“阿婆，您在练字啊？”
菇十郎从外面回来，探了一下阿杉婆的房间，看到她正在写字，觉得又惊讶又感动。
这里是半瓦弥次兵卫的家。
阿杉婆回道：
“是啊！”
说完，又执笔专心练字。
菇十郎坐到她身边。
“原来您是在抄经文啊？”
他自言自语。
阿杉婆充耳不闻继续写字。
“您年纪这么大了还练字干什么？难不成您死后还想当老师啊？”
“啰嗦。抄经文可要专心一志，别吵我，快点走开！”
“今天我在外头听到一些事想要告诉您，才赶回来的。”
“等一下我再听吧！”
“您要写到什么时候？”
“一字一句都是菩提心，我必须专心抄写，可能要花三天吧！”
“您真有耐性啊！”
“不止三天，这个夏天我还想写几十本呢！我准备在有生之年，至少要抄写一千本以上留给后世的不肖子孙去读。”
“要写上一千本？”
“这是我的心愿。”
“您说要把抄下的经文留给后世的不肖子孙，到底是为了什么？可否告诉我？不是我夸口，我也算得上是不肖子孙了！”
“你也是不肖子吗？”
“在这家里混吃混喝的人都是不肖孙子。若说孝顺的人，大概只有我们老板吧！”
“这世上真可悲啊！”
“哈哈！瞧您一副语重心长的，八成您的儿子也是个不肖子吧！”
“那家伙只会伤我的心，恐怕没有人比他更不肖了。因此我才立志要抄写这部《父母恩重经》，留给世上的不肖子去读。”
“这么说来，您抄写一千本《父母恩重经》是打算分送一千个人吗？”
“若有一人能发菩提心，便能感化百人，百人又能感化千万人，我的志愿非常大，不只要感化一千人。”
阿杉放下笔，她从身边抄好的五六本经典当中拿出一本。
“这本送给你。有空时请多念诵。”
她郑重地交给菇十郎。
菇十郎看到阿杉婆如此认真，觉得很滑稽，差点笑了出来。但也不能把它当草纸随便塞到怀里，便拿着经典贴在额头，向阿杉婆行道谢礼。
“我要跟您讲另外一件事。”
菇十郎立刻转变话题。
“阿婆，大概是您的信心感动老天了，今天我在外面遇到一个人哦！”
“遇到谁？”
“就是您要报仇的那个宫本武藏。我从隅田川的渡船下来时遇见的。”
“啊！你说遇到武藏？”
老太婆立刻停止写经。
“武藏到哪里去了？你有没有调查清楚？”
“我菇十郎这么厉害怎么可能放过他？我假装和他分手，然后一路尾随，看到他进了贩马街的客栈。”
“嗯！那里离这儿的木工街太近了，简直近在咫尺。”
“才没那么近呢！”
“不、不，很近。我翻山越岭走遍各地到处寻找他，现在竟在同一个地区，那就算很近了。”
“说的也是。贩马街在日本桥的那头，木工街在日本桥的这头，的确不像走遍全国那么远。”
老太婆立刻起身，从架子上拿出秘藏的传家短刀。
“阿菇，你带路。”
“到哪里？”
“你明明知道。”
“我一直认为您很沉得住气，怎么这么心急，您现在就要去贩马街吗？”
“没错。我早就有此觉悟。要是我死了，请把我的骨灰送到美作吉野的本位田家去。”
“哎呀！您等等，我好不容易才打听到此事，您若这么做，我一定会被老板骂的。”
“我可管不了那么多，因为武藏随时会离开客栈。”
“这点您毋须担心，我已经派人看住他了。”
“你能保证不会让他逃走吗？”
“您这么说好像我在跟您讨人情似的。真拿您没办法。算了，我保证就是。”
菇十郎又说：
“这个时候您不如冷静一下，去抄写经文如何？”
“弥次兵卫先生今天也不在家吗？”
“老板到秩父的三峰去谈生意，不知何时回来。”
“我无法等到他回来再商量。”
“所以我想请佐佐木小次郎来商量，您觉得如何？”
翌日清晨，在贩马街盯稍武藏行踪的年轻人回报。
（武藏昨夜到旅馆前的磨刀店，很晚才回来。今天早上便搬出旅馆，移到对面的磨刀师厨子野耕介家的二楼去了。）
阿杉婆气急败坏地说：
“你看吧！人家也有脚，可不会一直待在同一个地方啊！”
她对菇十郎抱怨。今天早上更是焦急得几乎无法安坐写经。
不过，老太婆性子急，这是众所皆知的事，所以大伙儿并不理睬她。
