犹入涧之必死，则民莫敢犯，何为不治！郑玄《周礼》注曰：凡鸟兽未孕曰禽。
《史记》曰：赵氏之先与秦共祖，然则以其共祖，故虽赵亦号曰秦。］歌《鸡鸣》於阙下，称仁汉牍。［班固歌诗曰：三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就逮长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不复生。上书诣北阙，阙下歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风激扬声。圣汉孝文帝，恻然感至诚。百男何愤愤。
不如一缇萦。《列女传》曰：缇萦歌鸡鸣晨风之诗。然《鸡鸣》，齐诗，冀夫人及君早起而视朝。《晨风》，秦诗，言未见君而心忧也。］二途如爽，即用兼通，［轻重二途，似如差爽，就其用也。彼此兼通，言俱济时。］昌言所安，朕将亲览。［《尚书》曰：禹拜昌言。孔安国曰：昌，当也。《汉书》问董仲舒曰：靡有所隐，朕将亲览焉。］
又问：聚人曰财，次政曰货。［《周易》曰：何以守位曰仁，何以聚人曰财。
《尚书》曰：八政，一曰食，二曰货。］泉流表其不匮，贸迁通其有亡。［《汉书》曰：货流於泉，布於布。如淳曰：流行如泉也。《尚书》，帝曰：贸迁有无化居。］既龟贝积寝，缗繦专用；［《汉书》曰：王莽居摄，更作金银、龟贝、钱布之品。寝，犹息也。《汉书》曰：武帝初笇缗钱。李斐曰：缗丝以贯钱也。《管子》曰：凶岁籴釜千繦。孟康《汉书注》曰：繦，钱贯也。］世代滋多，销漏参倍。［言钱之销磨缺漏，或复三分，或至一倍也。］下贫无兼辰之业，中产阙洊岁之赀；［《周书·夏箴》曰：小人无兼年之食，妻子非其妻子也。班固《汉史·文帝赞》曰：上尝欲作露台，召匠计之，直百金。曰：百金，中民十家产也。《左氏传》晋洊饥。《字书》曰：洊，仍也。］惟瘼恤隐，无舍矜叹。［毛苌《诗传》曰：瘼，病也。《国语》祭公谋父曰：勤恤人隐，而除其害也。］上帝溥临，赐朕休宝，［《汉书》曰：上帝溥临，不异下防。］命邛斜之谷，开而出铜。［齐春秋曰：永明八年，蜀郡太守刘悛启上曰：南广郡界，蒙山有铜坑，掘则得铜，其利无极。上从之。］且有后命，事兹镕范。［《左氏传》曰：王使宰孔赐齐侯胙，将拜，孔曰：且有后命也。无下拜。《汉书》曰：释其耒耨，冶镕炊炭。应劭曰：镕，钱模也。《礼记》孔子曰：然后范金合土。
郑玄曰：范，铸作模器用也。］充都内之金，绍圆府之职。［《桓子新论》曰：汉宣已来，百姓赋钱，壹岁馀二十万，藏於都内。《汉书》曰：太公为周立九府圆法。李奇曰：圆即钱也，将继太公之职事也。］但赤侧深巧学之患，榆荚难轻重之权；［言今欲为钱，若赤侧则奸巧学铸，深为可患。榆荚则轻重兼用，难可准平。《汉书》曰：民多奸钱，而公卿请令京师铸官赤侧，一当五。如淳曰：以赤铜为其郭也。《汉书》曰：汉兴，以为秦钱重，难用，更令民铸榆荚钱。如淳曰：如榆荚也。《国语》曰：周景王将铸大钱，单穆公曰：不可。古者量赀币，权轻重，以救民。民患轻，则为之作重币以行之。於是有母权子而行，民皆得焉。
若不堪重，则多作轻币而行之，亦不废重，於是乎有子权母而行。韦昭曰：重谓母，轻谓子。权，平也。若物直千二，而母当一千，则子二百平之也。应劭曰：权其轻重也。］开塞所宜，悉心以对。［《淮南子》曰：通乎动静之机，明乎开塞之节。开塞，犹取舍也。《尹文子》曰：书开塞之宜，得周通之路。《诗纬》曰：君子息心研虑，推变见事。］
又问：治历明时，绍迁革之运。［《周易》曰：君子以治历明时。《毛诗》曰：去殷之恶，就周之德。《周易》曰：汤武革命。］改宪敕法，审刑德之原。
［司马彪《续汉书》永平诏曰：《春秋保乾图》云：三百年，升历改宪。史官田太初邓公平术，有馀分一，在三百年之域，行度转差，浸以缪错，旋玑不正，文象不稽。冬至之日，日在斗二十二度，而历以为牵牛中星，先立春一日，则四分数之立春也，而以折狱、断大刑，於气已迕，用望平和随时之义，盖亦远矣。今改四分，以遵於尧，以顺孔圣奉天之文。宋均《保乾图注》曰：三阳而阳备，备则宜改宪。宪，法也。《周易》曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。《淮南子》曰：冬至为德，夏至为刑。］分命显於唐官，文条炳於邹说。［《尚书》曰：分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。又曰：分命和仲，宅西，曰昧谷。邹说，未详。］及嵎夷废职，昧谷亏方。［言司历之官废也。嵎夷昧谷，已见上文。］汉秉素祇之徵，魏称黄星之验。［言五德之次亡也。《汉书》曰：高祖夜径泽中，前有大蛇当路，高祖乃前，拔剑斩蛇。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：吾子，白帝子也，化为蛇当道，今者赤帝子斩之。《魏志》曰：初，桓帝时，有黄星见於楚宋之分，辽东殷馗善天文，言后五十岁当有真人起於梁沛之间，其锋不可当。
