迦勒底人——古代居住在巴比伦西南部的民族。迦勒底人和埃及人一样，因拥有许多出色的天文学家和星相家而出名。
太阳是不是下宇宙的中心……——在这些及随后的字句里简短地表达了康帕内拉对托勒玫体系的各种怀疑，但是他没有下决心直接予以批驳。“某些卫星是不是围绕着其他的行星旋转”这些字暗示着伽利略发明了木星的几颗卫星。因为这一发现是在１６１０年公布的，所以，在１６０２年左右所写的《太阳城》的最初原文中，当然就不会提到行星的卫星。康帕内拉在自己的《星相术》（１６３０年）中也谈到这一发现（但没有把伽利略的名字说出来），不仅提到用望远镜发现的木星的四颗卫星，还提到土星的两颗卫星，实际上是把土星圈的一部分当作这两颗卫星了。太阳是不是围绕着地球旋转，或者地球是不是围绕着太阳旋转，这对于康帕内拉的星相术的看法是绝对无关的（正象他自己所说的那样），因为对于他的结论起重要作用的，仅仅是一种看得见的或感觉得到的运动，而不是那种实际发生的运动。
１６４３年版本中是在“任何的不存在都是不能并存的”这样一些字后面增加：“但是他们对于物质无穷的说法是不容许的。”
任何物理形成的必要条件——在１６４３年版本中，以“界线”代替“必要条件”。
是从前所没有的——１６４３年版本中在这后面增加：“再者：最终的存在在形而上学方面是由这两个起点——不存在和存在——组成的。”
１６４３年版本中，在这几个字之后接着是：“也不能离它的本性。”
和柏拉图一样——参阅柏拉图的对话体著作《政治家》（第２６９页）。柏拉图在他所著的《蒂迈雅》中曾详细地描述过他的天体演化学。
拱点的移动——康帕内拉所说的拱点的移动显然指的是行星轨道形式和位置的缓慢的变化，这些变化是哥白尼根据他把当时观察到的资料和托勒玫时代的观察相比较而发现的。——在公元１０００年，许多人根据各种星相术的看法和预言，预料世界的末日将会来临。康帕内拉本人所预料的，如果不是世界末日，那么至少也是１６００年的某种伟大的世界变革，这也就是促使他把他在喀拉布亚领导的起义预定在这个“劫运难逃的”年份前夕举行的动机之一。
大合指的是行星的合。
己所不欲……——指的是新约中的话（马太福音，第７章第１２节，路加福音，第６章第３１节）。
这一百年来所出版的书籍，比五千年来所出版的还多——按照国际图书学研究所的统计，１４３６年至１５００年印３０，７２４种；１５００年至１６００年印２８５，８２４种；１６００年至１７００年印９７２，３００种。
在巨蟹座的三角形中的大合——“合”——表示各行星在一定的黄道宫中会合的天文学术语。“巨蟹座三角形”即巨蟹座、天蝎座和双鱼座的标志所形成的三角形，这些标志相互间处在“三角形”的方位（见注）。
仙后座中的一颗新星——１５７２年秋天，这颗新星突然在仙后星座中发光，非常灿烂，甚至白天也看得见，１５７４年就看不见了。蒂霍·勃拉盖曾描述过这颗星。
望远镜和助听器——望远镜大约是在１６０８年发明的。与此同时，康帕内拉预言助听器也将发明，人们借助于这种助听器将会听到天空的和声，或天体运动的音乐，按照古人的学说，这种和声或音乐仿佛是由于天体互相磨擦而发生的（参阅西塞罗：《西庇阿之梦》等）。
康帕内拉在这里完全忘记了：太阳城的人民曾否定关于天体的学说，只承认一个天（见注①）。
①这里与注无关，可能是注之误。——译注。
巨蟹座是月亮和金星的阴性标志——根据星相家的学说，黄道带的标志象行星一样，是按照各种征兆来划分的：它们分为“阳的”和“阴的”，分为“水的”或