“武藏再怎么厉害也不会长翅膀飞走，您不用那么心急。待会儿我交代小六去找佐佐木先生来商量就是。”
菇十郎说着。
“什么，你昨夜说要找小次郎，到现在还没派人去啊？真麻烦，我自己去吧！小次郎的家在哪里？”
老太婆回到自己房间准备外出。
佐佐木小次郎在江户的住家，位于细川藩的重臣岩间角兵卫屋内的一栋房子。而岩间的住家位于高绳街道伊皿子坡的山腰，俗称“月岬”的高原上，有着红色的大门。
半瓦家的人告诉老太婆闭着眼睛也能找得到。
“知道了，知道了。”
年轻人认为阿杉婆年老体衰，比较迟钝。
“很简单，我去去就回来，家里由你们打点了。老板不在，大家要小心火烛。”
她穿上草鞋，拿着拐杖，腰间插着传家的短刀出了半瓦家。
有事外出的菇十郎回来。
“咦，老太婆在哪里？”
他到处寻找。
家里的人回答：
“她已经出去了。我们一告诉她佐佐木先生的住处，她就走了，才刚走没多久。”
“真拿这老太婆没办法。喂！小六哥啊！”
他这一喊，本来在赌博房的小六立刻飞奔出来。
“什么事？兄弟。”
“你还问什么事呢？你昨晚喝太多了，没去佐佐木先生那里，所以老太婆生气一个人出去了。”
“她自己去不是更好吗？”
“话不能这幺说，老板回来后，老太婆一定会去告状的。”
“她嘴巴很厉害呢！”
“她嘴巴虽厉害，身子骨却很单薄，好像一折就断。虽然个性强悍，但若被马踩到可能会一命呜呼。”
“这老太婆真难侍候。”
“她才刚出门，你赶快追上去，带她到小次郎先生家。”
“我连自己的父母都没照顾过，还要来照顾这个老太婆。”
“这样你才能赎罪啊！”
小六不赌钱了，急忙跑去追赶阿杉婆。
菇十郎微微一笑，进到年轻人的房间，躺在一角睡着了。
那个房间有三十块榻榻米大，上面铺着草席，到处散乱着大刀、手枪，以及勾棒。
墙壁上还挂着毛巾、衣服、防火衣、内衣等等，最令人惊讶的是，竟然还有女人的红绢短袖上衣和梳妆台。
有一回有人问：
“怎么会有这种东西？”
正打算要丢弃它。
“不能丢，那是佐佐木师父交代要挂的。”
有人这么回答：
问起理由，那人回答：
“因为这屋子里清一色都是大男人，平常为了点芝麻小事就干戈相向，但是真正生死关头时，却又施展不出本领来。因此佐佐木师父才向老板建议挂这些东西。”
可是，光是女人的上衣和梳妆台，根本无法缓和杀气。
“嘿！你别骗我们。”
“谁骗你们了？”
“你骗人。”
“我才没骗你。”
“喂，喂！”
大家趁半瓦不在时，在这大房间内饮酒作乐，玩牌赌博，现在这群年轻人的脸上个个杀气腾腾。
菇十郎看到这副光景。
“你们怎么玩不腻呢？”
他躺在床板上，翘着二郎腿，盯着天花板，屋内实在太吵了，根本无法午睡。
可是他又不想掺一脚下去赌博，只好闭着眼睛休息。
“呸！今天手气真背！”
有一个人手气太差，钱都输光了，带着惨淡的表情躺到菇十郎身旁。接着又来一个、两个，一个个都躺了下来，都是运气不好的惨败者。
突然有一个人说：
“菇哥，这是什么？”
他捡起菇十郎怀中掉出来的一本经文。
“这不是经文吗？你怎么会带这种东西啊？”
那个人觉得很奇怪。
菇十郎正要入睡，张着惺忪的眼皮。
“嗯！这个吗？这是本位田的老太婆立下弘愿，发誓要抄写一千本的经文。”
“借我看。”
有一个识字者抢了过去。
“原来是老太婆的手笔，还有平假名，连小孩也会念。”
“那么你会？”
“我才不念这种东西。”
“你就和着节拍念来给我们听看看吧！”
“别开玩笑，这是经文，可不是歌谣。”
“你别傻了。以前人不都把经文拿来当歌谣唱。和赞韵就是其中的一种啊！”
“可是这不是和赞韵啊！”
“管它什么韵，快点唱给我们听。不然我们要打你了。”
“哎哟，哎哟！”
“那我唱喽！”
那男子并未站起来，躺在床上，把经文拿得高高的。
佛说父母恩重经，如是我闻，一时佛，于王舍城耆阇崛山中说法，菩萨声闻，比丘比丘尼忧婆塞忧婆夷，一切诸天人，龙神鬼神等，皆聚集于此听法，一心围绕宝座，瞻仰佛祖尊颜——
