故委身之日，夷险已之。［委身，犹委质也。《左氏传》狐突曰：策名委质，贰乃辟也。夷险，喻治乱也。《淮南子》曰：接径历远，直道夷险。杜预《左氏传注》曰：已，犹决竟也。］事与原违，当忝外役，［役，谓别驾也。对琨故谓之外。嵇康《幽愤诗》曰：事与原违，遘兹淹留。《广雅》曰：违，背也。《论衡》曰：王充以章和二年罢州役。］遂去左右，收迹府朝。盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。［《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为可以黄，可以黑。高诱曰：闵其别与化也。］分乖之际，咸可叹慨，致感之途，或迫乎兹。［郑玄《周礼注》曰：致，犹会也。《广雅》曰：迫，急也。］亦奚必临路而后长号，睹丝而后歔欷哉？［《楚辞》曰：泣歔欷而沾衿。王逸曰：歔欷，啼貌也。］是以仰惟先情，俯览今遇，［先，谓谌父也。今，谓琨也。］感存念亡，触物眷恋。［《尸子》曰：其生也。存，其死也亡。］《易》曰：书不尽言，言不尽意。［《周易》系辞。］然则书非尽言之器，言非尽意之具矣。况言有不得至於尽意，书有不得至於尽言邪？不胜猥懑！
谨贡诗一篇，［《广雅》曰：猥，众也。王逸《楚辞注》曰：懑，愤也。］抑不足以揄扬弘美，亦以摅其所抱而已。［班固《两都赋》序曰：雍容揄扬，著於后嗣。弘美，已见上文。抱或为挹。］若公肆大惠，遂其厚恩，［《左氏传》王使富辛如晋，曰：伯父若肆大惠。杜预曰：肆，展也。《广雅》曰：遂，竟也。
《汉书》刘向曰：蒙汉厚恩。］锡以咳唾之音，慰其违离之意，［《庄子》孔子谓渔父曰：丘窃侍於下风，幸闻咳唾之音也。］则所谓咸池酬於北里，夜光报於鱼目。［《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。《史记》曰：纣使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。郑玄曰：鱼目乱真珠。］
谌之原也，非所敢望也。［《左氏传》郑伯曰：孤之原也，非所敢望也。］谌死罪、死罪。浚哲惟皇，绍熙有晋。［皇，谓怀帝也。《毛诗》曰：浚哲维商。
《尔雅》曰：绍，继也。又曰：熙，兴也。］振厥弛维，光阐远韵。［韦昭《汉书注》曰：弛，废也。《苍颉篇》曰：阐，开也。韵，谓德音之和也。］有来斯雍，至止伊顺。［《毛诗》曰：有来雍雍，至止肃肃。］三台摛朗，四岳增峻。
［其一。《汉书》曰：北斗魁下六星，两两而比，曰三能也。色齐为和，不齐为乖。《说文》曰：摛，舒也。《尚书》帝曰：咨，四岳。《春秋汉含孳》曰：三公象五岳，在天法三能。台与能同也。］伊陟佐商，山甫翼周。［《尚书》曰：在太戊时则有若伊陟，格于上帝。《毛诗》曰：肃肃王命，仲山父将之也。］弘济艰难，对扬王休。［《尚书》王曰：用敬保元子钊，弘济于艰难。《毛诗》曰：虎拜稽首，对扬王休。］苟非异德，旷世同流。［言琨之德，苟不异於昔贤，虽复与之旷世，若同一流也。班固议曰：汉兴以来，旷世历年。《广雅》曰：旷，远也。］加其忠贞，宣其徽猷。［其二。《左氏传》荀息曰：公家之利，知无不为，忠也。郑往事居，偶俱无猜，贞也。《毛诗》曰：君子有徽猷。］伊谌陋宗，昔遘嘉惠。［《尔雅》曰：遘，遇也。《越绝书》曰：恭承嘉惠，述畅往事。］
申以婚姻，著以累世。［《左氏传》吕相曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。范晔《后汉书》孔融谓李膺曰：与君累世通家。］义等休戚，好同兴废。孰云匪谐？
如乐之契！［其三。《左氏传》晋侯谓魏绛曰：八年之中，九合诸侯。如乐之和，无所不谐。《尔雅》曰：谐，和也。《说文》曰：契，大约也。］王室丧师，私门播迁。［丧师，谓为刘聪所败也。《左氏传》会于洮，谋王室也《国语》曰：宣王既丧南国之师。《法言》曰：屈国丧师。《战国策》曰：破公家而成私门。
《列子》曰：岱舆，员峤二山，沉於大海。仙圣播迁者，巨亿计也。《声类》曰：
