惇、亶、祜、笃、掔、仍、肶、埤、竺、腹，厚也。（频仍、埤益、肶辅，皆重厚。掔然，厚貌。馀皆见《诗》、《书》。○肶音毗。埤音椑。竺音笃。）
［疏］“惇亶”至“厚也”。○释曰：皆重厚也。惇者，《周书·武成》云：“惇信明义。”亶者，诚之厚也。《大雅·桑柔》云：“逢天僤怒。”《小雅·天保》云：“俾尔单厚。”《周颂·昊天有成命》云：“单厥心。”皆训厚也。亶、僤、单音义同。祜者，福厚也。笃者，《周颂·维天之命》云：“曾孙笃之。”掔然，厚貌。频仍、埤益、肶辅，皆重厚。《释天》云：“仍饥为荐。”《邶风北门》云：“政事一埤益我。”《小雅·节南山》云：“天子是毗。”又《采菽》云：“福禄蓖之。”肶、毗、蓖音义同。腹者，《小雅·蓼莪》云：“出入腹我。”《月令》云：“水泽腹坚。”
载、谟、食、诈，伪也。（载者，言而不信。谟者，谋而不忠。《书》曰：“朕不食言。”）
［疏］“载谟”至“伪也”。○释曰：皆虚伪也。郭云“载者，言而不信。谟者，谋而不忠”者，以载诂为言，谟为谋，今又为伪，故以为言而不信，谋而不忠，不信不忠，则是伪也。食者，孙炎曰：“食言之伪也。”哀二十五年《左传》云：“孟武伯恶郭重曰：‘何肥也？’公曰：‘是食言多矣。能无肥乎？’”然则言而不行，如食之消尽後终不行，前言则伪，故通谓伪言为食言。故此训食为伪也。诈者，《方言》云：“胶、谲，诈也。凉州西南之间曰胶，自关而东西或曰谲，或曰胶。诈，通语也。○注“书曰：朕不食言”。○释曰：《商书·汤诰》文。
话、猷、载、行、讹，言也。（《诗》曰：“慎尔出话。”猷者，道，道亦言也。《周礼》曰：“作盟诅之载。”今江东通谓语为行。世以妖言为讹。）
［疏］“话猷”至“言也”。○释曰：皆谓言辞也。话者，善言也。孙炎曰：“善人之言也。”猷者，道也，道亦言也。载者，载於简策之言也。郭云：“今江东通谓语为行世。以妖言为讹。”○注“《诗》曰”至“之载”。○释曰：云“《诗》曰：慎尔出话”者，《大雅·抑》篇文。云“《周礼》曰：作盟诅之载”者，《春官·诅祝职》文也。
遘、逢，遇也。（谓相遭遇。）遘、逢、遇，逆也。（转复为相触逆。）遘、逢、遇、逆，见也。（行而相值，即见。○遘音构。逆音悟。）
［疏］“遘逢”至“见也”。○释曰：皆谓相遭遇、触逆而相见也。《召南·草虫》云：“亦既遘止。”《周书·洪范》云：“子孙其逢吉。”《郑风·野有蔓草》云：“邂逅相遇。”转复相训三者又为相触逆。遘、逢、遇、逆四者，皆行而相值之名。行而相值即见也，故又为见。
显、昭、觐、钊、觌，见也。（显、昭，明见也。《逸书》曰：“钊我周王。”○钊，之遥切。）
［疏］“显昭”至“见也”。○释曰：显、昭，明见也。《周颂·敬之》云：“天维显思。”又《时迈》云：“昭明有周。”觐、钊、觌也，皆下见上者。《曲礼》云：“天子当依而立，诸侯北面而见天子曰觐。”《郊特牲》云：“不敢私觌。”○注“《逸书》曰：钊我周王”。○释曰：不在今《尚书》之内，故曰逸。
监、瞻、临、涖、覜、相，视也。（皆谓察视也。○监音鉴。涖音利，覜音跳。）
［疏］“监瞻”至“视也”。○释曰：皆谓察视也。《小雅·节南山》云：“何用不监。”又曰：“民具尔瞻。”《大雅·大明》云：“上帝临女。”《文王·世子》云：“成王幼不能涖阼。”覜者，《考工记》云：“瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以覜聘。”郑注云：“覜，视也。聘，问也。众来曰覜，特来曰聘。”相者，《小雅·小弁》云：“相彼投兔。”
鞠、讻、溢，盈也。（《诗》曰：“降此鞠讻”。）
［疏］“鞠、讻、溢，盈也”。○释曰：皆谓盈