◎河东王再修志序
圣朝尝命儒臣纂修《大明一统志》，盖即《周礼》大司徒掌建邦之职，而稽人民之数，与夫大训、小训、小吏、外吏（小吏、外吏当为小史，外史之误。）之制，而定今制也。猗欤盛哉！自蕃司郡州若邑，其地理图志皆无阙废焉，何则？河山、城池、人物、风俗、公署、学校、坛、土产、贡赋、兵屯之属，吏斯土者所宜加省也。保德守周君有见于斯，为州以来，即以纂修为己任，俾监生张安、杜景林、生员张共博访旁搜，得成化间提学宪胡君廷慎所撰《山西通志》，及考诸碑记，询之故老，第涉州政者悉录之，手自删订为十二卷，辑成三帙，与吏目陈直各损俸锲梓以传，价训导贾允恪以其副。启乞序之，予尝识周君，儒者也，今观其各事之右，所著之故实来自，皆出入经史，辩博条畅，诚非有学者不能，惟勤政事知先务乃克尔也，其于治道岂曰小补哉？义可书也。君名山，字静之，浙之嵊县乡贡进士，知德州，丁忧，改今职，所至爱民敏政，声称籍然，将来峻擢，而显融，可拭目期待云。（乾隆《保德州志》卷首第一页）
◎会诚再修志跋
保德守周君静之既纂修《保德志》成帙，晋河东王为序其首，而周君复以末简属予，予辞不得，勉以酬之。夫保德，古岚州也。北极戎羌，间阻黄河，盖我中夏边陲之地。然观其志民情俗尚、地产贡赋，皆无异国中。唐、宋、元来人物若狄子玉氏父子兄弟，皆任至卿相，忠孝相传；翰林大学士李克逊、吏部尚书王永渊，政事文学，至今诵之。迨我朝尤盛焉，若刘宗商、高良贵、刘文振、赵世通、阎伯淳辈，皆以抗直为侍御，凛凛有声。至如部郎王起东、高登云者尚多也。呜呼！王化何磅礴哉！州之人才若是其盛，顾自今及古，曾无州志，诸公英名伟绩湮灭无传，得非缺典耶？周君志之，亦山川灵秀将有待焉。抑保德一志，不独见周君之政，抑又见周君之文。昔李栖筠为常州，起学校，堂书孝友传，诸生皆知劝，栖筠以治行著。尹思贞刺洛州，契丹震惊朔方，思贞抚安，境内无扰，而获褒慰。保德尝为边患，闻周君至，五载黄河不澌，远遏戎羌。为政之暇，志书又成，俾保德山川灵秀，人物风化，垂名千古，其贤能岂下于尹、李者哉？志书，美事也，故乐道之如此。若夫周君发身科第，为时伟人，具在首简，子兹不及。（乾隆《保德州志》卷首第七页）
◎苗朝阳三修志序
往余从事礼垣，翻阅国家典制。英庙正统五年，命儒臣纂修《一统志》，载在秘府。嗣诸守臣，编诸边及各郡邑自为一志，烟火万里，远近分合，犁然如指诸掌。顾先朝吏治举、士风正、民生安，二百余年设官取士如故，议者每言今不逮昔，则分授分野考质在志，而经纶治理在人可知矣。保德韩大夫以祁循令，擢守是郡，师古循良，施于有政，诸凡浚治源、宗教本、刷蠹弊、涤烦荷，为德人翅首足，所愿罢行者，率次第见之行事，四封之内不期蒸蒸然登于理信哉！政治之存乎人也。乃以郡志绝笔多年，散逸敝陋，至不可读，爰谋修葺，闻之兵宪赵公曰：“可”。遂慨然以身总其事。简乡士之博而雅、醇而文者，若孝廉崔子士成、李子晋元、国学士马子上锦、王子所用、陈子嘉荩，属以编摩。本之周守旧乘，参以晋省之通志，而酌衷于此心之权衡，复者删之，赝者之，阙者补之，沉湮脱漏者表而续之。绘图分卷，以提其纲；汇欠胪列，以悉其目。诸官师、民物、习俗、遗编靡弗志，志靡弗详且确也。今而后德中典故灿然具备，文献其足征乎！夫州志自浙嵊周守后百余年来，所称孳孽治理者，匪无其人，然卒事期会而遗文献，而心待今韩大夫成之，则政治之存乎人也，不益信哉！顾志以事成，事以文考，前者创，后者则，稽郡名宦、乡贤，志多前代，而挽近寥寥，倘从此按籍论世，感发兴起，功德声施，彪炳于官业乡邦，而尸祝樽俎，济济接踵，则亦存乎人之自树耳。斯韩大夫修志意乎？（乾隆《保德州志》卷首第二页）
◎韩朝贡三修志跋
