①《往世书》是古代神话传说总集，共有18部，被认为是印度教的经典。
接连三天给病人烤关节和捆绑绳子都没有使病人有所好转，这可把婆罗门先生急坏了。从那里到城里去有几十里路程，不通火车，道路坎坷不平，又没有交通工具。而且他还担心，三个病人还不知道会发生什么情况。他陷入困难境地了。第四天天还没有亮，他就独自一人向城里出发了。他大约在上午10点钟的时候到了城里。他到医院里取药时遇到了很大的困难。医院里的人向从农村来的人随心所欲地索取药钱。他们不肯免费把药给婆罗门先生。医生的助手对他说：
“药还没有准备好。”
婆罗门先生向他哀求说：“老爷，我是从很远的地方来的。
有几个人病了，没有药，他们都会死的。”
医生的助手生气地说：“干吗这样找麻烦？我不是说了药还没有准备好吗？而且也不可能这么快地做出来。”
婆罗门先生用非常可怜的口气说：“老爷，我是婆罗门，我祝福你，愿大神让你的孩子们长命百岁。你行行好吧，祝愿你永远吉星高照！”
习惯于受贿的工作人员哪里有同情心？他们眼中只盯着钱。婆罗门先生越对他不断地说好话，他就越是来气。婆罗门先生一生还从来没有表现得这么可怜过，他身边现在连一个子儿也没有。如果他早知道取药这么困难，那他一定会设法从村子里找点钱带来。可怜的婆罗门先生不知所措地站着，考虑着该怎么办，忽然医生从楼房中走了出来。婆罗门先生赶上前去跪倒在他的脚边，用很悲痛的口气说：“慈善的医生，我家有三个人得了鼠疫。我很穷，老爷，请施舍点药吧！”
医生那里经常有这样的穷人来，所以跪倒在他的脚边，在他面前哀告对他来说都不是什么不平常的事。如果他就这样大发善心，那就需要很多的药。这样一来，还怎么能维持他那种阔气呢？但是，不管内心是多么坏，但是嘴里却说得很甜。他挪开他的脚，问：“病人在哪里？”
婆罗门先生说：“老爷，他们在家里，这样远我怎么能把他们带来啊？”
医生说：“病人在家里，你却来给病人取药，这多么有意思！不看病人的病又怎么能给药呢？”
婆罗门先生感到自己错了。的确，不看到病人如何能诊断病情呢？但是，要把三个病人都弄来是不容易的。如果村子里的人帮他的忙，那么是可以准备好担架的。可是那里的一切都得靠他自己。从村里人那儿得到帮助的希望是不存在的。别说帮助了，相反，他现在正变成了他们的对头。因为他们害怕这个家伙与天神作对，还不知道会给他们带来什么灾难。如果是另外某一个人，那他早就被打死了。婆罗门先生和他们之间已经产生了某种感情，所以才放过了他。
听了医生的回答，婆罗门先生再也不敢多说什么了，不过他还是鼓起勇气说：“老爷，现在就什么办法也没有了吗？”
医生说：“从医院里是取不到药的，不过我们以自己个人的身份可以卖药。”
婆罗门说：“要多少钱，老爷？”
医生说药钱要十个卢比，而且说他的药的效果要比医院里的药好得多。他说：“医院里的药都是陈药。一些穷人来买药，就卖给他们拿回去。会活的人吃了后就活了，会死的人吃了也就死了，死活与我们没有什么关系。不过我给你的药，那是货真价实的好药。”
十个卢比，对婆罗门先生来说，这时十个卢比就等于十万个卢比。以前，他一天光抽烟喝酒，就得花掉十个卢比，可是现在他身边连一个子儿也没有。哪儿也没有借到钱的希望。当然，如果去乞讨的话，也可能讨到一点，但是任何办法也不可能很快就弄到这么多的钱的。他左右为难地站了半个小时光景。除了去乞讨外，他想不出任何其他的法子，可他又从来没有乞讨过。他过去募过捐，每次募捐总能得到几千卢比，可是募捐是另一回事。以宗教的庇护者、民族的服务者、被压迫人民的解放者的身份募捐是一项光荣的使命，募了捐只向捐款的人表示谢意。但是这儿却要像乞丐一样伸出手去，向人家哀告，还要忍受人家的呵斥。有的人会说：“长得这么膀大腰粗的，干吗不自食其力却要伸手乞讨，这样做不感到可耻吗？”