这时传来寂光院的钟声，报说今天即将逝去，夕阳已经西下，虽然难分难舍，也只好忍泪起驾回宫了。女院此时更加追忆往事，那眼泪如泉涌一般，衣袖也揩试不尽。目送法皇远去，返身进入庵堂，向本尊祈祷：“先帝圣灵，一门亡魂，成等正觉，顿证菩提。”一边流泪，一边祷告。从前是面向东方祈祷：“伊势大神宫，正八幡大菩萨，天子宝祚，千秋万岁。”如今则面向西方双手合十，祈祷：“亡故圣灵，尽归佛界净土。”的确可哀。有感于此情此景，女院便在寝室的窗纸上写出二首歌：
近日心境多悱恻，宫中故旧倍觉亲。
苦日如梦东逝水，柴庵茅舍亦难长。
跟随法皇行幸的德大寺左大臣实定公在庵室的柱子上写下一首歌道：
昔居宫禁如皓月，今住深山黯无光。
女院思前想后，珠泪涟涟，此时忽闻杜鹃哀啼，于是作歌道：
杜鹃声里应含泪，浮生坎坷泪不干。
且说坛浦会战被生俘的人们，在京都大路巡回示众之后，或被杀头，或抛离妻子放逐远方。除池大纳言之外，无一幸免。但四十多个女眷，却都未予处罚。或投奔亲戚，或投靠本家，其中最好的住在玉堂锦绣之中，也并无一处风平浪静之家；最差的住在柴扉茅舍之内，也并无一处安然容身之所。从前并枕而眠的夫妇，如今云天远隔；平日养育情深的父子，只得忍痛分离。因此，彼此怀念思慕之情难尽，只得在哀叹悲痛之中打发朝去暮来的日子。这都是由于入道相国掌握一天四海，上不畏天皇，下不恤万民；流刑死罪，随意施行；对世对人，肆意妄为。常言说：父祖作孽，报在子孙。这是毫无疑义的。
女院如此度年遣月，渐渐患起病来。她把如来佛手上挂着的五色线牵了过来，说道：“南无西方极乐世界教主弥陀如来，务必要引导我呀！”大纳言典侍和阿波内侍在旁侍奉着，见了这弥留的情形，不禁悲从中来，失声恸哭。太后念佛的声音逐渐微弱下来，但见西方紫云飘拂，妙香充满庵室，空中传来仙乐。人生寿命有限，女院终于在建久二年二月中旬溘然而逝了。两位女官从女院作中宫的时候就一直随侍左右，片刻不离，当此临终之际，那哀痛欲绝的心情，是无法安慰的。她们二人既无亲故，又无依靠，为女院张罗逢期祭吊，举办佛事，其勤苦实在可怜。丧事完毕之后，她们学着龙女顿悟的先例，效仿韦提希夫人的事迹，实现了永归净土的夙愿。
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据《法华经》，龙女为沙竭罗龙王之女，八岁彻悟，归依净土。
据《观无量寿经》，韦提希夫人为印度频婆娑罗王的夫人，听了释迦的说教，厌离尘世，往生净土。