戎仆，中大夫二人。驭言仆者，此亦侍御於车。
［疏］注“驭言”至“於车”○释曰：上大仆已下言“仆”，并是侍御之官称仆。今此驭车之人亦言仆者，在车亦是侍御之类，故云“亦侍御於车”也。
齐仆，下大夫二人。古者王将朝觐会同，必齐，所以敬宗庙及神明。○朝，直遥反，后“朝觐”皆同。
［疏］注“古者”至“神明”○释曰：齐而敬神明者，按《曲礼》下注云：“春夏受贽於朝，受享於庙，秋冬一受之於庙。”是朝觐敬宗庙。按《觐礼》及《司仪》，会同之时，设方明於坛上，设六玉以礼方明之神，是会同敬神明。《巾车》云：“金路，建大旗以宾。”则金路主为宾路。宾路则诸侯与王行朝觐会同之礼，故郑以朝觐会同以释齐也。
道仆，上士十有二人。王朝朝莫夕，主御王以与诸臣行先王之道。○朝，朝上如字，下直遥反。莫，音暮。
［疏］注“王朝”至“之道”○释曰：按上齐右见下至齐仆皆三人，唯戎右与道仆人数多者，则戎右有所斩杀，故《左氏传》晋缚秦囚，莱驹为右，使莱驹斩之，故人多也。道仆所以特多者，以朝夕在朝，来往驾脱，难而且烦，故人最多也。郑云“王朝朝莫夕主御”者，此释人多之意。云“王以与诸臣行先王之道”者，此释称道之言也。
田仆，上士十有二人。
［疏］“田仆”○释曰：人亦多者，王有四时之田，兼有园囿游猎及取鲜兽之等，亦是事繁而难，故亦特多也。
驭夫，中士二十人，下士四十人。
［疏］“驭夫”○释曰：按其职云“掌驭贰车、从车、使车”之等，驭仆之类，故亦在此。驭夫总六十人，按《校人》：“三乘为皂，皂一趣马。三皂为系，系一驭夫。”则马三十六匹一驭夫，计良二千一百六十匹，则六十驭夫。又驽六丽一师，六师一趣马，六趣马一驭夫，则一驭夫主四百三十二匹。驽千二百九十六匹，则驭夫三人，并前六十三人，与此不合者，盖此《序官》脱三人也。
校人，中大夫二人，上士四人，下士十有六人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。校之为言校也，主马者必仍校视之。校人，马官之长。○校，户教反，字从木，若从手旁作，是比校之字耳，今人多乱之，注“校之”、“校人”同。
［疏］“校人”至“十人”○释曰：在此者，以马共军所用，故其职云：“凡军事，物马而颁之。”故在此。官特尊而多者，以王马多故也。○注“校之”至“之长”○释曰：云“校之为言校也”者，读从《曲礼》与《少仪》效马、效羊，取效见义，以其养官畜者必效见之。故郑云：“主马者必仍校视之。”仍者，相仍有时数数程见之也。云“校人马官之长”者，与下趣马至圉人为长，有事皆取长官法度。
趣马，下士，皂一人，徒四人。趣马，趣养马者也。郑司农说以《诗》曰“蹶维趣马”。○趣，七口反，刘清须反，注同。皂，才早反。趣养，清须反，又七口反，一音七句反。蹶，居卫反。
［疏］注“趣马”至“趣马”○释曰：在此者，按其职云“掌正良马而齐其饮食”，是以郑云“趣马趣养马者”，故在此也。先郑说以《诗》云“蹶惟趣马”者，彼《诗》是剌幽王之诗，其诗臣名蹶，惟作趣马之官，权宠之例，引以证趣马是官名也。
巫马，下士二人，医四人，府一人，史二人，贾二人，徒二十人。巫马，知马祖、先牧、马社、马步之神者。马疾若有犯焉则知之，是以使与医同职。
［疏］“巫马”至“十人”○释曰：巫知马崇，医知马病，故连类在此也。有贾者，治马死生，须知马价，故有贾人也。○注“巫马”至“同职”○释曰：“马祖”之等，并在下文。有人犯者与为崇，巫则知之，为之谢过。必与医同职者，巫言无崇，则是时气，及损伤付医治之，故二官同职也。
牧师，下士四人，胥四人，徒四十人。主牧放马而养之。○牧，旧音目，刘音茂，沈音木。
［疏］注“主牧放马而养之”○释曰：在此者，按其职云“掌牧地”，是放马，故与校人连类在此也。
廋人，下士，闲二人，史二人，徒二十人。廋之言数。○廋，所求反。数，色主反，数之同。
［疏］注“廋之言数”○释曰：在此者，按其职云“掌十有二闲之政阜马佚特”之等，故与马官连类在此也。
圉师，乘一人，徒二人。圉人，良马匹一人，驽马丽一人。养马曰圉。四马为乘。良，善也。丽，耦也。○圉，鱼吕反。乘，绳证反，注同。丽，如字。
［疏］“圉师”至“一人”○释曰：在此者，以其掌养马也。○注“养马”至“耦也”○释曰：在此者，按其职云掌养马刍牧之事，以役圉师。亦是为马，故亦连类在此也。
职方氏，中大夫四人，下大夫八人，中士十有六人，府四人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。职，主也，主四方之职贡者。职方氏，主四方官之长。
［疏］注“职主”至“之长”○释曰：在此者，司马主九畿，职方制其贡，事相成，故在此。官尊而人多，以其主天下人民贡赋之事，事繁故也。云“主四方官之长”者，与下诸言方者为长也。
土方氏，上士五人，下士十人，府二人，史五人，胥五人，徒五十人。土方氏主四方邦国之土地。
