自然规律，这是必要的”这两句话之间，１６４３年版本中补充有：“并且在赤道上的热带与热带之间，标志本身的名称也与赤道以外和在极地一带的叫法不同。”
他们很尊敬的哲学家，康帕内拉指的是他自己，并描述自己在被刑讯时的情况（见《康帕内拉传略》）。
违反我们的决定——在这几个字之后，１６４３年版本中补充有：“连上帝也不会强制地控制着我们；因为人是如此不受拘束，以至能够咒骂神。难道上帝是可以分开的吗？”
从异教徒的尸首中——在１６４３年版本中是“从异教徒的腐烂的大脑中”，而在意大利文译本中写的是“从路德派的尸首中”，这样写法对于１６２３年版本当然是有所不便，因为这个版本是一个叫做亚当米的路德教徒发行的。但也许是康帕内拉自己想使这个地方温和些，因为他早在１６１３年就把《太阳城》译成了拉丁文。
耶稣会——耶稣会是１５３４年伊格纳蒂·罗耀拉为了传播和巩固天主教而创立的教会，是天主教反动派反对新教的主要的斗争工具。１７７３年它被教皇克利门特十四世解散，但是１８１４年又被比埃姆七世恢复。
小兄弟会或圣芳济派——是１２０９年圣芳济的亚西西创立的苦修会。
卡普勤僧侣会——天主教的僧团，圣芳济派（小兄弟会士）的一个支派。创立于１５２５年。
在星辰的同样配置下……——这句话在１６４３年版本中说法稍微不同：“在星辰的同样配置下，哥伦布和科尔迪茨在另一个半球中传播了基督的神教。”科尔迪茨（１４８５—１５５４年）——墨西哥的征服者。
在１６４３年版本中，以下面的原文代替由“使徒保罗认为邪说……”到“阿门”的这一段：
管理员：
不过请告诉我一件事：没有风和桨的帮助，他们如何使船只前进？
航海家：
他们在船尾安上一个带有杆子的大风扇，在杆子上挂着一个能使它平衡的重物，这样一来，连小孩子也能用一只手把它举起或放下。在大帆船上，用两个叉形零件把大风扇加固在自由旋转的轴上。此外，他们的某些船只还用两个轮子来推动，这两个轮子之所以能在水中转动，是借助于安装在船首的大轮子那里来的粗绳，它交叉地套在船尾的轮子上，使水中用两个小轮子转动的大轮子非常容易开动，就象卡拉布里亚女人和法国女人用以搓线，捻线和纺线的那种设备一样。
康帕内拉的《论最好的国家》这一论文论证了并在某些方面进一步发挥了他在《太阳城》中所阐述的他的政治观点和社会经济观点。康帕内拉在谈