《尚书》曰：勖哉夫子，尚桓桓。《汉书》曰：陈遵张竦，为后进冠。《小雅》
曰：牧，临也。《尚书》曰：有夏昏虐，民坠涂炭。］涂炭既济，寇挫民阜。
［《周礼》曰：以阜人民。郑玄曰：阜，盛也。］谬其疲隶，授之朝右。［朝右，谓别驾也。张璠《汉记》曰：王堂为汝南太守，教掾吏曰：其宪章朝右，委功曹陈蕃也。］上惧任大，下欣施厚。［《汉书》：武帝制曰：任大而守重。《管子》曰：上施厚，则民之报上亦厚也。］实祗高明，敢忘所守。［其十二。《毛诗》曰：高朗令终，郑玄曰：有高明之誉，而以善名终也。《汉书》谷永曰：有守者循其职也。］
相彼反哺，尚在翔禽。［《毛诗》曰：相彼鸟矣，犹求友声。《小雅》曰：纯黑而反哺者谓之乌也。］孰是人斯，而忍斯心。［斯心，谓谌父母见害之心也。
《国语》国人诵共世子曰：是人斯而有是篯也。］每凭山海，庶觌高深。［山海，以喻琨也。李斯上书曰：太山不让土壤，故能成其高，河海不择细流，故能成其深。］遐眺存亡，缅成飞沈。［其十三。韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。］长徽已缨，逝将徙举。［长徽已缨，谓被匹磾所辟，类乎徽缠之系於己也。《周易》曰：系用徽缠。《说文》曰：婴，绕也。］收迹西践，衔哀东原。［郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。］曷云涂辽？曾不咫步。［贾逵《国语注》曰：八寸曰咫。］
岂不夙夜？谓行多露。［其十四。《毛诗》曰：岂不夙夜，谓行多露。然贞女以露多而不往，喻己惧威而不行。］绵绵女萝，施于松标。［女萝，自喻。松标，谓琨也。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。《广雅》曰：标，末也。］禀泽洪幹，晞阳丰条。［《说文》曰：幹，本也。《楚辞》曰：夕晞余身乎九阳。毛苌《诗传》曰：晞，乾也。］根浅难固，茎弱易彫。操彼纤质，承此冲飙。［其十五。梠，喻乱也。《盐铁论》曰：冲风飘卤，沙石凝积。］
纤质寔微，冲飙斯值；谁谓言精，致在赏意。［《庄子》曰：可以言论者，物之粗者也；可以意致者，物之精者也。郑玄《礼记注》曰：致之言至也。］不见得鱼，亦忘厥饵。［饵，犹筌也。《庄子》曰：筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。］遗其形骸，寄之深识。［其十六。《庄子》曰：申徒，兀者也。谓子产曰：吾与夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。
今与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外，不亦过乎？《王命论》曰：渊然深识。］先民颐意，潜山隐机。［《毛诗》曰：先民有作。《尔雅》曰：颐，养也。《庄子》曰：南《郭子》綦隐机而坐，嗒焉似丧其偶也。］仰熙丹崖，俯澡绿水。［《说文》曰：熙，燥也。谓暴燥也。］无求於和，自附众美。［《庄子》曰：古之治道者，智与恬交，相养而和，理出其性。又曰：无不亡也，无不有也，澹然无极，而众美从之。］慷慨遐踪，有愧高旨。［其十七。言心慷慨慕古贤之远踪，而事与原违，故有愧高旨。］爰造异论，肝胆楚越。［谓琨被谤也。
臧荣诸《晋书》曰：众人谓琨诗怀帝王大志。《庄子》仲尼谓常季曰：自其异者视之，肝胆楚越也。高诱《淮南子注》曰：肝胆，喻近也。楚越，喻远也。］惟同大观，万殊一辙。［同大观，谓琨也。鹖冠子曰：达人大观，乃见其符。《文子》曰：圣人由近知远，以万异为一同也。《淮南子》曰：万殊为一也。］死生既齐，荣辱奚别？［《列子》，杨朱曰：生齐，死齐，贤齐愚齐，贵齐贱齐。王仲宣《七释》曰：均同死生，混齐荣辱也。］处其玄根，廓焉靡结。［其十八。
《广雅》曰：玄，道也。张衡《玄图》曰：玄者，无形之类，自然之根，作於太始，莫与为先。《广雅》曰：廓，空也。靡结，谓体道虚通，心无怨结也。］福为祸始，祸作福阶。［言无常也。《韩诗》曰：利为用本，福为祸先。《越记》曰：祸为福先，福为祸堂。］天地盈虚，寒暑周回。［言物极必反也。《周易》曰：天地盈虚，与时消息。又曰：寒往则暑来，暑往则寒来。］夫差不祀，衅在腾齐。［以喻聪也。《史记》曰：吴王夫差北伐齐，败於艾陵。越王勾践败吴，吴王遂自刭死，越王灭吴也。］勾践作伯，祚自会稽。［其十九。以喻琨也。