万历辛丑秋八月，重修州志成，大京兆河曲苗公引其端，余不容无言以跋其后也。窃以志一方之实录也，录之不实，志于何有？影射其辞，附会其说，湮没其事，粉绘其文，四者志之弊也，有一于此，非实矣。旋修旋订，直书而备载之，斯所由称实乎？州志自弘治初周君纂修以来，洎今几百年，天运三十年为一世，其间事迹之更张，人文之变迁，风俗之移易，辄不能尽没其旧，矧百年已历三世，而不一重修，如实录何？余于是请之道府。为修葺计，遴郡之以博雅谙练名者，得士六七人，属之编摩采辑，删繁增缺，核实定评，文简而明，实核而尽，期于信传信、疑传疑，曰吾直准诸实已尔。曩余师陈楚石先生尝语性命之旨，谓天命人心，总之一实，任官常则以实心敷实政，列士林则以实德懋实修，为齐民则以实意行实事，世道民风，庶几不漓乎？三晋，唐虞故壤，勤俭素著，固多实少华，即保德弹丸边徼，夙称淳厚。迩来三关之俗，日就浮靡，淳如保德，亦渐有嚣虚之气，犹幸山僻贫瘠，先民之风，未尽澌灭也。所赖以亟挽而力维之者惟今日矣。余之实是志也，意在斯乎，意在斯乎！（同上第八页）
◎苗朝阳四修志序
保德故有志，创刊于郡守浙嵊周公，继刊于陕右肤施韩公。第草创者一时搜罗，不无遗漏；嗣修者补遗葺漏，未暇精详，亦其势然也。迨今时异势殊，人物几变，其所宜为修葺者未可数数计。万历庚戌胡公来守兹士，入境之初，即询郡志。深为治体所关，曲刑攸寓，爰谋所以修之。会久乏长吏，文牒猬集，其他废坠，如：学宫之歌，而官师露处；城垣之倾，而守御乏资；粮里混淆，盗贼充斥；及旅馆、牍舍、仓储、训练之所，至有不能一朝支者，乃极力振刷。重巨者，具牍以请，细可专者，次第聿兴，拮据三载，始就理。复念志终缺典，竟厥初志，延二三绅佩熟掌故者，相与载笔其间，公则总其大而折衷之。几年余，始竣事，介以问序于余。余惟概今寓内，无论通国大都，即谦谦小邑，犹然以志争鸣，盖纪山川人物阶之，为吏惟传舍，其官者驰骛，纷嚣耳槐，棘目案牍，仅以支岁月，觊一日迁去，间一二垂情故典中，或避喙而休，倦勤而废；又标略术艺名者，以蔓语支辞，不俟岁，已庸庸焉，腐唇陈齿。今大方宗匠得起而芟刈其间，何幸公垂注治教，聿成一方文献，为保德树不朽之业乎？缔观厥志，首建置，终艺文；中间山川、城郭、兵赋、畜产之类，靡所不备；至其贤宦、孝弟、节烈，详述行实，可信今而传后；又财用登耗，民俗淳漓，军国利病，尤必搜其所以起，究其所终极，竟必何若，乃能无弊；且即其己试之法，附诸纪载，以寄其惠于无穷。公之用心，身远且邃哉！嗣是有志治理者一展卷，凿凿皆有依据。宁惟舆地、形胜，得保障封守之要。乃财用所为樽节爱养，俗习所为转移化导，军国所为变通兴革者靡不有要可寻，有法可守，诚当世典则，千载龟鉴，文献足而穆叔不朽之业，信在兹矣！昔《周官》职方氏掌天下之图，辨其邦国、人民、财用、谷畜之数，要以周知其利害，非徒为观美具也。今之志，其国史之遗乎？追踪周典，轶芳史氏，《保德志》其庶几载！肇始于甲寅春，卒业于己卯夏。大率皆藉资乡官令尹王君之家乘，其孝廉陈生奇瑜、明经高生腾、康生、任生自知，亦多与有力焉，法得并书云。（乾隆《保德州志》卷首第三至四页）
◎唐汝渊四修州志跋
保德，故楼烦郡，地僻万山，壤邻边陲，斥卤崎仄为田，盗贼戎马之昵野，干泥代食，盆科列旨，所谓瘠地穷土非耶？仅有黄河一水足以限虏，而冲突奔进之患，几令三农蹙额，动赋蜚鸿，以故选得是郡者，往往攒眉以应，诚难之矣。胡公初至，即访郡之贤者，而问以疾苦，诹以利病，昼理职，夕事，夜计过，不朝暮辍也。公余之暇，随取旧志阅之，翻阅再三，益得以悉所未备，补所不足，渠支脉贯，盖居然保德具胸中矣。因叹曰：前事不忘，后事之师。昔日之保德，昔日之志具矣；今日之保德，昔日之志未有也；若之何听其泯泯不传耶？乃延耆宿，摭掌故，为之修辑，而因总其凡。间有志不能悉者，复为之论著，以俟参考。寒暑载历，始克竣事。此一时之纂刻，或非理道所急乎？要以虞周谟训，《周官》、《洛诰》，往册程之，治何常局？征今与传后，总之，蕲裨民而止，虽今陈陈纸上，倘异日者而有披文以见义，览略而思详，安在建置一志，非复古还淳之理也。星野一志，非循占顺轨之书也。疆域城街，非道守德维之谱也。而党庠塾序与官迹、贤祠并列，则劝惩之格备。户口、田赋、军民、屯马错陈，则厘保之策举。他如一草木、一关梁、一祥灾，靡不旁搜博采，尤足别善淫之路、仁暴之门，而致列修救焉。杨子云所谓后世必有知其元者，则公之志保德也，实公之理保德耳。高明君子无谓是雕虫篆刻之为，而刍狗视之，则州人厚幸矣。渊与公称莫逆交，因获览其详。且为之跋。（同上第九页）“)