柏车二柯。较六尺也。柏车轮崇六尺，其绠大半寸。
［疏］注“较六”至“半寸”○释曰：郑云“柏车轮崇六尺，其绠大半寸”。知者，以大车轮崇九尺，绠一寸。此柏车轮崇六尺，三分减一。明柏车输崇六尺。三分减一，其绠亦宜三分减一，三分寸之二，即大半寸也。
凡为辕，三其轮崇，参分其长，二在前，一在后，以凿其钩，彻广六尺，鬲长六尺。郑司农云：“钩，钩心。鬲，谓辕端，厌牛领者。”○鬲，沈於革反，刘音隔。厌，於甲反。
［疏］“凡为”至“六尺”○释曰：云“凡为辕”者，言“凡”，语广，则柏车、大车、羊车皆在其中。轮崇虽不同，其辕当各自三其轮崇。假令柏车轮崇六尺，三之，为辕丈八尺。大车轮崇九尺，三之，为辕二丈七尺。但羊车虽不言轮崇，亦三之以为辕也。“彻广六尺”者，不与四马车八尺者同彻。“鬲长六尺”者，以其两辕，一牛在辕内，故狭。四马车鬲六尺六寸者，以其一辕，两服马在辕外，故鬲长也。
弓人为弓，取六材必以其时。取干以冬，取角以秋，丝漆以夏。筋胶未闻。
［疏］注“取干”至“未闻”○释曰：郑知“取干以冬”者，见《山虞》云：“仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。”二时俱得斩，但冬时尢善，故《月令·仲冬》云“日短至伐木，取竹箭”注云：“坚成之极时。”是知冬善於夏，故指冬而言也。云“取角以秋”者，下云“秋杀者厚”，故知用秋也。丝漆以夏者，夏时丝孰，夏漆尢良，故知也。筋胶未闻。必知六材据此六者，皆依下文而说也。
六材既聚，巧者和之。聚犹具也。○聚，似主反。
［疏］“六材”至“和之”○释曰：为弓须此六材，故云“聚”。“巧”者，即此弓人之工者也。“和之”，谓春液角夏治筋之类也。
干也者，以为远也。角也者，以为疾也。筋也者，以为深也。胶也者，以为和也。丝也者，以为固也。漆也者，以为受霜露也。六材之力，相得而足。
［疏］注“六材”至“而足”○释曰：此一经主论六材在弓，各有所用，六材相得，乃可为足也。
凡取干之道七，柘为上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。郑司农云：“檍读为亿万之亿。《尔雅》曰：‘杻，檍’。又曰：‘檿桑，山桑。’国语曰：‘檿弧箕箙。’”○檍，於力反，一音意，刘又乌克反。檿，乌簟反。扭，女丑反。箙，音服。
［疏］“凡取”至“为下”○释曰：此经说弓干善恶者也。○注“郑司”至“箕箙”○释曰：引《国语》者，彼为幽王宠褒姒以至亡国，故彼云“檿弧箕箙，实亡周国”也。
凡相干，欲赤黑而阳声。赤黑则乡心，阳声则远根。阳犹清也。木之类，近根者奴。○相，息亮反，下同。乡，许亮反。远，于万反，下“远於”同。近，附近之近。
［疏］注“阳犹”至“者奴”○释曰：此经说相干善恶之法。
凡析干，射远者用势，射深者用直。郑司农云：“势谓形势。假令本性自曲，则当反其曲以为弓，故曰审曲面势。”玄谓曲埶则宜薄，薄则力少。直则可厚，厚则力多。○射，食亦反，下同。
［疏］注“郑司”至“力多”○释曰：此说弓力多少之事。“凡析干，射远者用势”者，弓弱则宜射远，谓若夹庾之类。云“射深者用直”者，弓直则宜射深，谓若王弧之类也。此注后郑增成先郑之义，先郑惟见随木形势而用之，后郑则论厚薄力多少之法也。二郑相兼乃具。
居干之道，菑栗不迤，则弓不发。郑司农云：“菑读为‘不菑而畲’之菑。栗读为‘榛栗’之栗。谓以锯副析干。迤读为‘倚移从风’之移。谓邪行绝理者，弓发之所从起。”玄谓栗读为“裂繻”之裂。○菑，侧冀反，又侧其反，沈子冀反，刘音侧。栗，音烈，李又如字。迤，羊氏反。不菑，侧其反。畲，音馀。锯，音据。副，普逼反。析，星历反。倚，於绮反。移，羊氏反。下同。邪，似嗟反。繻，音需。