《史记》曰：勾践已平吴，周元王使人赐勾践胙，九命为伯。又曰：夫差以甲兵五千人，栖於会稽也。］邈矣达度，唯道是杖。［达度，亦谓琨也。］形有未泰，神无不畅。［何晏《论语》注曰：泰，自纵泰也。《汉书·音义》曰：畅，通也。］
如川之流，如渊之量。［《毛诗》曰：如山之苞，如川之流。《家语》：齐大夫子高適鲁，见孔子曰：而今而后，知泰山之为高，海渊之为大也。］上弘栋隆，下塞民望。［其二十。《周易》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。郑玄《礼记注》曰：塞，满也。《左氏传》师旷谓晋侯曰：夫君，神之主，而民之望也。］
“赠崔温（五言）”
［《集》曰：与温太真崔道儒。何法盛《晋录》曰：温峤，字太真。又曰：崔悦，字道儒。］
作者：卢子谅
逍遥步城隅，暇日聊游豫。［《毛诗》曰：俟我於城隅。暇日，已见上文。
曹植《蝉赋》曰：始游豫乎芳林。］北眺消漠垂，南望旧京路。［《说文》曰：漠，北方流沙也。曹子建《白马篇》曰：扬声沙漠垂。］平陆引长流，岗峦挺茂树。中原厉迅飙，山阿起云雾。［厉，疾貌也。］游子恒悲怀，举目增永慕。
［《汉书》高祖曰：游子悲故乡。李陵书曰：举目言笑，谁与为懽。曹子建《应诏诗》曰：长怀永慕。］良俦不获偕，舒情将焉诉？［《楚辞》曰：向长风而舒情。］远念贤士风，遂存往古务。［《楚辞》曰：伊思兮往古。］朔鄙多侠气，岂惟地所固？［《尔雅》曰：朔，北方也。郑玄《周礼注》曰：都之所居曰鄙。《汉书》曰：赵地北通燕涿，高气势也。］李牧镇边城，荒夷怀南惧。［
《史记》曰：李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。匈奴小入，佯北不腾，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十馀万骑，单于奔走。其后十馀岁匆奴不敢近赵边城。《说文》曰：怀，念思也。］赵奢正疆埸，秦人折北虑。［《史记》曰：赵奢，赵之田部吏也。
秦伐韩，令赵奢将救之，大败秦军，秦军解而走。遂解阏与之围而归。《左氏传》曰：疆埸之患，一彼一此。］羁旅及宽政，委质与时遇。［《左氏传》齐侯使敬仲为卿，辞曰：羁旅之臣，幸若获宥，及於宽政，君之惠也。又狐突曰：策名委质，贰乃辟也。］恨以驽蹇姿，徒烦飞子御。［《王命论》曰：驽蹇之乘，不骋千里之涂。《史记》曰：大雒生非子，非子居大丘。好马及畜，善养息之。大丘人言之周孝王，召使主马于汧渭之间，马大蕃息。非与飞古字通。］亦既弛负檐，忝位宰黔庶。苟云免罪戾，何暇收民誉？［《左氏传》，陈公子完曰：免於罪戾，弛於负檐。又曰：晋悼公即位，公官之长，皆民誉也。］倪宽以殿黜，终乃最众赋。［《汉书》曰：倪宽迁左内史，时裁阔狭，与民相假贷，以租多不入。后有军发，左内史以负租课殿，当免。皆恐失之，大家牛车，小家担负输租，襁属不绝课更以最上。］何武不赫赫，遗爱常在去。［《汉书》曰：何武为大司空，其所居亦无赫赫名，去后常见思。］古人非所希，短弱自有素。［郑玄《礼记注》曰：素，犹故也。］何以敷斯辞，惟以二子故。［二子，谓崔温也。］
“答魏子悌（五言）”
作者：卢子谅
崇台非一幹，珍裘非一腋。［《慎子》曰：廊庙之材，盖非一木之枝。狐白之裘，非一狐之皮也。治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力。《埤苍》曰：腋在肘后。］多士成大业，群贤济弘绩。［班固《汉书》赞曰：高祖征伐定天下，缙绅之徒，骋其智辩，并成大业。］遇蒙时来会，聊齐朝彦迹。［言富贵荣宠时之暂来也。《汉书》蒯通曰：时乎，时不再来。］顾此腹背羽，愧彼排虚翮。
［《韩诗外传》曰：晋平公游於河而叹曰：安得贤士与之乐此也？船人孟胥跪而对曰：主君亦不好士耳。何患无士乎？平公曰：吾食客，门左千人，右千人，何谓不好士乎？对曰：夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳。背上之毛，腹下之毳，益一把，飞不为加高，损一把，飞不为加下。今君之食客，门左右各千人，亦有六翮在其中矣。将皆背上之毛，腹下之毳耶。］寄身荫四岳，托好凭三益。［四岳，谓刘琨也。四岳，已见上文。《论语》孔子曰：益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。］倾盖虽终朝，大分迈畴昔。［邹阳上书曰：白头如新，倾盖若故。《左氏传》曰：楚子文训兵，终朝而毕。李固《与宾卿书》曰：开廓大分，绸缪恩信。“)