［疏］注“土方”至“土地”○释曰：在此者，按其职云：“以土地相宅，而建邦国都鄙。”与职方连类在此也，故主四方邦国之土地。
怀方氏，中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。怀，来也，主来四方之民及其物。
［疏］注“怀来”至“其物”○释曰：在此者，按其职云：“掌来远方之民，致方贡，致远物。”故与职方连类在此也。
合方氏，中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。合方氏主合同四方之事。
［疏］注“合方”至“之事”○释曰：在此者，按其职云：“掌达天下之道路，通其财利，同其数器。”故注云“主合同四方之事”，故亦连数在此也。
训方氏，中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。训，道也，主教道四方之民。○道，音导，下同。
［疏］注“训道”至“之民”○释曰：在此者，按其职云：“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。”故注云“教导四方之民”，故连类在此也。
形方氏，中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。形方氏主制四方邦国之形体。
［疏］注“形方”至“形体”○释曰：在此者，按其职云：“掌制邦国之地域，而正其封疆。”故注云“主制四方邦国之形体”，故连类在此。
山师，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
［疏］“山师”○释曰：在此者，按其职云：“掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。”按《王制》云：“名山大泽不以封。”故天子立山师，以遥掌之使贡，故与职方亦连类在此也。
川师，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
［疏］“川师”○释曰：在此者，按其职与山师同，故亦连类在此。
邍师，中士四人，下士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。邍，地之广平者。○邍，音原。
［疏］注“邍地之广平者”○释曰：在此者，按其职云：“掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、原隰之名。”故连类在此也。注云“邍，地之广平者”，《尔雅》文也。
匡人，中士四人，史四人，徒八人。匡，正也，主正诸侯以法则。
［疏］“匡人”至“八人”○释曰：在此者，按其职云：“掌达法则、匡邦国而观其慝，使无敢反侧，以听王命。”注云“主正诸侯以法则”，故连类在此也。
掸人，中士四人，史四人，徒八人。掸人，主掸序王意，以语天下。○掸，他南反，与探同。语，鱼据反。
［疏］注“掸人”至“天下”○释曰：在此者，按其职云：“掌诵王志，道国之政事，以巡天下之邦国而语之。”故注云“主掸序王意，以语天下”，故连类在此也。
都司马，每都上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史八人，胥八人，徒八十人。都，王子弟所封及三公采地也。司马主其军赋。
［疏］“都司”至“十人”○释曰：言“每都上士二人”已下者，此王自以臣为司马，遥掌都内。故其职云“掌都之士庶子及其众庶、车马、兵甲之戒令”，听於国司马，既是军，故在此也。○注“都王”至“军赋”○释曰：郑据何知都惟有王子弟所封及三公采地，不通卿大夫者，按《司裘》云：“诸侯则共熊侯、豹侯，卿大夫则共麋侯。”卿不入诸侯之中，故知义然。云“司马主其军赋”者，即《司马法》云“成出士十人，徒二十人”之等，并是都司马所主也。
家司马，各使其臣，以正於公司马。家，卿大夫采地。正犹听也。公司马，国司马也。卿大夫之采地，王不特置司马，各自使其家臣为司马，主其地之军赋，往听政於王之司马。王之司马其以王命来有事，则曰国司马。
［疏］注“家卿”至“司马”○释曰：云“家卿大夫采地”者，按《载师职》“家邑任稍地”谓大夫采地，“小都任县地”谓卿之采地，“大都任疆地”谓三公采地，则卿入小都中。今此经直言“家”，而小都入家中，不在上都中者，司马主军事，严凝为主，须辨尊卑，故依《司裘》卿与大夫不得称诸侯者为家，又不使王臣为之也。若然，都宗人、家宗人及都士、家士皆使王臣为之者，都家宗人有祖王之庙，九皇六十四民，王所当祭，故使王臣为之。都家之士，以狱讼刑罪，王政之重，非王臣不决，故亦使王臣为之，但非严凝，故卿入都耳。云“王之司马其以王命来有事，则曰国司马”者，其职云“以听於国司马”，对此从下向上则曰公司马。“)