“这是什么啊？”
“比丘尼是不是最近脸涂白粉在花街柳巷卖笑的人啊？”
“嘘！别说话。”
彼时佛陀乃为说法，一切善男子善女人，父有慈恩，母有慈恩，人之所以能出生在世，皆缘于，宿业之因，父母之缘。
“什么啊！原来是在谈父亲和母亲的事啊！释迦牟尼佛说的也不过是这些众所皆知的事罢了。”
“嘘——阿武你真吵！”
“你看，他不念了，刚才听得舒服，我正要睡着了呢！”
“好了，他已经不吵了，你再多念点吧！要押韵哦！”
人无父则不生，无母则不育，因之，禀气父胤，托形母胎。
念诵的人礼仪不端，他改变睡姿挖着鼻孔继续念道：
以此因缘之故，悲母之念子，世间无比，其恩浩荡。
念到这里，大家都沉默下来，念诵的人反而觉得不带劲儿。
“喂！有没有人在听啊？”
“我们在听啊！”
始受胎时，十月期间，行住坐卧，蒙诸苦恼，饮食衣服，执念不生，毫无贪念，一心但求，安然生产。
“好累，念到这儿就好了吧！”
“我们正听得起劲呢！继续往下念吧！”
怀胎足月，生产之时，业风吹促，如骨节痛苦，父亦身心战惧，忧念母子，诸亲眷族皆苦恼，既生堕草上，父母欣无限，犹如贫女得宝珠。
刚开始大家只不过随便听听，渐渐了解经文深意，大家不禁都听得出神。
婴儿初啼，母亦脱胎换骨，尔来，母怀是寝处，母膝是游场，母奶是食物，母爱是生命，母饥中时，吐哺喂子，无母不养，及离阑车，十指爪中，食子不净，……计人。
饮母之乳，一日八十斛，父母恩重，昊天罔极。
“……”
“怎么不念了？”
“我这就要念了。”
“哎哟，你哭了，你竟然边念边哭啊！”
“别胡扯！”
念诵的人虚张声势又继续念。
母佣东西邻，或汲水或烧水，或臼米或磨秣，还家时，未至家门，我儿家啼哭，若思恋此，心愕胸不平，乃奔还家，儿遥见母来，弄脑晃头，呜咽向母，母曲身舒两手，我口亲子口，两情一致，恩爱如洽。
两岁离怀始行，无父则不知火烧身事，无母则不知刀堕指事，三岁离乳始食，无父则不知毒落命事，无母则不知药救病事，父母往外座席，若得美味珍馐，不食藏怀，子与子，子喜亲欢。
“你又哭了吗？”
“这让我回想起往事。”
“你边念边哭，害我们也都快跟着掉眼泪了。”
无赖汉也有双亲。
虽然他们言行粗暴，整日醉生梦死，但他们也不是石头里迸出来的。
这些人平常只要一提到父母亲。
（呸！没用的家伙！）
受到别人的取笑。
（哼！父亲算什么？）
他们装出不认双亲的表情，以为如此才是英勇的表现。
可是，在听过经文之后，他们的心底忆起父母，个个鸦雀无声。
刚开始念诵《父母恩重经》时，也只是随口哼哼，但经文深入浅出，念者听者渐渐了解其意。
我也有父母。
一想到这里，大家不禁忆起儿时，吮乳、跪膝爬行的情景。
虽然有的人以手当枕，或高举双脚露出腿毛，随意躺在榻榻米上听经文，不知不觉间也都流下泪来。
“喂……”
其中有一人对着念诵的人说：
“下面还有经文吗？”
“有啊！”
“再继续往下念。”
“等一下。”
念诵的男子坐起身来，擤一把鼻涕，这回他正襟危坐。
及子渐长，与友相交，父索子衣，母梳子发，美好尽与子，己着故缠弊，及子索妇，家娶他女，疏远转父母，夫妇特亲近，私房中乐语。
“嗯！说得的确有理。”
有人叹了一口气。
父母年高，气老力衰，所倚者子，所赖惟妇，然从朝至暮，未敢一度来问，夜半衾冷，五体不安谈笑不复，如孤客宿泊旅寓，——或复急事。
疾命呼子，十唤九违，遂不来仕，反怒骂曰，老耄残世，不如早死，父母闻之怨念塞胸，涕泪冲脸，噫汝幼少时，无吾何能养，无吾何能育，噫……
“我念不下去了，谁来念吧！”
念诵经文的男子，丢下经文哭了起来。
大家鸦雀无声，躺着、卧着、坐着的人，全都默不吭声。
同一个房间的另一边有一群人正为了赌博而争吵。然而这一边这群人却都红着眼眶。
这时，门外有一个人看到房内奇妙的气氛。
“半瓦出去旅行还没回来吗？”
原来是突然造访的佐佐木小次郎。“)