流泉井记
（州牧）王秉韬
天下事特患不为耳。无患其不成。为之而成。固已。为之不成，亦云为所当为而已。事未曾为，先藉口于未必成，是以终无一成，不尽失其所当为不止。保德踞山枕河，城中旧有井三，前后废者百余年。南门外井一，西门外一井盢。岩曲折，登降为难。其余则东取水于河，往返约三里，而高下数百丈。一遇雨石滑，趾难错也。且黄河水一泥沙及半焉。取重用轻，日多糜费。余于乙巳三月望抵任，初不知城中无井也。城守都阃萨公，与余同里，询及武修，都阃曰：“器械具技艺娴，火药铅子可供五年差操用。惟城中苦无水。”曩者，甘省逆回作乱，沿边知警，尝谓使贼猝至，城一闭，则人马俱渴，维时官民哗然，咸以不早掘并为恨。逾月事平，迄于今人无一语及井者。余重慨其言，检《州志》，择所营旧址，命匠掘复之。会五月，委署宁武守，虽去而工不辍，秋七月回，始知兴工月余，买撤民屋三楹，掘至三十余丈，土坍，压三匠人几毙。都阃亟救之，始苏。计费钱三十千而事不成。于是问之恨掘井不早者，又哗然，以为其事断不可为矣。余少间复集前匠询之，曰：“旧难循，曷图诸新？”于是察山形，审泉脉，择西门内北偏开浚。工未及旬，穿五丈余而得泉。余偕都阃至井，所尝其水而甘，问其泉，曰：流泉。因名曰：“流泉井”。盖取泉流不息之义。时又奉差，且天寒，议明岁更成一二井，则可全济。余于是并为之而成，而色喜抑。于是井几不为而不成，而滋惧矣。爰志始末，告来兹。
定限鱼数碑记
（州牧）王秉韬
州境产石花鱼克。
天贡。每岁冬至前三日，进九十尾。
年贡，恭进九十尾而已。嗣因副贡馈赠之类，以其为物甚微也，遂日增一日。向设官渔船十二只半，渔户多至疲毙不可解。今酌定每年十月内，每船一只，交样鱼六十尾，随鱼一百四十尾，计共得鱼二千五百尾。另以河曲帮鱼五百。足敷一年之用。此外，倘再有需用者，每鱼一尾，官发价银一钱。仍拨渔船一半给与知照，先期移知萨拉齐、清水河、托克托城三处，准官渔户，境外取湟。以资接济。如此庶公事无误，鱼户得苏，似亦推广
皇仁
宪德之一端云。乾隆五十年冬月既望立。
创建风神庙记
（福建人）黄步蟾
天地之气，嘘而为风。所以鼓荡万物，畅育群生者也。四时之风与八方之风不同要，有风风者职其司，故能合乎时，合乎方。惟所风而风之焉。于是乎，杳冥之中，奉之曰神。癸未夏予三到定羌。适当夏麦吐秀、秋禾播种之时，雨泽后而狂飙日起，予心忧，而乃亲率士民虔祷于神。夫而后风霾息，甘霖降。秀者得以结实，槁者得以勃然兴焉。神固未尝无灵也。因思风伯、雨师，并在祀典。州境地近边陲，朔风最多，向无风神之庙以栖妥之，宜其终风且暴也。爰与在籍绅士朱世熙等，议建庙于城之东北艮方。捐微俸以为之倡，诸绅士亦皆响义乐输。鸠工□旋不崇朝，而轮换照昊，美丽庙貌。肃其观瞻，尸祝千年，香火不绝。神而有灵，仁惠其将普被乎！夫风得其所则祥和，恬言失其所，则飞扬□烈兹建庙于艮方，所以止其无为之飞。而安其巽，柔之哉。从此，五日一风，十日一雨，□□□□□□升平之福。予之幸而亦士民之幸也。若□□□□□□美于下俾斯州口民化朴质之风。而崇文学武刚劲之风。而知礼义，是又不敢尽责于神。而惟予与诸绅士等，所当殷化导者也。工既咸，命镌贞珉而为之记。
道光三年，岁□□□□□
创建山神庙碑记
黄步蟾
孔子曰：“苛政猛于虎。”《汉书》载：“群虎渡河。”虎之害，有关于政，而狼不与焉。州境多山，稽之志书，前明万历年间，虎入孙家沟。正德至嘉靖年间，狼伤人无算。我朝三年大计，选择贤材。凡州县等官，皆奉公守法，从无虐政，宜乎一百八十余年，州中从未闻有虎患也。然而无虎而有狼意者。守土之官，于惩奸除暴，力者乎？夫惩奸锄暴，诚守土者之责，而不能施之卜噬。善逐之狼，则冥冥之中有所以默涤是狼，而不使狼。狼扈道上者，其惟小神乎。癸未岁，予以斯土朔风最烈，与诸绅士共建风神庙于城之东北隅。复思境内素有狼患，因与董事朱世熙商议，择地于城隍庙之西，予亦捐微资，而朱世熙克襄其事焉。夫狼之害，类于虎，而贪残之性，更甚于虎。虎可驯，而狼不可驯也。惟殛杀之，驱除之，而其患始弭治。古四凶之流欤，兹建庙，有神制之。从此豺狼屏迹，人物得以安宁。顽□善良得以乐业司是土者，与主斯庙之神，均当分任其责者也。爰为之记。
道光癸未，重阳后二日。“)