［疏］注“郑司”至“之裂”○释曰：“居”，谓居处，解析弓干之法。但菑栗皆谓以锯剖析弓干之时，不邪迤失理，则弓后不发伤也。先郑云“菑读为不菑而畲之菑”，《礼记·坊记》云“不菑畲”，此菑即耕，故《尔雅》云：“田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畲。”菑取彼义也。云“栗读为榛栗之栗”者，《诗》云“树之榛栗”，栗者，亦取破之义。“迤”读为“倚移从风”之移，读从司马相如《上林浮烦云“倚移从风”。玄谓“栗”读为“裂繻”之裂者，读从隐元年《左氏传》“纪裂繻来逆女”。彼裂繻字子帛，则为裂破衣义。义亦与先郑大同，皆取破义。但从裂繻之裂，胜从栗，以其栗是栗栗坚硬之意，於破义为疏，故从裂也。
凡相角，秋閷者厚，春閷者薄。稚牛之角直而泽，老牛之角紾而昔。郑司农云：“紾读为‘抮缚’之抮，昔读为‘交错’之错，谓牛角觕理错也。”玄谓昔读“履错然”之错。○閷，色界反，刘色例反，下同。紾，刘徒展反，许慎尚展反，又徒展反，与注“抮缚之抮”同。角，绞缚之意。昔，七各反，下同。抮缚，并与紾同，缚，又徒转反。觕，才苦反，又七奴反。错，七各反，李云郑且若反。
［疏］注“郑司”至“之错”○释曰：上文已言干讫，至此更宜“相角”。但以秋对春，以稚对老而言之。“秋閷者厚”，谓角厚肉少。“春閷者薄”，谓角薄肉多。“稚生之角直而泽”，谓角直而润泽。“老牛之角紾而错”者，紾，谓理粗，错然不润泽也。先郑云“紾读为抮缚之抮”者，未知读从何文，盖从俗读。云“昔读为交错之错”者，读从《诗》“献酬交错”。“玄谓昔读履错然之错”者，读从《复卦》爻辞。
疢疾险中，牛有久病则角里伤。
［疏］注“牛有”至“里伤”○释曰：以“疢疾”为久病，故云“牛有久病”。险，伤也。中即里。谓角里伤也。
瘠牛之角无泽。少润气。○瘠，在亦反。
［疏］“瘠牛之角无泽”○释曰：上云疢疾谓久病，即此云“瘠”者，惟瘦瘠，非病，角则无润泽也。
角欲青白而丰末。丰，大也。
［疏］注“丰大也”○释曰：凡牛角善者，按下注云“本白，中青，末丰”。
夫角之末，蹙於而休於气，是故柔。柔故欲其埶也。白也者，埶之徵也。蹙，近也。休读为煦。郑司农云：“欲其形之自曲，反以为弓。”玄谓色白则埶。○夫，音扶，下皆同。戚於，子六反，注同，李又音促，又且六反，乃老反，李又作脑。休，音煦，下同。煦，况付反，刘音休，下同。
［疏］注“蹙近”至“则势”○释曰：此说角之势也。言角之本近於，得和煦之气於，是故柔。柔故欲其形之自曲，反是为势也。然可以为弓，夫角色白者，则势之徵验也。
夫角之中，恒当弓之畏。畏也者必桡，桡故欲其坚也。青也者，坚之徵也。故书“畏”作“威”，杜子春云：“当为威。威谓弓渊。角之中央与渊相当。”玄谓畏读如“秦师入隈”之隈。○畏，乌回反，下同。
［疏］注“故书”至“之隈”○释曰：此说角之坚也。子春从故书“威”，后郑不从，而为“隈”者，威谓威仪，不得为曲中，故从隈为曲隈之义。按僖二十五年秋，秦晋伐鄀，秦人过析隈，郑以为入隈。
夫角之末，远於而不休於气，是故脃。脃故欲其柔也。丰末也者，柔之徵也。末之大者，气及煦之。○脃，七岁反。
［疏］注“末之”至“煦之”○释曰：此说角欲丰末之意。云“角之末，远於於不休於气，是故脃。脃故欲其柔也。丰末也者，柔之徵也”，则末不丰者脃，末丰则柔，柔则不脃可知，故郑云“末之大者，气及煦之”。
角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。三色：本白，中青，末丰。郑司农云：“牛戴牛，角直一牛。”凡相胶，欲朱色而昔。昔也者，深瑕而泽，紾而抟廉。抟，圜也。廉，瑕严利也。○抟，徒丸反。
［疏］“角长”至“抟廉”○释曰：上已相干角，次及相胶。此云“欲朱色”，按下“鹿胶青白”已下，惟牛胶火赤，自馀非纯赤，则牛胶为善矣。“紾而抟廉”者，谓有紾理而抟圜，又廉瑕严利。○注“抟圜”至“利也”○释曰：胶之性叚，叚皆抟圜也。廉瑕二者，俱是严利之状。“)