有的人会说：“你去把草割来，我多给你点工钱。”谁也不会相信他是婆罗门。如果在这儿他有丝绸上衣，有丝织的头巾，有番红花颜色的围巾，那他还可装一装，可以打扮成一个看相的人而笼络住某一个富翁，在这一方面他倒是颇为内行的。但是现在没有这一套行头，他的衣服已给了别人，而在困难的处境中，他的头脑也已经不起作用了。如果他站在广场上发表一下漂亮的演说，也许会有十个八个支持者，不过他没有在这方面多加考虑。过去他都是在布置得很讲究的会场上，在用鲜花装饰起来的桌子旁边，站在正规的台上来表现自己的口才的，如今在这种狼狈的处境中，还有谁来听他的演说呢？人们还以为一个疯子在胡说八道哩。
眼看着过了晌午，没有更多考虑的余地了。要是拖到傍晚，夜里就赶不回村子，到那时，病人会出现什么情况就不得而知了。现在他再也不能站着犹豫不决，不管将受到多大的鄙视，不管会受到多大的侮辱，除了乞讨而外是别无其他办法可行了。
他走到市场的一家商店门口站住了，但仍然没有乞讨的勇气。
商店老板问他：“你要买什么？”
婆罗门先生回答：“大米卖什么价钱？”
他头也不回地走了。后来当他走到第二家商店门前时，他更为小心了。商店老板正坐在软垫上。婆罗门先生走到他的面前，向他朗诵了《薄伽梵歌》①的一节诗。他标准的发音和悦耳的声音使商店老板大为吃惊。问道：“你住在哪里？”
①见本书第160页注①。
婆罗门先生回答：“我是从贝拿勒斯来的。”
说完他向店老板解释了宗教的十大标志，并很好地阐述了他朗诵的《薄伽梵歌》。这使得店老板着了迷，说道：“尊者，今天请你光临我家吧！”
如果他只是考虑自己，那就会高兴地接受他的邀请。但是婆罗门先生急着要回到村子里去。他说：“先生，我没有空。”
店老板说：“尊者，你一定得接受我对你的敬意。”
当婆罗门先生怎么也没有同意住下来时，店老板就有点沮丧地说：“那我能为你做些什么呢？请你吩咐吧！你的高见还没有使我听够。以后你路过这里，请你一定光临。”
婆罗门先生说：“既然你对宗教这么诚心，那我以后一定来。”
说完，他就站起来走了，不好意思的心情使他开不了口。他想：他之所以受到这种尊敬和接待，只是因为他掩盖了自己的私人打算。如果真的流露出来，那对方就会改变态度，得到的即使不是无情的拒绝，但对他尊敬的心意也就再没有了。他走出商店，在大街上站了一会儿。他开始想：现在到哪里去呢？冬天的时间像一个绔卨子弟的钱一样，飞快地流走了。时间不早了，他生自己的气，又不开口向人家讨，那有谁会给呢？难道有人知道我现在的心思吗？有钱的人顶礼膜拜婆罗门的日子早已经成为过去的事情，不要希望有某个先生会主动把钱放在我的手里。他慢慢地向前走着。
突然，商店老板从后面叫他：“婆罗门先生，请等一等。”
婆罗门先生停下来了。他以为商店老板是来请他到他家里去，可这个店老板又不掏出十个卢比的钞票给我，把我带到他家干什么呢？
可是当商店老板真的拿出一个金币放在他的脚前时，他感激得热泪盈眶了。唉！现在世界上毕竟还有真正的圣者，要不，这个世界还不会变成地狱吗？如果这个时候，为了商店老板的幸福，需要他把自己身上的血献给他一两斤，他也会高高兴兴地给他的。他激动得断断续续地说：“我可没有为你做什么事啊，先生！我不是乞丐，我是你的仆人。”
商店老板带着虔诚而又有礼貌的口气说：“尊者，请你收下它吧！这不是施舍，这是礼物。我也能识别人。有许多出家人、和尚、瑜伽修道者、民族和宗教的服务者，经常到我这里来，但是不知为什么，对他们任何人我心里从没有产生过敬仰的感情；我总是要设法摆脱他们。我看出你的腼腆，我知道你不是从事这种职业的。你很有学问，你是圣者，但是陷入了某种危难之中。请你接受这点微薄的礼物吧，请你为我祝福吧！”“)