播散也。］望公归之，视险忽艰。［《左氏传》晋赵孟曰：望楚而归之，视远如迩。吴季重《与曹丕书》曰：虽云幽深，视险若夷。］兹愿不遂，中路阻颠。
［阻颠，谓谌父为刘粲所害也。］仰悲先意，俯思身愆。［其四。］大钧载运，良辰遂往。［《鵩鸟赋》曰：大钧播物。孔安国《尚书传》曰：载，行也。《庄子》曰：天道运行，《楚辞》曰：吉日兮良辰。郑玄《仪礼注》曰：遂，犹因也。］
瞻彼日月，迅过俯仰。［《毛诗》曰：瞻彼日月，悠悠我思。《庄子》老聃谓崔曜曰：其疾也。俛仰之间。杜预《左氏传注》曰：俛，俯也。］感今惟昔，口存心想。借曰如昨，忽为畴曩。［其五。《毛诗》曰：借曰未知。《苍颉篇》曰：昨，隔日也。《尔雅》曰：曩，久也。］畴曩伊何，逝者弥疏。［《吕氏春秋》曰：死者弥久，生者弥疏。］温温恭人，慎终如初。［恭人，谓琨也。《毛诗》曰：温温恭人，惟德之基。《老子》曰：慎终如始，则无败事。］览彼遗音，恤此穷孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。［其六。遗音，谓谌父之言也。穷孤，谌自谓也。《尔雅》曰：恤，忧也。《礼记》曰：恤孤独以逮不足。范晔《后汉书》曰：何敞谓宋由曰：节省浮费，赈恤穷孤。樛木，喻琨也。《诗》曰：南有樛木，葛藟累之。］妙哉蔓葛，得讬樛木。［妙，犹徽也。］叶不云布，华不星烛。［《封禅书》曰：云布雾散。］承侔卞和，质非荆璞。［薛君《韩诗章句》曰：承，受也。谓受恩。郑玄《周礼注》曰：侔，等也。《韩子》曰：楚子和氏，得璞玉於楚山之中，奉而献之武王也。］眷同尤良，用乏骥騄。［其七。《左氏传》曰：晋赵鞅纳卫太子于戚，将战，邮无恤御简子。杜预曰：邮无恤，王良也。尤与邮同，古字通。］承亦既笃，眷亦既亲；饰奖驽猥，方驾骏珍。［《方言》曰：凡相被饰亦曰奖。《礼记》曰：凶年乘驽马。《广雅》曰：驽，骀也。许慎《淮南子注》曰：猥揔凡也。《西京赋》曰：方驾授饔。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。驽以方骏，猥以方珍也。贾逵《国语注》曰：珍，宝也。］弼谐靡成，良谋莫陈。［《尚书》曰：谟明弼谐。］无觊狐赵，有与五臣。［其八。五臣之从晋文，犹谌之事刘氏。无敢望同狐赵之立大功，有志与彼五臣俱履危厄。贾逵《国语注》曰：觊，望也。五臣，已见上文。］五臣奚与？契阔百罹。［言五臣何故敢与，五臣契阔逢於百罹。《毛诗》曰：死生契阔。又曰：我生之后，逢此百离。
毛苌曰：离，忧也。离一作罹。］身经险阻，足蹈幽遐。［言己与五臣同也。
《左氏传》楚子曰：晋侯险阻艰难，备尝之矣。］义由恩深，分随昵加。［分，犹节也。］绸缪委心，自同匪他。［其九。绸缪，已见上文。《汉书》韩信谓广武君曰：委心归计，原子勿辞。《毛诗》云：岂伊异人，兄弟匪他。］昔在暇日，妙寻通理。［《孟子》曰：壮者以暇日修其孝悌忠信也。］尤彼意气，使是节士。
［言己昔以意气而殒命，皆非正道，故尤而使之。薛君《韩诗章句》曰：尤，非也。意气，已见上文。谢承《后汉书》曰：节士鲍昂，有鸿渐浮云之志。《慎子》曰：世高节士。］情以体生，感以情起。［言今乃知意气节士之流，思情以体信，而乃生感。］趣舍罔要，穷达斯已。［其十。言既感厚恩，而吉凶惟命，故云趣舍无所要求，穷达任其所止也。《六韬》太公谓武王曰：夫人皆有性，趋舍不同，喜怒不等。趋，犹向也。舍，犹置也。《列子》孔子曰：脩一身，任穷达，所谓乐天知命之无忧者也。《吕氏春秋》曰：古之得道者，穷亦乐，达志也。道德於此，则穷达一也。］由余片言，秦人是惮。［《史记》秦缪公问内史瘳曰：孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余、寡人之害，将奈何也？］日磾效忠，飞声有汉。［金日磾，已见西征赋。《思玄赋》曰：盍远迹以飞声。］桓桓抚军，古贤作冠。来牧幽都，济厥涂炭。［其十一。刘琨劝进表曰：抚军幽州刺史臣匹磾。“)