至是凡五十年，而太祖破袁绍，天下莫敌。］纷争空轸，疑论无归。［《方言》曰：轸，谓相乖戾也。］朕获纂洪基，思弘至道。［班固《高纪述》曰：纂尧之绪。《尔雅》曰：纂，继也。曹植魏德颂曰：武创洪基，克光厥德。《尚书序》曰：恢弘至道。］庶令日月休徵，风雨玉烛，［《尚书》曰：休徵，日月之行，则有冬有夏。《尔雅》曰：春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英，四气和谓之玉烛。］克明之旨弗远，钦若之义复还。［《尚书》曰：克明俊德。又曰：钦若昊天。］於子大夫何如哉？其骊翰改色，寅丑殊建，别白书之。［《礼记》曰：夏后氏尚黑，戎事乘骊。郑玄曰：以建寅之月为正，物生色黑，黑马曰骊。
《礼记》曰：殷人尚白，戎事乘翰。郑玄曰：以建丑之月为正月，物生色白。翰，白色马也。《汉书》：董仲舒对策曰：臣前所上对，辞不别白，指不分明。］
“永明十一年策秀才文五首”
作者：王元长
问秀才：朕秉箓御天，握枢临极；［《尚书旋玑钤》曰：河图命纪也，图天地帝王终始存亡之期，录代之矩，箓与录同也。《周易》曰：时乘六龙以御天。
《易通卦验》曰：遂皇氏始出，握机矩。郑玄曰：遂皇，遂人也。但持斗机运转之法。《春秋运斗枢》曰：北斗七星，第一星天枢。《论语·素王受命谶》曰：王者受命，布政易俗，以御八极。］五辰空抚，九序未歌。［《尚书》，咎繇曰：抚于五辰，庶绩其凝。孔安国曰：百官皆抚顺五行之时，众功皆成也。又曰：德惟善政，政在养民。水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和，九功惟序，九序惟歌。］至於思政明台，访道宣室。［《管子》曰：黄帝立明台之义，上观於贤也。
《汉书》曰：文帝思贾谊，徵，之至，入见，上方受釐，坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本。苏林曰：宣室，未央前正室也。］若坠之恻每勤，如伤之念恒轸。
［《尚书》曰：民坠涂炭。孔安国曰：若陷泥坠火。《左氏传》逢滑曰：国之兴也，视人如伤。许慎《淮南子注》曰：轸，转也。］故恤贫缓赋，省徭慎狱。
［应劭曰：徭者役也。］幸四境无虞，三秋式稔。［《尚书》曰：四方无虞，予一人以宁。秋有三月，故曰三秋。《元命苞》曰：阳气数成於三，故时别三月。
宋衷曰：四时皆象此类，不惟秋也。《广雅》曰：年稔，秋穀熟也。］而多黍多稌，不兴两穗之谣；［《毛诗》曰：丰年多黍多稌。《东观汉记》曰：张堪，字君游，为渔阳太守。劝民耕种，以致殷富。有百姓歌曰：桑无附枝，麦穗两歧。
张君为政，乐不可支。］无褐无衣，必盈《七月》之叹！［《毛诗》曰：七月流火，九月授衣。无褐无衣，何以卒岁。］岂布政未优，将罢民难业？［《毛诗》曰：敷政优优，百禄是遒。《周礼》曰：以圜土教罢民。］登尔於朝，是属宏议；［《汉书》诏策晁错曰：登大夫于朝，亲谕朕志。《难蜀文》曰：必将崇论宏义。］
罔弗同心，以匡厥辟。［《尚书》曰：罔不同心，以匡乃辟。］
又问：惟王建国，惟典命官；［《周礼》曰：惟王建国，辨方正位。《尚书·尧典》曰：乃命羲和。］上叶星象，下符川岳。［《春秋汉含孳》曰：故三公象五岳，九卿法河海。三公在天法三台，九卿法北斗。］必待天爵具脩，人纪咸事；［《孟子》曰：仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵从之。《汉书》，诏策公孙弘曰：天文地理人事之纪也，子大夫习焉。公孙弘对曰：天地无私亲，顺之利起，逆之害生，此天文地理人事之纪也。］然后沿才受职，揆务分司。［《尔雅》曰：揆，度也。］是以五正置於朱宣，下民不忒；［《左氏传》郯子谓昭子曰：少皞挚之立，凤鸟適至，故纪於鸟。鸟师而鸟名，五雉为五工正。《河图》曰：大星如虹，下流华渚，女节意感，生白帝朱宣。宋均曰：朱宣，少昊氏。郑玄《孝经注》曰：忒，差也。］九工开於黄序，庶绩其凝。［《汉书》：刘向上疏曰：舜命九官，济济相让，和之至也。应劭：《尚书》：禹作司空，弃作后稷，契作司徒，咎繇作士，垂作共工，益作虞，伯夷作秩，宗夔作典乐，龙作纳言，凡九官。皇甫谧《帝王世纪》曰：舜始即真，改正朔，以土承火，色尚黄。《尚书·中候》所谓建黄授正改朔。“)